鲁迅柏杨等是自恨族祖先

五四新文化开启百年自恨运动
当时中国处于历史低谷，怒其不争，哀其不幸。于是写出一堆批判国民性的文章。

然而习惯性的把人类共性当做中国人的特性来揭露，批评。

导致读者们形成刻板印象，把人类的缺点说 成中国人独有的劣根性。

八九十年代出国的一批，看到国内外差异巨大，再次回到鲁迅的问题，柏杨又写出丑陋的中国人，和鲁迅思维方式一样，更极端一点。

自恨族越来庞大，终于形成了真正的中国人的特有的劣根性：遍地都有自恨族。

也算是自我实现的预言。

自恨大将还得加上王小波

华夏游牧没有文化建树,是融入中原农耕文明的外来户. 新文化运动只是把鸦片战争暴露出来的事实用白话再讲一下,让文盲知道什么是垃圾文化垃圾文明.

中原农耕文明是盘瓠开创的水稻文明.

玉琮是什么意思，天圆地方，而地比天大，到了玉璧的时代，还是天圆地方，而天比地大
文化是要发展地，是有糟粕地，比如西藏文化，也有精华，但是那些人骨法器，就是糟粕和邪恶
童养媳是精华嘛，
去其糟粕，取其精华

自恨 所以才拜馬克思

【 在 mandai (哈哈哈) 的大作中提到: 】
: 五四新文化开启百年自恨运动
: 当时中国处于历史低谷，怒其不争，哀其不幸。于是写出一堆批判国民性的文章。
: 然而习惯性的把人类共性当做中国人的特性来揭露，批评。
: 导致读者们形成刻板印象，把人类的缺点说 成中国人独有的劣根性。
: 八九十年代出国的一批，看到国内外差异巨大，再次回到鲁迅的问题，柏杨又写出丑陋
: 的中国人，和鲁迅思维方式一样，更极端一点。
: 自恨族越来庞大，终于形成了真正的中国人的特有的劣根性：遍地都有自恨族。
: 也算是自我实现的预言。

自信得有基础，有条件。我说我牛比， 你们信吗？

鲁迅不好说。

柏杨其实并不是。他对中国文化的批判在“酱缸”这个方面，其实算不上什么多么严重的否定。

你如果看过他的中国人史纲，可以发现他对中国的文明是很自豪的。

屈原是不是祖宗

你读过屈原的作品？？

哪里能看到半点自恨？！

其实屈原的作品主要是个人主义的抱怨，而且不是自恨，是自夸，主题思想是因为自己太优秀太伟大太漂亮了，所以 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”

屈原对自己的血脉和文化传统是极为自豪的，几乎是无限自豪

在涉及到国家层面的时候，把楚国比喻为凤凰，太伟大太清高； 把秦国比喻为九头鸟
之类玩意，其它诸侯国都是凡鸟； 楚国是炎黄正裔，而秦国是四凶、三苗之类的后裔。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

【 在 X1 (X1) 的大作中提到: 】
: 屈原是不是祖宗

鲁迅的自恨是深刻的，因为鲁迅不只是写这个世界对中国人干了啥，和中国人因此疯疯癫癫的样子。鲁迅还会写斗争精神，进而让读者认为，这个世界不应该是这样子，这些人物怎么可以不斗争，真是一群废物。

自恨文学是直接就写，我们都是废物，我废物的有道理，因为这个世界对不起我，你看我躺平了，躺着真舒服，你们不会我这个西洋躺的姿势吧，你看我多高贵。

如果鲁迅的代表作是祥林嫂，然后祥林嫂解除悲剧的办法是外F，那么鲁迅就和自恨文
学一个水平了。

【 在 mandai (哈哈哈) 的大作中提到: 】
: 五四新文化开启百年自恨运动
: 当时中国处于历史低谷，怒其不争，哀其不幸。于是写出一堆批判国民性的文章。
: 然而习惯性的把人类共性当做中国人的特性来揭露，批评。
: 导致读者们形成刻板印象，把人类的缺点说 成中国人独有的劣根性。
: 八九十年代出国的一批，看到国内外差异巨大，再次回到鲁迅的问题，柏杨又写出丑陋
: 的中国人，和鲁迅思维方式一样，更极端一点。
: 自恨族越来庞大，终于形成了真正的中国人的特有的劣根性：遍地都有自恨族。
: 也算是自我实现的预言。

熟食

把人共性的弱点写成中国人的特点，这根本上就是错的，事实错误逻辑错误。这个错
不能用他还写了其他什么来弥补。

【 在 iamwq (动心忍性) 的大作中提到: 】
: 鲁迅的自恨是深刻的，因为鲁迅不只是写这个世界对中国人干了啥，和中国人因此疯疯
: 癫癫的样子。鲁迅还会写斗争精神，进而让读者认为，这个世界不应该是这样子，这些
: 人物怎么可以不斗争，真是一群废物。
: 自恨文学是直接就写，我们都是废物，我废物的有道理，因为这个世界对不起我，你看
: 我躺平了，躺着真舒服，你们不会我这个西洋躺的姿势吧，你看我多高贵。
: 如果鲁迅的代表作是祥林嫂，然后祥林嫂解除悲剧的办法是外F，那么鲁迅就和自恨文
: 学一个水平了。

每个人都有幼年时期，不代表你面对一群成年人和幼儿，要用同一个语气和他们讲话。

【 在 overlap (过火地) 的大作中提到: 】
: 把人共性的弱点写成中国人的特点，这根本上就是错的，事实错误逻辑错误。这个错
: 不能用他还写了其他什么来弥补。

讲事实讲逻辑不是语气问题

【 在 iamwq (动心忍性) 的大作中提到: 】
: 每个人都有幼年时期，不代表你面对一群成年人和幼儿，要用同一个语气和他们讲话。

所以嘛，鉴湖女侠很瞧不起鲁迅是有原因的。 民国河山硕。住着法租界，玩着女学生
，然后说普通人没有guts。

楚国构建了中原农耕文明的全部,居然都不在排行榜上. 是不是狠惨?

'何桀纣之猖披兮' 用猖披骂夏人跟孟子骂自己的族人纣有一比. 说明楚人的说唱班子
不以族群划割.

但是,没有诗经的痕迹. 诗经的来源在哪儿?