下面是杨继绳《墓碑》开始的一段，说他父亲饿死了。本人觉得很假，像是编的，也请大家一起来看看。这里是我的理由：
网查中国人的平均寿命在1976年是65岁，1957年只有57岁。杨继绳的父亲在1959年4月是70虚岁，69岁在当时的中国是高寿了，也就是说年近古稀。杜甫就说过“人生七十古来稀”嘛。杨继绳是1960年入清华大学的，也就是说1959年是杨继绳的高三。这时候杨继绳外出上学，父亲这么大的年纪一个人在家，什么安排也没有？他父亲这么大年纪了，许多事情可能都干不了了，作儿子的怎么什么都不管了？ 也不托个亲戚朋友照料一下？结果后来看见水缸里面没水了！谁之过？难道不是作儿子杨继绳的过错吗？
杨的父亲在生产队负责放牛，是很轻的活，生产队已经在照顾杨父了。杨继绳自己对父亲的生活就不关心，挑水之类的事情就没有一点安排？是不是不可思议啊？！
本人觉得这一段是杨继绳编出来的，他父亲应该是自然死亡而不是什么饿死。欢迎大家发表不同看法！
----------------
1959 年4 月底，我正在利用课余时间为学校共青团委办“五四”青年节墙报，我儿时的朋友张志柏 （小名车子）从湾里匆匆赶到浠水第一中学找我，急急忙忙地说：“你父亲饿得不行了，你赶快回去， 最好能带点米回去。”他还告诉我：“你父亲没有力气去刨树皮，饿得没办法，想到江家堰去买点盐 冲水喝，没想到倒在半路上，是湾里的人把他抬回来的。”
我当即放下手上的工作，向团委书记兼班主任赵纯烈老师请假，并到食堂科停伙3 天，取出了3 斤大 米，立即赶回家——睡虎下湾。走到湾里，发现一切都变了样：门前的榆树（浠水称之为油树）没有 皮，白花花的，底下的根也刨光了，剩下一个凌乱的土坑。池塘干了，邻居说是为了捞蚌放干的。蚌 有股难闻的腥味，过去是不吃的。没有狗叫，没有鸡跑，连过去欢蹦乱跳的小孩子们也呆在家里出不 来。湾里一片死寂。
走进家门，真是家徒四壁，没有一颗粮食，没有一点能吃的东西，水缸里连水也没有。饿得走不动， 哪有力气挑水啊！
父亲半躺在床上，两眼深陷无神，脸上没有一点肌肉，皱纹宽阔而松弛。他想伸出手招呼我，但没有 伸起来，只是动了动。这只手和上生物解剖课时看到的人体骨骼标本上的手差不多，外面虽然有一层 干枯的皮，但没有遮住骨骼上每一处的凸起和凹陷！看到这只手，我心里陡起一陈酸楚和震撼：原来 通常说的“瘦得皮包骨”是这样的恐怖和残忍！他嘴里嘟啷着，声音很低，他是叫我赶快走，赶快回 学校去。 父亲怎么会变成这个样子？两个月以前他还是好好的（其实当时他腿上已经浮肿，可我不知道是饿的）。 父亲在生产队里负责放牛。那头水牛很可爱，经父亲精心照料，它壮实而清洁。这头小水牛虽然不会 讲话，但它的眼神会说话：或是亲近，或是忧伤，或是渴望，或是恼怒。它通过眼神可以和父亲交流， 我也略懂一些它的眼神。我每次从学校回来，总要骑着它在山坡上溜溜。两个月以前，父亲托人叫我 回家。生产队里把这头牛偷偷地杀了，我家分了一斤牛肉。他知道学校生活苦，是叫我回家吃牛肉的。 我一进屋，就闻到诱人的肉香。父亲不吃。他说这牛跟他关系太好了，牛通人性，他吃不下。其实是 找借口，让我一人吃。我大口地吃起来，他在旁边看着，眼里露出慈祥的光。我后悔自己不懂事，如 果他吃了那一斤牛肉，也不至于饿成这个样子！
我捏了捏父亲的手，就赶紧拿起水桶和扁担，把水缸挑满了。我又扛起锄，提上筐，到去年种花生的 地里去刨花生芽（去年刨花生漏在地里的，春天长出了比豆芽菜粗得多的嫩芽，据说其中含有毒素， 不能吃，但也被人们刨得差不多了）。我刨着，刨着，心里充满了懊悔和自责，我为什么不早点回来 挖野菜呢，为什么不早点请假拿点米回来呢？
懊悔和自责无济于事。我用带回的米煮成稀饭，送到床边，他已经不能下咽了。三天以后就与世长辞。 父亲杨修身，字毓甫，号洪源，生于1889 年（光绪15 年）农历6 月6 日。他实际是我的伯父，也 是养父。从我出生三个月起他把我养大成人，他和我的母亲（养母）对我胜过亲生儿子，他们对我超 出常人的疼爱在家乡传为佳话。后来我从乡亲那里得知，不管刮风下雨，父亲总是抱着我踏着乡间小 道到四乡求乳，因此我的乳母遍布四乡八邻。有一次我重病昏迷，父辈在神龛前磕破了头皮后长跪不 起，直到我苏醒。我头上长了一个大脓疱，母亲硬是用觜吮吸出脓头，才得以痊愈。他们对我的教育 超出了一般农民的眼光，家境十分贫困，却千方百计供我读书。对我的品行要求极为严格。
在乡亲们的帮助下，我草草地安葬了父亲。父亲已经静静地躺在地下，他的形象却在我的大脑里活跃 起来。他健在时，我怎么没有注意他；哪知他走了，一桩桩往事却在我的大脑里浮现。
1950 年，我们所在的麻元乡乡政府经常召开斗争地主、恶霸的大会。有一次，一场大型斗争会在枣 刺岭召开，父亲带我去参加。会场是一个倾斜的山坡，山坡的低处临时搭了台，山坡上站满了农民。 口号震天，荷枪的民兵耀武扬威。被斗争的人五花大绑拖到台上，每一位诉苦的人说完话后，都有人 涌上台对被斗者一顿暴打。打到后来，已经没有气息了，就拖到山坡上枪毙。这一次就枪毙了14 人。 我看到父亲自始至终没有说话。我和几个小伙伴从会场回来后，玩起了斗地主的游戏。没想到父亲看 到后把我拖到家里，狠狠地打了一顿屁股。当时我不知道为什么挨打。后来我听他说，被枪毙的不全 是坏人，上台打人的也不都是有冤屈。从此以后他再没有带我去看斗争会。
我母亲（养母）1951 年去世后，我就和父亲相依为命。母亲刚去世时，我一度失学在家。他不让我 干农活，腾出家里唯一的桌子，每天督促我学习。可是，有一次交公粮，他却让我挑两小袋稻谷和他 同行。他说，过去没有田，现在分了田，交公粮是大事，要让我体验体验。谁知到半路，我走不动了。 他就把我连同两小袋稻谷一起放在他的挑子上，送到了粮站。土地改革时，我家分得了12 担谷的田 （相当于三亩）。当时分得土地时他是多么高兴啊，我小小的年纪也分享到快乐，可是没过两三年， 土地又收归集体了。
都没人承认自己家里饿死人的....
谁敢说是假的啊？
推手.... 比如 神韵晚会....
此次新冠肺炎，最严重的武汉的患病率是万分之45，大概220个武汉人中有一例，放眼我们的朋友圈，与武汉有关系的如有亲戚、朋友、同学、同事在武汉的，一定可以看到朋友圈中有亲戚染病的例子。
当年饿死人，按死亡三千万人算，大概22人中有一人饿死，但几十年过去了，至少我的朋友圈中没有一例有亲戚饿死的例子。
两相对比，这不奇怪么？既不符合统计学，也不符合逻辑，那么唯一的解释就是饿死三千万是造谣。
困难时候在农村生活过，不知坛里有几个？数据样本太少，不能说明问题。
记得坛曾经有位湘西山民，说过家里有人饿死。说了以后，一伙人开骂，人家从此不来几坛了。
我就直接问过他家里是否有饿死人，从来不回答....含糊其辞...
虚岁52岁生儿子，可能性不大。杨的父亲虚岁70，假设杨18岁上大学。
另外，我家族100多口人，没有一个饿死的。
要反馈给中国政府的...
杨写的不清楚吗？他实际是伯父，也是养父。
我母亲（养母）1951 年去世后，我就和父亲相依为命。
我妈插话说：我们（湖北一鱼米之乡）当年也有饥荒，村民吃槐树皮，但没有死人。我一个舅舅当时太饿了，无心读书，在农田里找吃的。
没有邓的改革开放，中国经济会有现在这个地位？你我能在国外生活？我不粉任何人，只是力求客观看问题。
当时的安徽乃至中国不可能发生大规模饿死人事件，其原因是没有产生大量的皮包骨。这其中的道理我将另行发文。
大口吃红烧牛肉而看着他爹活活饿死？
下面是杨继绳《墓碑》开始的一段，说他父亲饿死了。本人觉得很假，像是编的，也请大家一起来看看。这里是我的理由：
网查中国人的平均寿命在1976年是65岁，1957年只有57岁。杨继绳的父亲在1959年4月是70虚岁，69岁在当时的中国是高寿了，也就是说年近古稀。杜甫就说过“人生七十古来稀”嘛。杨继绳是1960年入清华大学的，也就是说1959年是杨继绳的高三。这时候杨继绳外出上学，父亲这么大的年纪一个人在家，什么安排也没有？他父亲这么大年纪了，许多事情可能都干不了了，作儿子的怎么什么都不管了？ 也不托个亲戚朋友照料一下？结果后来看见水缸里面没水了！谁之过？难道不是作儿子杨继绳的过错吗？
杨的父亲在生产队负责放牛，是很轻的活，生产队已经在照顾杨父了。杨继绳自己对父亲的生活就不关心，挑水之类的事情就没有一点安排？是不是不可思议啊？！
本人觉得这一段是杨继绳编出来的，他父亲应该是自然死亡而不是什么饿死。欢迎大家发表不同看法！
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1959 年4 月底，我正在利用课余时间为学校共青团委办“五四”青年节墙报，我儿时的朋友张志柏
（小名车子）从湾里匆匆赶到浠水第一中学找我，急急忙忙地说：“你父亲饿得不行了，你赶快回去，
最好能带点米回去。”他还告诉我：“你父亲没有力气去刨树皮，饿得没办法，想到江家堰去买点盐
冲水喝，没想到倒在半路上，是湾里的人把他抬回来的。”
我当即放下手上的工作，向团委书记兼班主任赵纯烈老师请假，并到食堂科停伙3 天，取出了3 斤大
米，立即赶回家——睡虎下湾。走到湾里，发现一切都变了样：门前的榆树（浠水称之为油树）没有
皮，白花花的，底下的根也刨光了，剩下一个凌乱的土坑。池塘干了，邻居说是为了捞蚌放干的。蚌
有股难闻的腥味，过去是不吃的。没有狗叫，没有鸡跑，连过去欢蹦乱跳的小孩子们也呆在家里出不
来。湾里一片死寂。
走进家门，真是家徒四壁，没有一颗粮食，没有一点能吃的东西，水缸里连水也没有。饿得走不动，
哪有力气挑水啊！
父亲半躺在床上，两眼深陷无神，脸上没有一点肌肉，皱纹宽阔而松弛。他想伸出手招呼我，但没有
伸起来，只是动了动。这只手和上生物解剖课时看到的人体骨骼标本上的手差不多，外面虽然有一层
干枯的皮，但没有遮住骨骼上每一处的凸起和凹陷！看到这只手，我心里陡起一陈酸楚和震撼：原来
通常说的“瘦得皮包骨”是这样的恐怖和残忍！他嘴里嘟啷着，声音很低，他是叫我赶快走，赶快回
学校去。
父亲怎么会变成这个样子？两个月以前他还是好好的（其实当时他腿上已经浮肿，可我不知道是饿的）。
父亲在生产队里负责放牛。那头水牛很可爱，经父亲精心照料，它壮实而清洁。这头小水牛虽然不会
讲话，但它的眼神会说话：或是亲近，或是忧伤，或是渴望，或是恼怒。它通过眼神可以和父亲交流，
我也略懂一些它的眼神。我每次从学校回来，总要骑着它在山坡上溜溜。两个月以前，父亲托人叫我
回家。生产队里把这头牛偷偷地杀了，我家分了一斤牛肉。他知道学校生活苦，是叫我回家吃牛肉的。
我一进屋，就闻到诱人的肉香。父亲不吃。他说这牛跟他关系太好了，牛通人性，他吃不下。其实是
找借口，让我一人吃。我大口地吃起来，他在旁边看着，眼里露出慈祥的光。我后悔自己不懂事，如
果他吃了那一斤牛肉，也不至于饿成这个样子！
我捏了捏父亲的手，就赶紧拿起水桶和扁担，把水缸挑满了。我又扛起锄，提上筐，到去年种花生的
地里去刨花生芽（去年刨花生漏在地里的，春天长出了比豆芽菜粗得多的嫩芽，据说其中含有毒素，
不能吃，但也被人们刨得差不多了）。我刨着，刨着，心里充满了懊悔和自责，我为什么不早点回来
挖野菜呢，为什么不早点请假拿点米回来呢？
懊悔和自责无济于事。我用带回的米煮成稀饭，送到床边，他已经不能下咽了。三天以后就与世长辞。
父亲杨修身，字毓甫，号洪源，生于1889 年（光绪15 年）农历6 月6 日。他实际是我的伯父，也
是养父。从我出生三个月起他把我养大成人，他和我的母亲（养母）对我胜过亲生儿子，他们对我超
出常人的疼爱在家乡传为佳话。后来我从乡亲那里得知，不管刮风下雨，父亲总是抱着我踏着乡间小
道到四乡求乳，因此我的乳母遍布四乡八邻。有一次我重病昏迷，父辈在神龛前磕破了头皮后长跪不
起，直到我苏醒。我头上长了一个大脓疱，母亲硬是用觜吮吸出脓头，才得以痊愈。他们对我的教育
超出了一般农民的眼光，家境十分贫困，却千方百计供我读书。对我的品行要求极为严格。
在乡亲们的帮助下，我草草地安葬了父亲。父亲已经静静地躺在地下，他的形象却在我的大脑里活跃
起来。他健在时，我怎么没有注意他；哪知他走了，一桩桩往事却在我的大脑里浮现。
1950 年，我们所在的麻元乡乡政府经常召开斗争地主、恶霸的大会。有一次，一场大型斗争会在枣
刺岭召开，父亲带我去参加。会场是一个倾斜的山坡，山坡的低处临时搭了台，山坡上站满了农民。
口号震天，荷枪的民兵耀武扬威。被斗争的人五花大绑拖到台上，每一位诉苦的人说完话后，都有人
涌上台对被斗者一顿暴打。打到后来，已经没有气息了，就拖到山坡上枪毙。这一次就枪毙了14 人。
我看到父亲自始至终没有说话。我和几个小伙伴从会场回来后，玩起了斗地主的游戏。没想到父亲看
到后把我拖到家里，狠狠地打了一顿屁股。当时我不知道为什么挨打。后来我听他说，被枪毙的不全
是坏人，上台打人的也不都是有冤屈。从此以后他再没有带我去看斗争会。
我母亲（养母）1951 年去世后，我就和父亲相依为命。母亲刚去世时，我一度失学在家。他不让我
干农活，腾出家里唯一的桌子，每天督促我学习。可是，有一次交公粮，他却让我挑两小袋稻谷和他
同行。他说，过去没有田，现在分了田，交公粮是大事，要让我体验体验。谁知到半路，我走不动了。
他就把我连同两小袋稻谷一起放在他的挑子上，送到了粮站。土地改革时，我家分得了12 担谷的田
（相当于三亩）。当时分得土地时他是多么高兴啊，我小小的年纪也分享到快乐，可是没过两三年，
土地又收归集体了。
都没人承认自己家里饿死人的....
谁敢说是假的啊？
推手.... 比如 神韵晚会....
此次新冠肺炎，最严重的武汉的患病率是万分之45，大概220个武汉人中有一例，放眼我们的朋友圈，与武汉有关系的如有亲戚、朋友、同学、同事在武汉的，一定可以看到朋友圈中有亲戚染病的例子。
当年饿死人，按死亡三千万人算，大概22人中有一人饿死，但几十年过去了，至少我的朋友圈中没有一例有亲戚饿死的例子。
两相对比，这不奇怪么？既不符合统计学，也不符合逻辑，那么唯一的解释就是饿死三千万是造谣。
困难时候在农村生活过，不知坛里有几个？数据样本太少，不能说明问题。
记得坛曾经有位湘西山民，说过家里有人饿死。说了以后，一伙人开骂，人家从此不来几坛了。
我就直接问过他家里是否有饿死人，从来不回答....含糊其辞...
虚岁52岁生儿子，可能性不大。杨的父亲虚岁70，假设杨18岁上大学。
另外，我家族100多口人，没有一个饿死的。
要反馈给中国政府的...
杨写的不清楚吗？他实际是伯父，也是养父。
我母亲（养母）1951 年去世后，我就和父亲相依为命。
我妈插话说：我们（湖北一鱼米之乡）当年也有饥荒，村民吃槐树皮，但没有死人。我一个舅舅当时太饿了，无心读书，在农田里找吃的。
没有邓的改革开放，中国经济会有现在这个地位？你我能在国外生活？我不粉任何人，只是力求客观看问题。
当时的安徽乃至中国不可能发生大规模饿死人事件，其原因是没有产生大量的皮包骨。这其中的道理我将另行发文。
大口吃红烧牛肉而看着他爹活活饿死？