因此你就认为中国没有宗教信仰，那我还能说什么呢，你都对
神仙太多太散，互相削弱力量，其结果只能是人类独大，神仙们永远只是路过的风，墙上的画，没有一个能一枝独秀地主宰控制人。
中国就是这种情况。没有一个神仙能做大做强。。。
共产主义算不算一种宗教？共产党算不算一个宗教组织？为什么算或者为什么不算，能否给个透彻而且通俗易懂一点的解释？
灶王爷监看每家每户的行为，年终的时候上天述职打报告
财神爷，福禄寿星爷，等等等
“现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。例如，德克·布德教授(DerkBodde)有篇文章，《中国文化形成中的主导观念》①，其中说："中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。……中国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理)不是宗教(至少不是正规的、有组织的那一类宗教)。……这一切自然标志出中国文化与其他主要文化的大多数，有根本的重要的不同，后者是寺院、僧侣起主导作用的。" 在一定意义上，这个说法完全正确。但是有人会问：为什么会这样？对于超乎现世的追求，如果不是人类先天的欲望之一，为什么事实上大多数民族以宗教的观念和活动为生活中最重要、最迷人的部分？这种追求如果是人类基本欲望之一，为什么中国人竟是一个例外？若说中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，这是否意昧着中国人对于高于道德价值的价值，毫无觉解？”
党有教义，就是那啥宣言，也有仪式和专职的党职人员。。。
可以把人造成神。。。主义也是信仰，而且万岁万岁的也很神。。。李大师是人还是神？
有人爱钱，认为钱是万能的也是信仰
而宗教这必然是鬼神
朴素的科学主义者，注重实证。
你信了穆教可以再去信其他教吗？一个道理啊。。。那啥主义不是一个神话？明显反人性的东西能有实现的那一天么？实现不了的东西不就是个神话么？
中国人的宗教观念小于宗教活动，赶庙会就是宗教活动，是旧时农村很大很热闹的活动
在北京看到的标语。应该不是我们通常说的宗教信仰。
转法轮我看过，象农民写的，文字很容易懂，也是教人向善的，
有提到高层次的看不见的超人类，有好几个层次，不过不是神。
信仰钱是物质上的信仰，精神上的信仰必有一个神话了的人物在里面，比如那啥主义那啥思想，也是以神一般遵循的东西啊，党组织就是其布道者。。。
各路神仙，。。。，不是神。
因此你就认为中国没有宗教信仰，那我还能说什么呢，你都对
神仙太多太散，互相削弱力量，其结果只能是人类独大，神仙们永远只是路过的风，墙上的画，没有一个能一枝独秀地主宰控制人。
中国就是这种情况。没有一个神仙能做大做强。。。
共产主义算不算一种宗教？共产党算不算一个宗教组织？为什么算或者为什么不算，能否给个透彻而且通俗易懂一点的解释？
灶王爷监看每家每户的行为，年终的时候上天述职打报告
财神爷，福禄寿星爷，等等等
“现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。例如，德克·布德教授(DerkBodde)有篇文章，《中国文化形成中的主导观念》①，其中说："中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。……中国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理)不是宗教(至少不是正规的、有组织的那一类宗教)。……这一切自然标志出中国文化与其他主要文化的大多数，有根本的重要的不同，后者是寺院、僧侣起主导作用的。"
在一定意义上，这个说法完全正确。但是有人会问：为什么会这样？对于超乎现世的追求，如果不是人类先天的欲望之一，为什么事实上大多数民族以宗教的观念和活动为生活中最重要、最迷人的部分？这种追求如果是人类基本欲望之一，为什么中国人竟是一个例外？若说中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，这是否意昧着中国人对于高于道德价值的价值，毫无觉解？”
党有教义，就是那啥宣言，也有仪式和专职的党职人员。。。
可以把人造成神。。。主义也是信仰，而且万岁万岁的也很神。。。李大师是人还是神？
有人爱钱，认为钱是万能的也是信仰
而宗教这必然是鬼神
朴素的科学主义者，注重实证。
你信了穆教可以再去信其他教吗？一个道理啊。。。那啥主义不是一个神话？明显反人性的东西能有实现的那一天么？实现不了的东西不就是个神话么？
中国人的宗教观念小于宗教活动，赶庙会就是宗教活动，是旧时农村很大很热闹的活动
在北京看到的标语。应该不是我们通常说的宗教信仰。
转法轮我看过，象农民写的，文字很容易懂，也是教人向善的，
有提到高层次的看不见的超人类，有好几个层次，不过不是神。
信仰钱是物质上的信仰，精神上的信仰必有一个神话了的人物在里面，比如那啥主义那啥思想，也是以神一般遵循的东西啊，党组织就是其布道者。。。
各路神仙，。。。，不是神。