https://weibo.com/6599235825/5199262281632670
家人们！我创作打磨了三年多剧本的《生万物》今晚终于要和大家见面了！ 这部剧改编自山东著名作家赵德发老师的《缱绻与决绝》，全书一共四部，我们的故事是截取了小说第一部的部分章节改编而成。既想留住小说中的鲁南的原汁原味，又必须用影像文字重新给人物树立新的“筋骨”—— 从精神内核到情节走向，都试着用现代视角重新去架构一番～ 故事扎根在 1926 年的乱世：军阀混战，山东和东北一带匪患猖獗，大姑娘出嫁被 “马子” 劫走都是庄户人听惯的事。宁家这样的大户本有团练护着，偏遇上胡三这种不按牌理出牌的混不吝的马子，他早就盯上了这块肥肉… 绣绣的悲剧，就从这儿埋下了伏笔。 今晚，咱们一起从天牛庙村的故事里，咂摸那段日子的绣绣的苦与韧～ 看剧的宝子来评论区拉拉呱（山东方言：唠嗑）啊，聊聊你眼里的宁家与乱世
https://weibo.com/6599235825/5199600340174966 回复网友的一些小问题
?“关于马子索要的五千大洋，对于宁学祥这个拥有七百亩地财主来说是什么样的概念？”
小说中这个情节和钱数一直保留，我在创作初期就查阅过资料，进行过估算。
在1920-1930年期间，在山东河北一带，一亩好地的价格是二十块大洋。均算下来，我们暂且把宁学祥的七百亩地均算为十八块一亩。那他的地就能换一万两千六百块大洋。对于马子索要的五千大洋赎金，他卖地是拿得出的。 再给观众们一个更加具体的认知：彼时一块大洋可以买15-20斤白米，或者4、5斤猪肉。5块6块大洋能买一头耕牛。
https://weibo.com/6599235825/5199594642212175
编剧的一些碎碎念
书接上回，五集观影后，很多观众都来和我交流，作为编剧，我特别开心，也激增了我跟大家交流的热望。
咱们先继续说戏…… 前五集，经历了人生重大变动的绣绣，就这样在封家安身下来，因为除了有大脚宽厚的庇佑，还有大脚娘的发自内心的善意，我在塑造大脚娘这个人物时，特别放置了我个人善恶标准和价值观等理念，虽然说设计一个恶婆婆对于戏剧张力会更大，会更有戏剧效果，但我想命运已经如此悲惨的绣绣，难道在封家还要经受婆媳决斗的撕扯吗？
这里我就在原著上有所突破，原著婆婆是只听老公和儿子的，自己没有更多的思想，其实赵老师想塑造的也是传统女性的缩影。但我创作的大脚娘，则让她成为这个家的一个秤砣，稳稳地坠住这个家，坠住那些要起的波澜。大脚娘看似是个少言纳语的老式妇女形象，但内里是一个充满包容心的善良人物代表。大脚身上的憨憨和善良，很多是源自母亲，他并没有继承他爹爹封二的狡黠和精明。这也让封二的价值观里一直觉得大脚娘和大脚都很傻，有便宜都不会占。
得知#迟蓬# 老师成为大脚娘的饰演者后，当时正在研磨剧本的我和剧本编辑郭元老师非常开心，因为这个举足轻重的女性角色迟蓬老师一定是胜任并加分的，事实上，迟蓬老师的确把大脚娘这个人物演绎得光华四射。 在前五集中，得知儿子喜欢绣绣，她老心里就有了成就这事的准绳，她会在儿子抬来八抬大轿重新迎娶绣绣时，给予了赞赏的、肯定的微笑；她也会在封二跟儿媳妇要地的时候，像老鸡护着小鸡一样张开双臂护着绣绣；她还会潜心想着年前给绣绣做双新鞋，并亲手给绣绣量栉子。
说点创作中的细节：我姥姥是山东人，我小时候姥姥就那样给我量栉子做鞋，我永远记得姥姥温暖的手触碰我冰凉的小脚丫的感觉。我在写这段时候忽然想起往事，泪眼朦胧，我想到绣绣那冰凉的小脚触碰到大脚娘温暖的手，那对绣绣来说就是人世间最大的善意，那善意给她足够的勇气顶回她之前经受的一口口恶气。
回望就说到这里，我也会陆续在后面继续说说我们诸位演员以及老戏骨一个个神来之笔的表演。
评论区：
@我学法的别惹我：编剧老师，我有一点疑问，为什么封大脚在别人说绣绣被马子坏了的时候，没有反驳，而是仿佛默认了。他不是救绣绣出来的吗？他到底知不知道绣绣没有经历那些事
@so_lq：他也不清楚，但是编剧的目的是在于有人不在乎贞洁地爱你，女人不是一定要守住贞洁才能获得幸福，就像我们现在还有人在意为什么不解释一样，说白了还是太在意贞洁，放我们在那个年代只会更封建！
@戴反帽亲i：他救绣绣的时候刚好碰到绣绣要出来，他不知道在那之前绣绣发生了什么，加上绣绣这样说，可能就误会了吧
原著是反映社会现实，鲁南农村快四分之三世纪的社会动荡和历史变迁，在这样一个写实的大的package里自然也包括了这段历史环境下的重头元素：贫穷 苦难 贪婪 愚昧 残酷 一样不少:( 所以书的基调是沉重的。而编剧的改编让这些人物更加有温度和善意，观剧体验也没那么压抑
讲真的，如果人都那么坏，那么苦，我真不想看了 但好象只有真实地反映苦难才会得那个大奖吧
还是偶像剧看多了，越来越肤浅了：（
我奶奶山东姥太太 就是这样的
“缱绻代表了老一代农民对土地的深厚情感，而决绝则是改革开放后一部分人离开土地走向城市的的现象”
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家人们！我创作打磨了三年多剧本的《生万物》今晚终于要和大家见面了！
这部剧改编自山东著名作家赵德发老师的《缱绻与决绝》，全书一共四部，我们的故事是截取了小说第一部的部分章节改编而成。既想留住小说中的鲁南的原汁原味，又必须用影像文字重新给人物树立新的“筋骨”—— 从精神内核到情节走向，都试着用现代视角重新去架构一番～
故事扎根在 1926 年的乱世：军阀混战，山东和东北一带匪患猖獗，大姑娘出嫁被 “马子” 劫走都是庄户人听惯的事。宁家这样的大户本有团练护着，偏遇上胡三这种不按牌理出牌的混不吝的马子，他早就盯上了这块肥肉… 绣绣的悲剧，就从这儿埋下了伏笔。
今晚，咱们一起从天牛庙村的故事里，咂摸那段日子的绣绣的苦与韧～ 看剧的宝子来评论区拉拉呱（山东方言：唠嗑）啊，聊聊你眼里的宁家与乱世
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回复网友的一些小问题
?“关于马子索要的五千大洋，对于宁学祥这个拥有七百亩地财主来说是什么样的概念？”
小说中这个情节和钱数一直保留，我在创作初期就查阅过资料，进行过估算。
在1920-1930年期间，在山东河北一带，一亩好地的价格是二十块大洋。均算下来，我们暂且把宁学祥的七百亩地均算为十八块一亩。那他的地就能换一万两千六百块大洋。对于马子索要的五千大洋赎金，他卖地是拿得出的。
再给观众们一个更加具体的认知：彼时一块大洋可以买15-20斤白米，或者4、5斤猪肉。5块6块大洋能买一头耕牛。
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编剧的一些碎碎念
书接上回，五集观影后，很多观众都来和我交流，作为编剧，我特别开心，也激增了我跟大家交流的热望。
咱们先继续说戏……
前五集，经历了人生重大变动的绣绣，就这样在封家安身下来，因为除了有大脚宽厚的庇佑，还有大脚娘的发自内心的善意，我在塑造大脚娘这个人物时，特别放置了我个人善恶标准和价值观等理念，虽然说设计一个恶婆婆对于戏剧张力会更大，会更有戏剧效果，但我想命运已经如此悲惨的绣绣，难道在封家还要经受婆媳决斗的撕扯吗？
这里我就在原著上有所突破，原著婆婆是只听老公和儿子的，自己没有更多的思想，其实赵老师想塑造的也是传统女性的缩影。但我创作的大脚娘，则让她成为这个家的一个秤砣，稳稳地坠住这个家，坠住那些要起的波澜。大脚娘看似是个少言纳语的老式妇女形象，但内里是一个充满包容心的善良人物代表。大脚身上的憨憨和善良，很多是源自母亲，他并没有继承他爹爹封二的狡黠和精明。这也让封二的价值观里一直觉得大脚娘和大脚都很傻，有便宜都不会占。
得知#迟蓬# 老师成为大脚娘的饰演者后，当时正在研磨剧本的我和剧本编辑郭元老师非常开心，因为这个举足轻重的女性角色迟蓬老师一定是胜任并加分的，事实上，迟蓬老师的确把大脚娘这个人物演绎得光华四射。
在前五集中，得知儿子喜欢绣绣，她老心里就有了成就这事的准绳，她会在儿子抬来八抬大轿重新迎娶绣绣时，给予了赞赏的、肯定的微笑；她也会在封二跟儿媳妇要地的时候，像老鸡护着小鸡一样张开双臂护着绣绣；她还会潜心想着年前给绣绣做双新鞋，并亲手给绣绣量栉子。
说点创作中的细节：我姥姥是山东人，我小时候姥姥就那样给我量栉子做鞋，我永远记得姥姥温暖的手触碰我冰凉的小脚丫的感觉。我在写这段时候忽然想起往事，泪眼朦胧，我想到绣绣那冰凉的小脚触碰到大脚娘温暖的手，那对绣绣来说就是人世间最大的善意，那善意给她足够的勇气顶回她之前经受的一口口恶气。
回望就说到这里，我也会陆续在后面继续说说我们诸位演员以及老戏骨一个个神来之笔的表演。
评论区：
@我学法的别惹我：编剧老师，我有一点疑问，为什么封大脚在别人说绣绣被马子坏了的时候，没有反驳，而是仿佛默认了。他不是救绣绣出来的吗？他到底知不知道绣绣没有经历那些事
@so_lq：他也不清楚，但是编剧的目的是在于有人不在乎贞洁地爱你，女人不是一定要守住贞洁才能获得幸福，就像我们现在还有人在意为什么不解释一样，说白了还是太在意贞洁，放我们在那个年代只会更封建！
@戴反帽亲i：他救绣绣的时候刚好碰到绣绣要出来，他不知道在那之前绣绣发生了什么，加上绣绣这样说，可能就误会了吧
原著是反映社会现实，鲁南农村快四分之三世纪的社会动荡和历史变迁，在这样一个写实的大的package里自然也包括了这段历史环境下的重头元素：贫穷 苦难 贪婪 愚昧 残酷 一样不少:( 所以书的基调是沉重的。而编剧的改编让这些人物更加有温度和善意，观剧体验也没那么压抑
讲真的，如果人都那么坏，那么苦，我真不想看了
但好象只有真实地反映苦难才会得那个大奖吧
还是偶像剧看多了，越来越肤浅了：（
我奶奶山东姥太太 就是这样的
“缱绻代表了老一代农民对土地的深厚情感，而决绝则是改革开放后一部分人离开土地走向城市的的现象”