昨天爪哥举了两个栗子，说明什么是侠之大者，为国为民：
史海钩沉：侠之大者，为国为民（1）
今天再给大家举两个枣，一个在历史上可谓名垂千古，另一个则是默默无闻。
1. 守卫扬州，杀身成仁的明朝名臣史可法
明末清初，多铎率清兵南下，兵围扬州。史可法率南明军队与扬州民兵顽强抵抗，给清军以重大杀伤。后来清军调来攻城利器红衣大炮，在局势危急，扬州指日可破的情况下，多尔衮珍惜史可法是个人才，就让李雯写下《致史相国书》，只要史可法投降，不仅会象洪承畴那样坐拥高官厚禄，清军还会保全全城军民的生命安全，绝不屠城。
史可法明知扬州岌岌可危，城破在即，但依然不为所动。写下了著名的《复多尔衮书》，大义凛然地决定与扬州共存亡。结果，没过几天，扬州就被清军攻破，史可法自杀未遂被俘后，英勇就义，留下了千古美名。
爪哥快评：
因为史可法拒绝投降，城破后，恼羞成怒的多铎下达了臭名昭著的屠城令：整个扬州的老百姓被清军杀光，这就是历史上的扬州十日。被屠戮的十几万扬州百姓，会为史可法对南明小朝廷的忠贞不渝，在阴间给他点赞吗？
史可法坚守扬州，是精忠报国。他自己得到了忠臣义士的光荣称号，名流千古。但十几万百姓，做了他名流千古的陪葬品。所以在我眼里，史可法只能算得上是：
侠之小者，为国不为民
2. 历史上名不见经传，但在爪哥心目中却高山仰止的真正的大侠，北宋相州知州赵不试。
赵不试是宋太宗的六世孙，官至相州知州。北宋末年，金兵大举入侵，要一举灭掉北宋王朝。金军铁蹄所致，宋军望风披靡。只有赵不试居城固守，挡住了金军南进的步伐。战无不胜的金军还从未遇到这样的硬茬，于是又从国内抽调大批军队把相州围了个水泄不通，昼夜攻打。
赵不试率领全城军民奋力抗击，让骄横不可一世的金兵在城下尸横遍野，付出惨重代价。不过，在内无粮草外无救兵的情况下，相持多日后，相州岌岌可危。当赵不试意识到已经再也坚守不了几天的时候，他做出了一个令后世的所谓"正人君子"鄙夷的事：
与金军谈判，只要金军答应不屠城，就开城投降。
当赵不试的谈判代表带回了金军不屠城的保证后，赵不试果然履行诺言，开城投降。
金军入城后，赵不试并没有象北宋其他州县投降官员一样，接受金国的官爵，做汉奸带路党，而是选择了：
在自家后院投井自杀殉国。
赵不试为了国家，率领军民拼死抵抗到最后一刻，最后自杀殉国--
赵不试为了保全百姓的生命，宁愿背负投降派的千古骂名--
他没有象张巡那样，杀掉睢阳城的百姓做军粮，抗击叛军--
他没有象史可法那样，让扬州全城百姓与自己一起为明朝殉葬--
张巡与史可法都是青史留名的大英雄，不过在爪哥心目中，赵不试才是真正的：
侠之大者，为国为民！
备注：
在金庸笔下"侠之大者，为国为民"的代表人物郭靖，在历史上是确有其人的。不过，历史上的郭靖既不会九阴真经，也不会降龙十八掌，他仅仅是一个村镇的保甲长，也就是相当于村里的民兵队长。郭靖也没有生活在南宋末年，而是生活在北宋末年。当金兵大举入侵中原，国破家亡时，郭靖没有选择难逃，而是举家投江自尽殉国。金庸笔下所述的郭靖黄蓉郭芙郭破虏在襄阳举家殉国，估计就是参照宋史忠烈传里面，关于郭靖的介绍吧。
人性了。西方生命第一位。不知如今天朝的生命观啥样的啦
很多video都记录了普通俄军士兵面对平民不断后撤的场景
否则四哥又要被吃小灶了
不错，西方是把自己百姓的生命放在第一位。
但从古至今，西方的强盛，伴随着的是对其他弱势民族的侵略与杀戮，从未珍惜过"低等民族"人民的生命，period
天朝起码没有放任几十万、几百万老弱病残死于疫情。
只有把小孩杀死用他的血液制成抗体，就可以就几十亿人的姓名。否则这几十亿人都会马上死。问题是我们是否应该杀死这个小孩。
按美国的伦理道德来回答是不能，每个人的生命都是平等的，几十亿人的生命并不比一个更珍贵。只有上帝才能决定一个人生命的去留，人类不能以自己的利益为理由剥夺一个生命。
这个标准的背后除了其他伦理的基础意外，还有一个逻辑问题: 如果杀死一个人去就几十亿人是可以的，那么杀死两个人是不是也可以? How about 3, 4,...杀死一万个人去就几十亿人? 如果为了大多数人的生命可以杀死一小部分人，在哪里是一个界限? 推理下去就会变成为了1万零1个人的安全可以杀死1万个人。
这还是心疼4哥，要不就给他找块儿大石板了
。。。对于大部分百姓来说。。。活下去是最重要的。。。。所谓”危邦不入，乱邦不居“。。。。
。。。。兴。。。百姓苦。。。。亡。。。。。百姓苦。。。。
。。。。。横批。。。。
。。。。。MLGBZD。。。。。
两位版主的观点。俺说的是相对比较- - 中西对生命的态度
去年看儿子玩这个游戏我就长气，什么破 chicken eight 玩意儿。
儿子问我怎么解决这个轮理难题，我说要是轮到我了，就让全世界都去死吧！失去我女儿和失去全世界对我来说是一样的。我很卑鄙，我不是为国为民的侠者。句号。划克！
多少国家保证他们不会受到侵犯，结果怎样？即使投降后，稍有反抗还是杀。“留头不留发，留发不留头”即是一例。
既为战争中流离失所、家破人亡的人们，也为渺小无助的全世界平民，当然包括我自己。
所有围绕战争的谴责、磋商、援助、游行示威，都只针对战争双方，都是基于认可这个世界
就是弱肉强食、霸陵欺压这样一个事实。
善良人的努力只能是：收容难民、捐款捐物、冒死去战区采访报道。。。。。。。。
是不是有点像遭遇狼群的羊们，彼此救助、奔走哀嚎，有用吗？能改变狼性吗？
岁月静好是善良人的梦
一切战争的根源都是利益厮杀、资本博弈的结果
被资本绑架的政权和统治者，以国家、正义之名，为贪婪虚伪冷血的权贵们
操控着世界经济命脉和生杀大权，他们对战争负有不可推卸的责任
识时务也好，为大局妥协也好，首先应该问问：
为什么会走到战争这一步？是什么力量一点点把无辜的平民架上断头台的？
。。。。妈了个*****的。。。。
我勒个去！
找出来我也奈何不了，郁闷
忧国忧民的事留给有能力的人
我还是每天来笑坛罐水、吃瓜比较爽，及时行乐
忒贵吃不起
昨天爪哥举了两个栗子，说明什么是侠之大者，为国为民：
史海钩沉：侠之大者，为国为民（1）
今天再给大家举两个枣，一个在历史上可谓名垂千古，另一个则是默默无闻。
1. 守卫扬州，杀身成仁的明朝名臣史可法
明末清初，多铎率清兵南下，兵围扬州。史可法率南明军队与扬州民兵顽强抵抗，给清军以重大杀伤。后来清军调来攻城利器红衣大炮，在局势危急，扬州指日可破的情况下，多尔衮珍惜史可法是个人才，就让李雯写下《致史相国书》，只要史可法投降，不仅会象洪承畴那样坐拥高官厚禄，清军还会保全全城军民的生命安全，绝不屠城。
史可法明知扬州岌岌可危，城破在即，但依然不为所动。写下了著名的《复多尔衮书》，大义凛然地决定与扬州共存亡。结果，没过几天，扬州就被清军攻破，史可法自杀未遂被俘后，英勇就义，留下了千古美名。
爪哥快评：
因为史可法拒绝投降，城破后，恼羞成怒的多铎下达了臭名昭著的屠城令：整个扬州的老百姓被清军杀光，这就是历史上的扬州十日。被屠戮的十几万扬州百姓，会为史可法对南明小朝廷的忠贞不渝，在阴间给他点赞吗？
史可法坚守扬州，是精忠报国。他自己得到了忠臣义士的光荣称号，名流千古。但十几万百姓，做了他名流千古的陪葬品。所以在我眼里，史可法只能算得上是：
侠之小者，为国不为民
2. 历史上名不见经传，但在爪哥心目中却高山仰止的真正的大侠，北宋相州知州赵不试。
赵不试是宋太宗的六世孙，官至相州知州。北宋末年，金兵大举入侵，要一举灭掉北宋王朝。金军铁蹄所致，宋军望风披靡。只有赵不试居城固守，挡住了金军南进的步伐。战无不胜的金军还从未遇到这样的硬茬，于是又从国内抽调大批军队把相州围了个水泄不通，昼夜攻打。
赵不试率领全城军民奋力抗击，让骄横不可一世的金兵在城下尸横遍野，付出惨重代价。不过，在内无粮草外无救兵的情况下，相持多日后，相州岌岌可危。当赵不试意识到已经再也坚守不了几天的时候，他做出了一个令后世的所谓"正人君子"鄙夷的事：
与金军谈判，只要金军答应不屠城，就开城投降。
当赵不试的谈判代表带回了金军不屠城的保证后，赵不试果然履行诺言，开城投降。
金军入城后，赵不试并没有象北宋其他州县投降官员一样，接受金国的官爵，做汉奸带路党，而是选择了：
在自家后院投井自杀殉国。
爪哥快评：
赵不试为了国家，率领军民拼死抵抗到最后一刻，最后自杀殉国--
赵不试为了保全百姓的生命，宁愿背负投降派的千古骂名--
他没有象张巡那样，杀掉睢阳城的百姓做军粮，抗击叛军--
他没有象史可法那样，让扬州全城百姓与自己一起为明朝殉葬--
张巡与史可法都是青史留名的大英雄，不过在爪哥心目中，赵不试才是真正的：
侠之大者，为国为民！
备注：
在金庸笔下"侠之大者，为国为民"的代表人物郭靖，在历史上是确有其人的。不过，历史上的郭靖既不会九阴真经，也不会降龙十八掌，他仅仅是一个村镇的保甲长，也就是相当于村里的民兵队长。郭靖也没有生活在南宋末年，而是生活在北宋末年。当金兵大举入侵中原，国破家亡时，郭靖没有选择难逃，而是举家投江自尽殉国。金庸笔下所述的郭靖黄蓉郭芙郭破虏在襄阳举家殉国，估计就是参照宋史忠烈传里面，关于郭靖的介绍吧。
人性了。西方生命第一位。不知如今天朝的生命观啥样的啦
很多video都记录了普通俄军士兵面对平民不断后撤的场景
否则四哥又要被吃小灶了
不错，西方是把自己百姓的生命放在第一位。
但从古至今，西方的强盛，伴随着的是对其他弱势民族的侵略与杀戮，从未珍惜过"低等民族"人民的生命，period
天朝起码没有放任几十万、几百万老弱病残死于疫情。
只有把小孩杀死用他的血液制成抗体，就可以就几十亿人的姓名。否则这几十亿人都会马上死。问题是我们是否应该杀死这个小孩。
按美国的伦理道德来回答是不能，每个人的生命都是平等的，几十亿人的生命并不比一个更珍贵。只有上帝才能决定一个人生命的去留，人类不能以自己的利益为理由剥夺一个生命。
这个标准的背后除了其他伦理的基础意外，还有一个逻辑问题: 如果杀死一个人去就几十亿人是可以的，那么杀死两个人是不是也可以? How about 3, 4,...杀死一万个人去就几十亿人? 如果为了大多数人的生命可以杀死一小部分人，在哪里是一个界限? 推理下去就会变成为了1万零1个人的安全可以杀死1万个人。
这还是心疼4哥，要不就给他找块儿大石板了
。。。对于大部分百姓来说。。。活下去是最重要的。。。。所谓”危邦不入，乱邦不居“。。。。
。。。。兴。。。百姓苦。。。。亡。。。。。百姓苦。。。。
。。。。。横批。。。。
。。。。。MLGBZD。。。。。
两位版主的观点。俺说的是相对比较- - 中西对生命的态度
去年看儿子玩这个游戏我就长气，什么破 chicken eight 玩意儿。
儿子问我怎么解决这个轮理难题，我说要是轮到我了，就让全世界都去死吧！失去我女儿和失去全世界对我来说是一样的。我很卑鄙，我不是为国为民的侠者。句号。划克！
多少国家保证他们不会受到侵犯，结果怎样？即使投降后，稍有反抗还是杀。“留头不留发，留发不留头”即是一例。
既为战争中流离失所、家破人亡的人们，也为渺小无助的全世界平民，当然包括我自己。
所有围绕战争的谴责、磋商、援助、游行示威，都只针对战争双方，都是基于认可这个世界
就是弱肉强食、霸陵欺压这样一个事实。
善良人的努力只能是：收容难民、捐款捐物、冒死去战区采访报道。。。。。。。。
是不是有点像遭遇狼群的羊们，彼此救助、奔走哀嚎，有用吗？能改变狼性吗？
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一切战争的根源都是利益厮杀、资本博弈的结果
被资本绑架的政权和统治者，以国家、正义之名，为贪婪虚伪冷血的权贵们
操控着世界经济命脉和生杀大权，他们对战争负有不可推卸的责任
识时务也好，为大局妥协也好，首先应该问问：
为什么会走到战争这一步？是什么力量一点点把无辜的平民架上断头台的？
。。。。妈了个*****的。。。。
我勒个去！
找出来我也奈何不了，郁闷
忧国忧民的事留给有能力的人
我还是每天来笑坛罐水、吃瓜比较爽，及时行乐
忒贵吃不起