本菇把诗经读的是满满小资情怀（别问我哪学来这些），有人很抗议，说我是糟蹋经典。Oh well，圣人有云：修身齐家治国平天下，一身不修，何以天下为……翻译：我就一个卖白菜的，有必要帮卖白粉的操心嘛？何况我的白菜不错，叔叔阿姨大哥大姐走过路过看看再走……
我就个俗人，平时爱看俊男美女，看诗经当然也爱看俊男美女，取女士优先原则，先看美人。
民间有云：女诗经，男楚辞；意思是女孩取名找诗经，男孩取名找楚辞。诗经确有许多书写女子的诗句，或描写容颜装扮，或期许才德操守，用词平易，寓意深远，十分符合父母望女成凤之心。甚至后世君王赐后妃封号，通常也先翻翻诗经。比如延禧攻略里的“令”贵妃，令字出自《大雅 卷阿》；继后的闺名“淑慎”，出自《邶风 燕燕》；唐朝梅妃闺名“采蘋”，出自《召南 采蘋》；近代林徽因，出自《大雅 思齐》，本是“徽音“，因为跟当时另个名人林微音很像，改为因；孔令仪，出自《小雅 湛露》，屠呦呦，出自《小雅 鹿鸣》等等。
仿佛诗经是为传统美人画出一个基本架构，1000多年，大家照着画瓢。那美女应该是什么样子？最最著名的就是卫风《硕人》对庄姜的描写：
硕人其颀，衣锦褧（炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛（菇）濊濊（霍霍），鳣鲔发发（波波）。葭菼（坦）揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
此诗描写齐庄公嫁女（庄姜）的盛况，前半部把新娘子从头到尾称赞一番，中国古典美人在此定格。后半部是本人觉得此诗最妙之处，借有形无形的景色，说美人母国强大。
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
作者开篇便说女主身材高大修长，可见古人也喜欢高个儿的女孩；身着华丽的嫁衣，外面罩件挡灰尘的麻布衣。两句话暗示女主天生贵气，才德高洁，却拿粗布衣服掩盖，指美人内敛自持且不染尘俗。
接着五句话讲述女主身世，一看是皇亲国戚，自然不俗。话说这作者会拍马屁，借着说公主的高贵美丽，赞美君王遗传好，拍的波澜不惊。
第二段流传最广，是一幅女主素描：双手纤细白净，皮肤如油脂白嫩，脖子又白又长，牙齿洁白整齐，额头丰满闪亮，眉毛细长还能飞；笑如春风拂面，眼神顾盼生姿。在此可窥探中国人自古便以白为美，一白遮三丑，绝对不是近代审美观。而身材高挑也是条件之一，如我娇小玲珑之辈，只好自己唱唱望春风。
最近有些颜色很敏感，也有不少来美日久的老中跟着大流称颂健康美。我不讳言我喜欢白一点，我跟同事们解释过，他们西方人轮廓深，什么肤色都很漂亮。而我眼睛小鼻子塌还黑头发，皮肤要黑了，前面后面就没差别了。
后半部写景，文字描述眼前所见，暗藏国家强盛。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
第三段描述婚礼队伍的豪华。先赞美人高挑，再提婚车盛容；拉车的马健壮威猛，红绸飘扬如此傲人；婚车装饰着雉鸡的彩羽，象征吉祥。婚车向朝堂驶去，应该是要拜别君父；作者也体恤君王，说是大喜之日，大臣们应该散朝回家！由此看出君王应该很爱民，所以老百姓也愿意为君王着想。
最后一段，请尽情发挥联想力。齐国靠海，以黄河浩浩荡荡入海之势，暗示四方归心；渔民撒网入水捕鱼，鱼儿在渔网里跳跃，一说明物产丰盛，二说民众对君主的统治心悦诚服；河岸边初生芦苇朝气蓬勃，意指女主青春焕发；陪嫁的队伍也不寻常，侍女高挑美丽，卫队相貌堂堂，吹捧女主是齐国的宝贝，让迎娶的人莫要怠慢了！
《硕人》是我喜爱的美人诗，我也希望自己巧笑倩兮；可半个世纪过去，我现在只希望自己别笑的太疯……
来首又短又平易近人的《郑风 有女同车》，借同行男子之笔，写美人容貌和装束，带出女子的内在涵养。诗很简单，说是有12句，一半是重复的句子。
朱熹说此诗是奔淫之诗，毛诗序则说是讽刺郑国太子，说太子娶妻娶容貌，而非贤德。而我，只想读成一则一见钟情的故事。
诗的前两句都是形容女子的容貌，舜华和舜英指木槿（木芙蓉）；第三四句描述女子体态和衣饰，轻盈曼妙，腰间有玉佩，说明女子是贵族家庭的女儿。最后两句写女子品格，这里的孟姜应该是美女的通称，说这女子举止端庄优雅，声誉美好。
整首诗虽说大半是重复句子，却有时间差。第一段初相见，男孩被女孩的美貌所吸引，看到的佩玉是珍贵华丽，女孩的举止娴雅；可第二段就深入了些，两人不是同车，而是相约同行，体态依然曼妙，而玉佩相碰发出的声音，引出下面的“德音不忘”。玉是品德高洁的象征，女子玉佩发出锵锵声，暗指该女子的声誉叮当响，也就是所谓的传颂乡里。
最后说说那朵木槿花吧。李商隐说木槿“荣落在朝昏”，钱起说“木槿花开畏日长”，崔道荣直接说“槿花不见夕，一日一回新”；总而言之，一朵花的生命只有一天，比昙花多了半天。所以我以前读诗，觉得此诗一边欢天喜地，一边担忧美丽的女子容易变。
安家米国大约五年，小院里一棵杂树忽然开出粉红的花，正是木槿花；接下来每年都能多冒出几棵苗苗，现在至少有八棵（已经开花的）。吃货盆友说这木槿花能吃，清热利湿凉血解毒，晒干泡茶，可解肺热咳嗽。因此，回头再看整首诗，觉得作者另有所指，这女子可解他心头热火？如同木槿花一般，一日一回新，天天看不厌！
浅见莫当真哈！
更多我的博客文章>>>
《召南·野有死麕》
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
欧洲的传统装束，那么大裙撑，就是一种性暗示，wide birthing hip 是传统美女表示，好生养/
不能撩
小娃读了有关猴子的纸板书，想当猴子，坚持说他自己有尾巴 :D
有朋友说三个最好了，也不比两个累很多，但是幸福比一个多很多。。。
1
总是一副俯首听命，垂头丧气的样子。
还记得陶潜《闲情赋》中有一句：“尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌”？
其实就是他和你有一样的心理。《郑风.野有蔓草》，就是个one night stand，走在野外的路上，突然路遇一个美女，然后两人心猿意马、眉目传情，见四下无人，就拉扯到一边搞上了。
这还比较含蓄。
《召南·野有死麕》就更黄更猴急更暴力了。
这应该是一对认识的青年男女，互相对上眼了，男子大胆求爱的故事。但人家求爱，跟着立即就是性，比咱简单、直接、单纯。第一次，男青年打了一只獐子，用白茅草包好了送给女青年，女青年其实就已经有想了，但还要矜持一下。第二次，男青年打了一只鹿，把鹿肉用白茅草包了送给女青年，女青年就不行了，春心荡漾，两人就开始了。
但女青年还是有要求的，就是叫男青年温柔一点，慢一点，不要撕破她的围裙，到时不好交代，还有，轻手轻脚一点，不要让她家大毛狗知道了，跑过来叫，让人听到了。
所以，蔓草篇，是野外无人，不认识的青年男女乱来，邵南篇，是认识的男女，在有人的地方偷情。
陶渊明很后悔，遇到了心上人，受到礼教的束缚，只敢远观，他在幻想，要是能像诗经中描写的那样，喜欢上就上，就好了，就不会与喜欢的人，失之交臂，痛失在茫茫人海了。
男女双方，彼此对上眼了，喜欢就上，这是诗经男女的作风。老枪一定很仰慕吧。
本菇把诗经读的是满满小资情怀（别问我哪学来这些），有人很抗议，说我是糟蹋经典。Oh well，圣人有云：修身齐家治国平天下，一身不修，何以天下为……翻译：我就一个卖白菜的，有必要帮卖白粉的操心嘛？何况我的白菜不错，叔叔阿姨大哥大姐走过路过看看再走……
我就个俗人，平时爱看俊男美女，看诗经当然也爱看俊男美女，取女士优先原则，先看美人。
民间有云：女诗经，男楚辞；意思是女孩取名找诗经，男孩取名找楚辞。诗经确有许多书写女子的诗句，或描写容颜装扮，或期许才德操守，用词平易，寓意深远，十分符合父母望女成凤之心。甚至后世君王赐后妃封号，通常也先翻翻诗经。比如延禧攻略里的“令”贵妃，令字出自《大雅 卷阿》；继后的闺名“淑慎”，出自《邶风 燕燕》；唐朝梅妃闺名“采蘋”，出自《召南 采蘋》；近代林徽因，出自《大雅 思齐》，本是“徽音“，因为跟当时另个名人林微音很像，改为因；孔令仪，出自《小雅 湛露》，屠呦呦，出自《小雅 鹿鸣》等等。
仿佛诗经是为传统美人画出一个基本架构，1000多年，大家照着画瓢。那美女应该是什么样子？最最著名的就是卫风《硕人》对庄姜的描写：
硕人其颀，衣锦褧（炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛（菇）濊濊（霍霍），鳣鲔发发（波波）。葭菼（坦）揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
此诗描写齐庄公嫁女（庄姜）的盛况，前半部把新娘子从头到尾称赞一番，中国古典美人在此定格。后半部是本人觉得此诗最妙之处，借有形无形的景色，说美人母国强大。
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
作者开篇便说女主身材高大修长，可见古人也喜欢高个儿的女孩；身着华丽的嫁衣，外面罩件挡灰尘的麻布衣。两句话暗示女主天生贵气，才德高洁，却拿粗布衣服掩盖，指美人内敛自持且不染尘俗。
接着五句话讲述女主身世，一看是皇亲国戚，自然不俗。话说这作者会拍马屁，借着说公主的高贵美丽，赞美君王遗传好，拍的波澜不惊。
第二段流传最广，是一幅女主素描：双手纤细白净，皮肤如油脂白嫩，脖子又白又长，牙齿洁白整齐，额头丰满闪亮，眉毛细长还能飞；笑如春风拂面，眼神顾盼生姿。在此可窥探中国人自古便以白为美，一白遮三丑，绝对不是近代审美观。而身材高挑也是条件之一，如我娇小玲珑之辈，只好自己唱唱望春风。
最近有些颜色很敏感，也有不少来美日久的老中跟着大流称颂健康美。我不讳言我喜欢白一点，我跟同事们解释过，他们西方人轮廓深，什么肤色都很漂亮。而我眼睛小鼻子塌还黑头发，皮肤要黑了，前面后面就没差别了。
后半部写景，文字描述眼前所见，暗藏国家强盛。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
第三段描述婚礼队伍的豪华。先赞美人高挑，再提婚车盛容；拉车的马健壮威猛，红绸飘扬如此傲人；婚车装饰着雉鸡的彩羽，象征吉祥。婚车向朝堂驶去，应该是要拜别君父；作者也体恤君王，说是大喜之日，大臣们应该散朝回家！由此看出君王应该很爱民，所以老百姓也愿意为君王着想。
最后一段，请尽情发挥联想力。齐国靠海，以黄河浩浩荡荡入海之势，暗示四方归心；渔民撒网入水捕鱼，鱼儿在渔网里跳跃，一说明物产丰盛，二说民众对君主的统治心悦诚服；河岸边初生芦苇朝气蓬勃，意指女主青春焕发；陪嫁的队伍也不寻常，侍女高挑美丽，卫队相貌堂堂，吹捧女主是齐国的宝贝，让迎娶的人莫要怠慢了！
《硕人》是我喜爱的美人诗，我也希望自己巧笑倩兮；可半个世纪过去，我现在只希望自己别笑的太疯……
来首又短又平易近人的《郑风 有女同车》，借同行男子之笔，写美人容貌和装束，带出女子的内在涵养。诗很简单，说是有12句，一半是重复的句子。
朱熹说此诗是奔淫之诗，毛诗序则说是讽刺郑国太子，说太子娶妻娶容貌，而非贤德。而我，只想读成一则一见钟情的故事。
诗的前两句都是形容女子的容貌，舜华和舜英指木槿（木芙蓉）；第三四句描述女子体态和衣饰，轻盈曼妙，腰间有玉佩，说明女子是贵族家庭的女儿。最后两句写女子品格，这里的孟姜应该是美女的通称，说这女子举止端庄优雅，声誉美好。
整首诗虽说大半是重复句子，却有时间差。第一段初相见，男孩被女孩的美貌所吸引，看到的佩玉是珍贵华丽，女孩的举止娴雅；可第二段就深入了些，两人不是同车，而是相约同行，体态依然曼妙，而玉佩相碰发出的声音，引出下面的“德音不忘”。玉是品德高洁的象征，女子玉佩发出锵锵声，暗指该女子的声誉叮当响，也就是所谓的传颂乡里。
最后说说那朵木槿花吧。李商隐说木槿“荣落在朝昏”，钱起说“木槿花开畏日长”，崔道荣直接说“槿花不见夕，一日一回新”；总而言之，一朵花的生命只有一天，比昙花多了半天。所以我以前读诗，觉得此诗一边欢天喜地，一边担忧美丽的女子容易变。
安家米国大约五年，小院里一棵杂树忽然开出粉红的花，正是木槿花；接下来每年都能多冒出几棵苗苗，现在至少有八棵（已经开花的）。吃货盆友说这木槿花能吃，清热利湿凉血解毒，晒干泡茶，可解肺热咳嗽。因此，回头再看整首诗，觉得作者另有所指，这女子可解他心头热火？如同木槿花一般，一日一回新，天天看不厌！
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有朋友说三个最好了，也不比两个累很多，但是幸福比一个多很多。。。
1
总是一副俯首听命，垂头丧气的样子。
还记得陶潜《闲情赋》中有一句：“尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌”？
其实就是他和你有一样的心理。《郑风.野有蔓草》，就是个one night stand，走在野外的路上，突然路遇一个美女，然后两人心猿意马、眉目传情，见四下无人，就拉扯到一边搞上了。
这还比较含蓄。
《召南·野有死麕》就更黄更猴急更暴力了。
这应该是一对认识的青年男女，互相对上眼了，男子大胆求爱的故事。但人家求爱，跟着立即就是性，比咱简单、直接、单纯。第一次，男青年打了一只獐子，用白茅草包好了送给女青年，女青年其实就已经有想了，但还要矜持一下。第二次，男青年打了一只鹿，把鹿肉用白茅草包了送给女青年，女青年就不行了，春心荡漾，两人就开始了。
但女青年还是有要求的，就是叫男青年温柔一点，慢一点，不要撕破她的围裙，到时不好交代，还有，轻手轻脚一点，不要让她家大毛狗知道了，跑过来叫，让人听到了。
所以，蔓草篇，是野外无人，不认识的青年男女乱来，邵南篇，是认识的男女，在有人的地方偷情。
陶渊明很后悔，遇到了心上人，受到礼教的束缚，只敢远观，他在幻想，要是能像诗经中描写的那样，喜欢上就上，就好了，就不会与喜欢的人，失之交臂，痛失在茫茫人海了。
男女双方，彼此对上眼了，喜欢就上，这是诗经男女的作风。老枪一定很仰慕吧。