an individual or group to seclude themselves or information about themselves, and thereby express themselves selectively.
The domain of privacy partially overlaps with security, which can include the concepts of appropriate use and protection of information. Privacy may also take the form of bodily integrity.
There have been many different conceptions of privacy throughout history. Most cultures recognize the right of an individual to withhold aspects of their personal lives from public record. The right not to be subjected to unsanctioned invasions of privacy by the government, corporations, or individuals is part of many countries' privacy laws, and in some cases, constitutions.
With the rise of technology, the debate regarding privacy has expanded from a bodily sense to include a digital sense. In most countries, the right to digital privacy is considered an extension of the original right to privacy, and many countries have passed acts that further protect digital privacy from public and private entities.
There are multiple techniques to invade privacy, which may be employed by corporations or governments for profit or political reasons. Conversely, in order to protect privacy, people may employ encryption or anonymitymeasures.
明代的宦官是人们不断诟病的对象，宦官及领导的东厂给明朝社会造成了深刻的影响，也是明朝灭亡的重要因素之一，他们对社会的干扰体现在方方面面。 明朝多数士大夫深受传统思想的影响，从维护明王朝的统治出发，对东厂干预司法的行为予以激烈的批评。他们认为，东厂受理词讼常常酿制冤案，随意侦缉威胁社会稳定，干涉狱政经常滥加私刑。他们指出，东厂干预司法，破坏了明初设立的三法司管理司法事务的祖制，威胁明王朝统治的稳定。
厂卫的主要任务之一是监视官僚系统。至于社会上层人物的隐私，以至“家人米盐猥事”，很难躲过厂卫的耳目，多在宫中传笑。厂卫对民间的监视，尤其是针对富民的监视，也无孔不入。吴养春靠黄山收息，是徽州有名的富户。他的家仆告他私占黄山，历年所得租税计六十余万金。吴养春被逮至京，照数追赔，他本人被拷打而死，妻女自缢，家产尽收。郡中许多富户也因受牵连而破产。一般来说，专权宦官同外朝官僚、同民间富户的关系都是很紧张的。
越过正常的官僚机构，进行特务活动，存在大量阴暗面，人为制造了大量的冤假错案。
成祖永樂帝在靖難之變中從侄子建文帝手中奪取政權，遷往北京，但考慮到曾經讓建文帝的親近太監們內通調查宮廷內情況的經過，永樂18年(1420年)在東安門以北 設立了以太監為首的東廠。
東廠的下部組織由錦衣衛的諸官組成，職務以揭發政治陰謀為中心，包括失火、雷電、市井的物價報告等，範圍很廣。 那個權勢隨著朝廷太監勢力的增加而高漲，特別是天啟年間魏忠賢最大限度地利用這個東廠鎮壓朝廷的反對派，壟斷政治是眾所周知的。
個人或團體隔離自己或關於自己的資訊，從而有選擇地表達自己。
隱私領域與安全部分重疊，安全可以包括適當使用和保護資訊的概念。 隱私也可以採取身體完整性的形式。
縱觀歷史，存在著許多不同的隱私概念。 大多數文化承認個人有權將個人生活的某些方面從公共記錄中刪除。 不受政府、公司或個人未經批准侵犯隱私的權利是許多國家隱私法的一部分，在某些情況下，也是憲法的一部分。
隨著技術的崛起，關於隱私的辯論已經從身體意識擴充套件到包括數字意識。 在大多數國家，數字隱私權被視為原始隱私權的延伸，許多國家已經通過了進一步保護數字隱私免受公共和私人實體侵害的法案。
有多種技術可以侵犯隱私，公司或政府可能會出於盈利或政治原因使用這些技術。 相反，為了保護隱私，人們可能會使用加密或匿名措施。
privacyan individual or group to seclude themselves or information about themselves, and thereby express themselves selectively.
The domain of privacy partially overlaps with security, which can include the concepts of appropriate use and protection of information. Privacy may also take the form of bodily integrity.
There have been many different conceptions of privacy throughout history. Most cultures recognize the right of an individual to withhold aspects of their personal lives from public record. The right not to be subjected to unsanctioned invasions of privacy by the government, corporations, or individuals is part of many countries' privacy laws, and in some cases, constitutions.
With the rise of technology, the debate regarding privacy has expanded from a bodily sense to include a digital sense. In most countries, the right to digital privacy is considered an extension of the original right to privacy, and many countries have passed acts that further protect digital privacy from public and private entities.
There are multiple techniques to invade privacy, which may be employed by corporations or governments for profit or political reasons. Conversely, in order to protect privacy, people may employ encryption or anonymitymeasures.
哀江南
〔哀江南〕〔北新水令〕山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到。残军留废垒，瘦马卧空壕；村郭萧条，城对着夕阳道。
〔驻马听〕野火频烧，护墓长楸多半焦。山羊群跑，守陵阿监几时逃。鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩；谁祭扫，牧儿打碎龙碑帽。
〔沈醉东风〕横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高。碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少。舞丹墀燕雀常朝，直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿殍。
〔折桂令〕问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫？ 罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
〔沽美酒〕你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。
〔太平令〕行到那旧院门，何用轻敲，也不怕小犬哰哰。无非是枯井颓巢，不过些砖苔砌草。手种的花条柳梢，尽意儿采樵；这黑灰是谁家厨灶？
〔离亭宴带歇指煞〕俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。
既有桥，何须渡？
二者相距仅百步。
哈
那里不远应该是文德桥。
不能把监督及对恶霸富豪地主的镇压，就这么简单地用“富民”一词囊括。
社会财富在任何时候都是一定的，你富，别人就穷；不巧取豪夺，能成为富人吗？当然富人的二、三代及其后代还可能都多是民主、民生、人文程度极高的革命分子，因为他们有条件近距离地认识到了父辈们对社会财富巧取豪夺的剥削性。而富豪社会，“富民”们要懂得利益均等，不能为富不仁才能使得社会稳定，相安无事。
而政府在于“富民”社会，虽说是代表了富豪利益，但却是要周旋于富豪之间，压制极度贪婪性并维持利益均等、缩小贫富差距借以维持社会稳定等活动。否则天下大乱，谁也就过不上好日子了。
把恶霸富豪地主，简单地用“富民”一词囊括，这种东西流传社会，纯属极度巧取豪夺之下而又日趋膨胀自私自利之态于舆论上的表现。对于目前中国社会文化日趋堕落的实际状况来说，尤其无规无矩以及有规不循之行为泛滥程度而言，这种东西充塞舆论媒体，只会加剧社会文化的日趋封建性，开文明倒车并煽动内乱。而这类文字以它貌似“开明” 的面目出现，实则贩卖落后的愚民封建文化；对涉世不深的年轻人，很有蛊惑性。
政府对此不可小视，要重视正面舆论的作用，提高社会文化的人文程度。
对于“富民”来说，新生的资产阶级为巩固其“富豪”地位，不断收买政府要员，寻找政府代理人乃至操纵政府日常运作以谋取更大利益，这是搞资本主义的必然结果，符合自然规律和自然需求但不能操作过急，更不能以鼓吹开历史倒车的封建文化来为己张目造势，并鼓动社会动乱借以夺权。否则，严厉的镇压人头落地不可避免。
这类“富民”如此封建性的头脑，若掌握或操纵了政府之后，岂止东厂，我看恢复西厂营建南厂北厂，都是势在必行的举国措施了。
中国目前社会文化的高度封建性，真是令人不堪入目！
啊，刚发现商博指吃公益饭的名人，我是指普通的私人（无利益者）的隐私权，那是个人权利的范踌没有吃公饭人群那样的义务呀。
对社会结构及维稳手段不清楚的，不要去负面论及，更不要上当跟着瞎起哄啊。
当个良民，就这么困难吗？
没有她们，老太婆就想偷懒了，去做个游方和尚，善，善，善哉～