传教士把西方的教育和医学带到中国既是基于己所欲施于人的教义的核心，也是为了其信仰的广泛传播。没有任何宗教的教义不提倡积德行善，不然不会有人信了。从善待信徒这一点来看，基督教（广义上的）做的并不怎么样。读过简爱的人都知道她和她的朋友悲惨的遭遇。对待同宗同族尚且如此，加拿大发现的几百具尸骨就更是不足为奇了。
如果传教士真是为传播基督的爱去中国，在那里不幸被杀，他们为什么没有像基督那样宽恕把他钉在十字架上的人？八国联军攻入北京和庚子赔款的理由之一就是传教士被杀，教堂被毁。在八国联军向清廷索赔的时候，也没见到传教士挺身而出制止八国联军对清廷官员和义和团民的屠杀。基督的爱和榜样哪里去了？
己所欲施于人的教义的本质是对外扩张。这对弱小国家和民族来说是信仰、文化甚至种族的灭绝。近代历史上以基督教为主体的西方国家的对弱小国家和民族的屠杀、侵略和掠夺，终将被钉在历史的耻辱柱上。
工业革命迅速推进了欧洲文明。人嫌弃不美好（相对的认知概念）的东西，情有可原吧？
早稻田大学 ~ 清华大学， 哪个更东方？
这种偏激的立场坚定的叙事方式，小时候司空见惯，潜移默化地形成了几代人的思维定式。
毛泽东在延安时，那么艰苦，他还炫耀穿洋布衣服，对人讲“我就是要穿斜纹布”，意思是你们拿我如何。讽刺的是，教科书里讲西方日本推销洋布是对中国的经济侵略。但正是由于竞争，民国时中国民族纺织业是所有工业部门中最强的。
传教士把西方的教育和医学带到中国既是基于己所欲施于人的教义的核心，也是为了其信仰的广泛传播。没有任何宗教的教义不提倡积德行善，不然不会有人信了。从善待信徒这一点来看，基督教（广义上的）做的并不怎么样。读过简爱的人都知道她和她的朋友悲惨的遭遇。对待同宗同族尚且如此，加拿大发现的几百具尸骨就更是不足为奇了。
如果传教士真是为传播基督的爱去中国，在那里不幸被杀，他们为什么没有像基督那样宽恕把他钉在十字架上的人？八国联军攻入北京和庚子赔款的理由之一就是传教士被杀，教堂被毁。在八国联军向清廷索赔的时候，也没见到传教士挺身而出制止八国联军对清廷官员和义和团民的屠杀。基督的爱和榜样哪里去了？
己所欲施于人的教义的本质是对外扩张。这对弱小国家和民族来说是信仰、文化甚至种族的灭绝。近代历史上以基督教为主体的西方国家的对弱小国家和民族的屠杀、侵略和掠夺，终将被钉在历史的耻辱柱上。
工业革命迅速推进了欧洲文明。人嫌弃不美好（相对的认知概念）的东西，情有可原吧？
早稻田大学 ~ 清华大学， 哪个更东方？
这种偏激的立场坚定的叙事方式，小时候司空见惯，潜移默化地形成了几代人的思维定式。
毛泽东在延安时，那么艰苦，他还炫耀穿洋布衣服，对人讲“我就是要穿斜纹布”，意思是你们拿我如何。讽刺的是，教科书里讲西方日本推销洋布是对中国的经济侵略。但正是由于竞争，民国时中国民族纺织业是所有工业部门中最强的。