近日，考古人员在河南商丘宋都古城发现了一座唐代墓葬，该墓形制基本完好，从墓内出土文物推断，应是一座平民墓。墓中文物数量也不多，本身没什么大惊小怪的。
河南商丘宋都古城唐代墓葬
但是考古人员在墓道封门处揭开了两块墓砖，这两块砖上下叠压，上面都有墨书——一面书有墓主人的名“故人阎大娘记”，一面是介绍墓主人的确切去世时间和地点。这两块砖就是古代的墓志砖。考古人员根据对尸骨的研究，认为墓主人阎大娘去世时不超过16岁。
那么让很多人纳闷的是，这么年轻的姑娘，为何称为“大娘”呢？
墓志砖
其实在唐代，他们所说的大娘和我们现在的大娘意思不一样。杜甫曾写过一首非常著名的诗——《观公孙大娘弟子舞剑器行》，里面提到了以舞剑器闻名于世的公孙大娘。很多学者对此有过研究，现在学术界普遍认为，唐代爱以排行称呼人，所以公孙大娘是指她为公孙家族中的长女，故名公孙大娘。
唐代 彩绘双髻仕女俑
观复博物馆藏
以排行做称呼的例子不胜枚举。王维写的《送元二使安西》，“元二”就是说此人姓元，排行第二；大诗人李白的《送裴十八图南归嵩山二首》，其中的“裴十八”也是姓裴，排行十八。这里的排行不是一母所生第十八个孩子，而是族第之中堂兄弟里排行第十八。李白，人称“李十二”；刘禹锡，人称“刘二十八”，皆是此因。
唐代 彩绘男装女俑
千唐志斋博物馆里有一方很有名的墓志，该墓为樊氏三位女子，六娘、七娘、九娘的迁葬合葬墓。其称呼也是以族第排行而论。这方墓志之所以有名，是三位千年美女在美好的二十岁左右相继香消玉殒，不禁让人惋惜。
唐代 樊氏六娘七娘九娘墓志铭拓片
千唐志斋博物馆藏
在唐代墓志铭中，有一个更直观的例子。《司刑太常伯武安公世子奉冕直长源侧室赵五娘墓志铭并序》中写到——“年十有八，适于源氏……以乾封元年七月十二日卒于崇仁第，春秋廿有一……诞女二娘，亦先母夭亡”。意思是：赵五娘十八岁结婚，二十一岁去世，中间诞生了一个女儿叫二娘。这位夭亡的女儿更小，不过2岁，被称为“二娘”，所以这基本证明唐代大娘、二娘等叫法多是以排行称之。
故而此墓的墓主人应该是族第之中堂姊妹的老大，所以称阎大娘。
所以假如你穿越到唐代，唐人们口中的“大娘”很有可能像这件唐代三彩佣一样，是一位妙龄少女呢！
唐代 三彩骑马仕女俑
这个墨迹很新鲜，娘字为简化字，连49年都到不了。
“嬢”一般是作为异体字，繁体（正题）：娘，嬢皆可。
杠一下，抱歉了……
近日，考古人员在河南商丘宋都古城发现了一座唐代墓葬，该墓形制基本完好，从墓内出土文物推断，应是一座平民墓。墓中文物数量也不多，本身没什么大惊小怪的。
河南商丘宋都古城唐代墓葬
但是考古人员在墓道封门处揭开了两块墓砖，这两块砖上下叠压，上面都有墨书——一面书有墓主人的名“故人阎大娘记”，一面是介绍墓主人的确切去世时间和地点。这两块砖就是古代的墓志砖。考古人员根据对尸骨的研究，认为墓主人阎大娘去世时不超过16岁。
那么让很多人纳闷的是，这么年轻的姑娘，为何称为“大娘”呢？
墓志砖
其实在唐代，他们所说的大娘和我们现在的大娘意思不一样。杜甫曾写过一首非常著名的诗——《观公孙大娘弟子舞剑器行》，里面提到了以舞剑器闻名于世的公孙大娘。很多学者对此有过研究，现在学术界普遍认为，唐代爱以排行称呼人，所以公孙大娘是指她为公孙家族中的长女，故名公孙大娘。
唐代 彩绘双髻仕女俑
观复博物馆藏
以排行做称呼的例子不胜枚举。王维写的《送元二使安西》，“元二”就是说此人姓元，排行第二；大诗人李白的《送裴十八图南归嵩山二首》，其中的“裴十八”也是姓裴，排行十八。这里的排行不是一母所生第十八个孩子，而是族第之中堂兄弟里排行第十八。李白，人称“李十二”；刘禹锡，人称“刘二十八”，皆是此因。
唐代 彩绘男装女俑
观复博物馆藏
千唐志斋博物馆里有一方很有名的墓志，该墓为樊氏三位女子，六娘、七娘、九娘的迁葬合葬墓。其称呼也是以族第排行而论。这方墓志之所以有名，是三位千年美女在美好的二十岁左右相继香消玉殒，不禁让人惋惜。
唐代 樊氏六娘七娘九娘墓志铭拓片
千唐志斋博物馆藏
在唐代墓志铭中，有一个更直观的例子。《司刑太常伯武安公世子奉冕直长源侧室赵五娘墓志铭并序》中写到——“年十有八，适于源氏……以乾封元年七月十二日卒于崇仁第，春秋廿有一……诞女二娘，亦先母夭亡”。意思是：赵五娘十八岁结婚，二十一岁去世，中间诞生了一个女儿叫二娘。这位夭亡的女儿更小，不过2岁，被称为“二娘”，所以这基本证明唐代大娘、二娘等叫法多是以排行称之。
故而此墓的墓主人应该是族第之中堂姊妹的老大，所以称阎大娘。
所以假如你穿越到唐代，唐人们口中的“大娘”很有可能像这件唐代三彩佣一样，是一位妙龄少女呢！
唐代 三彩骑马仕女俑
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这个墨迹很新鲜，娘字为简化字，连49年都到不了。
“嬢”一般是作为异体字，繁体（正题）：娘，嬢皆可。
杠一下，抱歉了……