商鞅变法：到底是促进还是阻碍了秦国统一的步伐？

商鞅变法：到底是促进还是阻碍了秦国统一六国的步伐？

历来的看法是，商鞅变法为秦国实现国家强大、统一六国奠定了政治基础

但真正的事实与习以为常的认知可能恰恰相反

商鞅变法不但没有促进这一历史进程，反而是大大阻碍了秦国统一六国的步伐

我们不能因为商鞅变法在前，秦国统一六国在后，就简单的认为是商鞅变法为秦国统一六国奠定了良好的基础。

因为秦国在秦孝公的时候就已经颇为强大了，而且更拥有函谷关和关中平原的地理优势，本身就具有统一六国的地利条件。

也就是说，就算没有商鞅变法，而只是进行了一般性的变法改革，秦国同样具有统一六国的先天优势和实力。

如果不是商鞅变法实行那套过度严苛的愚民、弱民、残民的残酷制度，把整个国家变成了一个大监狱，六国的抵抗就绝不会那么激烈，六国百姓的反感也就不会那么强烈了，相信秦国也就可以更快的统一中国了，而无需等到奋六世之于烈那么长的时间，也不至于遭遇秦二世而亡的结局，更是留下了天下苦秦久矣的悲叹。

以后的历史事实可以很好的说明这个观点：刘邦秦国封王后，出关仅仅不到十年时间，就统一了中国，建立了汉朝；而同样定都长安的唐朝，出关后花了差不多十年时间，也很快统一了全国。

因此，真正的历史事实是，商鞅变法不但没有促进秦国统一六国的步伐，反而是大大阻碍了这一历史进程，更为天下苦秦久矣、秦二世而亡埋下了巨大隐患。

简直胡说八道。
想当然。

什么乱七八糟的

首先，先弄清楚商鞅变法是什么？

1）最基本的，是废封建，改郡县。建立郡县体系，由专业行政官员管理，而非原本的
世袭贵族领主，也就是去除世袭贵族领主的封建制。

甘肃省天水市甘谷县是所谓的“华夏第一县”，因为它是秦国改革试点建立的第一个县。

你可以说，改革后，秦国真正变成一个统一国家，很类似现代国家。在之前，它和现代国家差别很大。

其它诸侯，或多或少也模仿了郡县制，其实有的尝试郡县比秦国更早，比如楚国和魏国，但改革幅度都很小。因为阻力巨大。秦国旧贵族当然也极为反对，所以商鞅被杀。改革又后退。

秦国的内部改革，其实是在秦始皇才彻底完成的。秦始皇牛比处在于，之前的秦君没敢也没能完成的，被他给在秦国内部彻底完成。 代价是无数次贵族反扑，一次次政变和
内战。

2）配套的，建立官方学校体系，培养和考核官吏。基层“以吏为师”，县之下建立乡
、里体系。

3）建立新的全民爵位体系。旧贵族的领地收回，只有爵位。 并废除西周的五等爵，建立新的，极为复杂的爵位制度。 这是一个全民爵位体系。每个公民生下来就是最低爵
位，然后因功，或者资历，一级一级升级。 犯罪犯法则降级 。每一级都有自己对应的权利。

战功升级极快。发明创造之类，也能快速甚至跳跃升级（有考古记录）

商鞅的制度虽然很恶劣, 但对屁民来说, 仍然比六国的贵族封建机制要强不少, 至少有上升通道. 基本就是类似斯巴达. 正因为如此六国被吞并才是潮流

项羽就是贵族血统制复辟, 所以铁定无法成功

【 在 cxjcxj256 (天汉星星) 的大作中提到: 】
: 商鞅变法：到底是促进还是阻碍了秦国统一六国的步伐？
: 历来的看法是，商鞅变法为秦国实现国家强大、统一六国奠定了政治基础
: 但真正的事实与习以为常的认知可能恰恰相反
: 商鞅变法不但没有促进这一历史进程，反而是大大阻碍了秦国统一六国的步伐
: 我们不能因为商鞅变法在前，秦国统一六国在后，就简单的认为是商鞅变法为秦国统一
: 六国奠定了良好的基础。
: 因为秦国在秦孝公的时候就已经颇为强大了，而且更拥有函谷关和关中平原的地理优势
: ，本身就具有统一六国的地利条件。
: 也就是说，就算没有商鞅变法，而只是进行了一般性的变法改革，秦国同样具有统一六
: 国的先天优势和实力。
: ...................

斯巴达是一个世袭的脱产奴隶主统治集团，斯巴达人相当于是兵蚁，工蚁则是世袭的被征服的奴隶们。

和商鞅的体系完全不是一回事

【 在 mitbbs2715 (好吃不懒做) 的大作中提到: 】
: 商鞅的制度虽然很恶劣, 但对屁民来说, 仍然比六国的贵族封建机制要强不少, 至少有
: 上升通道. 基本就是类似斯巴达. 正因为如此六国被吞并才是潮流
: 项羽就是贵族血统制复辟, 所以铁定无法成功

秦国制度的弊端就是一定要对外作战, 不作战就几乎没有上升通道
另一个大弊端是把人口束缚在土地上, 基本上佃农就是农奴
而既得利益阶层不想对外作战, 所以这两方面是矛盾的
这办法祸害中国上千年, 所以中国如果没有被外部入侵, 永远无法发展出资本主义

【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 什么乱七八糟的
: 首先，先弄清楚商鞅变法是什么？
: 1）最基本的，是废封建，改郡县。建立郡县体系，由专业行政官员管理，而非原本的
: 世袭贵族领主，也就是去除世袭贵族领主的封建制。
: 甘肃省天水市甘谷县是所谓的“华夏第一县”，因为它是秦国改革试点建立的第一个县。
: 你可以说，改革后，秦国真正变成一个统一国家，很类似现代国家。在之前，它和现代
: 国家差别很大。
: 其它诸侯，或多或少也模仿了郡县制，其实有的尝试郡县比秦国更早，比如楚国和魏国
: ，但改革幅度都很小。因为阻力巨大。秦国旧贵族当然也极为反对，所以商鞅被杀。改
: 革又后退。
: ...................

在强调耕战和战士的社会地位方面

是有点类似的

[在 molen (molen) 的大作中提到：]
:斯巴达是一个世袭的脱产奴隶主统治集团，斯巴达人相当于是兵蚁，工蚁则是世袭的
被征服的奴隶们。
:和商鞅的体系完全不是一回事

1）斯巴达根本不耕，蔑视一切生产劳动，劳动是奴隶的事情，自由人拒绝任何劳动

2）秦的耕战是两个基本工作，不是强调战的价值，更不是靠战实现个人救赎

【 在 stillearning (继续长见识) 的大作中提到: 】
: 在强调耕战和战士的社会地位方面
: 是有点类似的
: [在 molen (molen) 的大作中提到：]
: :斯巴达是一个世袭的脱产奴隶主统治集团，斯巴达人相当于是兵蚁，工蚁则是世袭的
: 被征服的奴隶们。
: :和商鞅的体系完全不是一回事

中国历史上其实有很多问题值得探讨思考

像郡县制这些，本身是顺应历史发展潮流的，也根本无需商鞅变法这样残酷的手段。

商鞅变法的核心，壹言、弱民、耕战、去强、酷法这些东西，就是把国家变成一座军事专制化的大监狱。

商鞅变法的最大坏处，是将中国传统的国家目的，由原先的治国有道、服务社稷百姓转移到过度加强君主集权专制上面，失去了对治国之道的追寻思考，这不得不说是中国文明的重大缺憾。

可以说，商鞅变法不但没有促进秦国统一六国的步伐，反而是大大阻碍了这一历史进程，更为天下苦秦久矣、秦二世而亡埋下了巨大隐患。

这与惯常的认知相反，刚看起来也有点离谱的，肯定会遭到很多人的反对批评。

但真正的历史事实一直摆在那里，越仔细思考，就越会发觉它的正确性。

当然，这种看法也是在回过头来认真反思中国历史上的商鞅变法、汉文帝变法、王莽变法
和王安石变法的过程中，才逐步形成的。

“天下第一禁书”有多恶？看完脊背发凉！
https://www.163.com/dy/article/G1E6L2TN05408AD0.html

01

不卖关子，这本“天下第一禁书”，不是《金瓶梅》《汉宫春色》，也非《龙图公案》《品花宝鉴》，而是《商君书》！

作者商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，法家代表人物，卫国国君后裔。

商鞅全力辅佐秦孝公推行变法，使得秦国富庶强大，史称“商鞅变法”。

其间，商鞅所著《商君书》，也称《商子》，可谓集酷法恶法之大成、之顶峰、之极端，现存24篇，成为法家学派的圭臬之作。

商君书

诗曰：“百代犹行秦政治”。

这里所言的“秦政治”，有两层含义。

一层为制度器物层面的，也就是郡县制；

另一层则是思想理念层面的，即帝王统治术，集中体现于《商君书》中。

那么，《商君书》为何会成为天下第一禁书？

因为古时，此书一直是太傅教授太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。

在民间绝对禁止传阅，一经抓获，死罪。

没得商量也没得跑。

读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷之国，为什么能在短短十余年间便迅速崛起，最终摧枯拉朽，灭六国并天下；

也会明白，历代君王为什么会把老百姓修理和收拾得那么服服帖帖？

02

《商君书》是古代专制政治的最黑暗的核心，是专制君主秘不示人的统治秘诀与权术。

商鞅舌战群臣

首先，如何统治臣民？《商君书》有驭民五术：

第一，愚民。统一思想；

第二，弱民。治国欲强，务在弱民；

第三，疲民。为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事；

第四，辱民。一是使之无自尊，无自信；二是唆之相互攻讦，揭发检举，终日生活于惊恐氛围之中；

第五，贫民。除生活必需外，将余银余财尽数剥夺，严禁持有，使之人穷志短。

如果以上五策都不灵，怎么办？

杀之！！

而老百姓会有很多愿望，或曰欲望，但国家只给你留下两个渠道来实现。那便是——

闲时种田；战时打仗。

你能做到，好，我们可以赏赐你，重奖；

如果不这样做，那就惩罚你。

还记得令人骨寒毛竖、暴虐残酷的“秦国十大酷刑”吧？刖、宫、腰斩、车裂、烹煮、缢首、俱五刑…

这都是惩罚手段。

03

秦始皇统一中国，焚书坑儒杀豪俊。

坑儒此举，基本已正名，坑杀得不过是460多个修仙炼丹的方术之士。此处暂且不论。

所谓豪俊，乃豪士俊杰，体格健壮、性格暴亢的民众。

说白了，就是有些小暴脾气的豪横哥，不太容易服从管教。

那好办，集中起来统一杀掉，彻底根除。

留下的都是弱小之民，再以奸民统治良民。

比如，基层地方选流氓恶棍做里长亭长（刘邦就是这么发迹的），让他们统治善良的老百姓，国家就强大了。

可是，怎么能让国家迅速强大呢？

《商君书》也给出了答案，即“强国五术”。

第一，以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治，小人政治；

第二，壹教，实行思想统治；

第三，剥夺个人资产，造成一个无恒产、无恒心的社会，继而剥夺个人自由；

第四，辱民、贫民、弱民。让人民贫弱，利于统治；

第五，杀力。发动战争，外杀强敌，内杀强民。

因而，国家穷困更要打仗，结果是把毒转移到对方去了，国内就没有那么多坏人了。

《商君书》：

国强而不战，毒输于内，礼乐虱害生，必削；国遂战，毒输于敌，国无礼乐虱害，必强。

04

其实，自汉以来，治国无非就是用儒家还是法家的问题。而儒法之争的真相，即“以国为本”还是“以民为本”。

商鞅是法家鼻祖，把商鞅的问题谈透了，可以解决一个很重要的历史认识误区。

那么，法家是什么？儒家又是什么？什么是“儒法之争”呢？

统治集团将法家逼入地下，只能做不能说，这就是儒家两千年来对中国政治最大的贡献。

被视为“儒臣”的代表人物诸葛亮，在教导后主刘禅时，交待他必须阅读的书籍当中，赫然就有《商君书》！

05

商鞅最后的命运，是在秦国高层权斗中被车裂，五马分尸。史书记载“秦人不怜”，每个秦国人都对他恨之入骨。

也难怪，在军国奴隶主义之下，商鞅将秦国的百姓全部武装成了国家奴隶。

男人负责打仗，女人负责农业生产。稍有怠慢或不满，杀之。

商鞅曾经在渭水河畔，一次性处决七百多“犯法”百姓，当时渭水尽赤，罪犯家属号哭之声动于天地。

商鞅的刑法，从某种程度上说，就是披着法律外衣的屠杀借口！

如此好杀，滥杀，酷杀，商鞅在秦国不得民心，最终落得人人喊打，甚至流亡时没有一户人家敢收容他过夜，实属再正常不过。

不光秦国百姓，连秦国的旧贵族也恨不得寝其皮食其肉。

因为，商鞅变法极大打压了皇室贵族的权势，褫夺了他们的利益。

包括想国家军队达到50人，都需要使用国君的虎符。

06

经过商鞅变法，秦国得以蜕变，无比强大。

但另一个事实是，在这个强大的帝国内，却没有一个人获得真正的幸福和安全感。

包括商鞅自己。

秦国横扫天下，一打六而且完胜，法家胜利了，商鞅胜利了。而统一后的秦国，却是一个无声的世界，是没有不同意见的国家。

看起来是盛世，看起来非常稳定，鲁迅先生说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。

所以，秦国最后的灭亡，就是一个名叫陈胜的人喊出的一句话：

“王侯将相，宁有种乎？”

振臂一呼，秦国顷刻崩盘。

尽管此后，历代君主都在暗地里使用商鞅教给他们的办法来治理百姓，但毕竟商鞅说的太直白太露骨了。

而君王们还要保留一点颜面，于是就用儒家做了遮羞布…