“长啸”到底是啥“啸”法？将军们有能形容的么？

古文经常用“啸”字，这到底是怎么发声，发的啥声音？？

石勒倚门长啸的典故：

石勒少有大志、喜好游历，年仅14岁的时候便跟随乡亲到洛阳行贩。此时西晋王朝虽然表面上很强盛，但实际上却是政事败坏、危机四伏，但凡有识之士都清楚大变故即将发生。石勒有感中原局势日非，在感慨之余曾靠着上东门长啸，以此来抒发胸怀，（“年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。

恰巧宰相王衍（尚书左仆射）在此经过，在见到这幕后倍感惊奇，等到走过好一阵后才有所醒悟，回头跟身边的侍从讲：“刚才在上东门长啸的那个胡人小孩很特别，从他的相貌和声音来看，此人器宇不凡、胸怀大志，若不加以铲除，日后必将成为国家的心腹大患。”

游牧人学马叫唤几下. 关羽在湖北赔钱,就不是个东西.

“长啸”原来指的钟，后来形容人声音洪亮持久，像钟一样，一般就是抬头，仰天，大声喊。长啸是很高雅、很严肃的行为，同时也是很有技巧的养生手段。古人长啸，不用手指只用嘴，吹得很响，很亮，很长，很有韵律。

到底怎么给“啸”法？？

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 古文经常用“啸”字，这到底是怎么发声，发的啥声音？？
: 石勒倚门长啸的典故：
: 石勒少有大志、喜好游历，年仅14岁的时候便跟随乡亲到洛阳行贩。此时西晋王朝虽然
: 表面上很强盛，但实际上却是政事败坏、危机四伏，但凡有识之士都清楚大变故即将发
: 生。石勒有感中原局势日非，在感慨之余曾靠着上东门长啸，以此来抒发胸怀，（“年
: 十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。
: 恰巧宰相王衍（尚书左仆射）在此经过，在见到这幕后倍感惊奇，等到走过好一阵后才
: 有所醒悟，回头跟身边的侍从讲：“刚才在上东门长啸的那个胡人小孩很特别，从他的
: 相貌和声音来看，此人器宇不凡、胸怀大志，若不加以铲除，日后必将成为国家的心腹
: 大患。”

啸者， roaring 是也。

说你不学无术吧 还不是假的
俺举石勒的例子 你就扯胡人 这特么是汉族士人的一种严肃行为

【 在 affineV () 的大作中提到: 】
: 游牧人学马叫唤几下. 关羽在湖北赔钱,就不是个东西.

王衍说的对，当时不杀石勒，最后被石勒用墙压死
【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 古文经常用“啸”字，这到底是怎么发声，发的啥声音？？
: 石勒倚门长啸的典故：
: 石勒少有大志、喜好游历，年仅14岁的时候便跟随乡亲到洛阳行贩。此时西晋王朝虽然
: 表面上很强盛，但实际上却是政事败坏、危机四伏，但凡有识之士都清楚大变故即将发
: 生。石勒有感中原局势日非，在感慨之余曾靠着上东门长啸，以此来抒发胸怀，（“年
: 十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。
: 恰巧宰相王衍（尚书左仆射）在此经过，在见到这幕后倍感惊奇，等到走过好一阵后才
: 有所醒悟，回头跟身边的侍从讲：“刚才在上东门长啸的那个胡人小孩很特别，从他的
: 相貌和声音来看，此人器宇不凡、胸怀大志，若不加以铲除，日后必将成为国家的心腹
: 大患。”

岳飞的满江红也长啸了。

我也很想知道古人是如何长啸的
在公共场合大吼大叫，别人肯定认为你是疯子

的确很迷的 魏晋达到巅峰 不会啸两下混不进文人圈

俺还想知道这个习惯啥时候终止的

【 在 motrin (motrin) 的大作中提到: 】
: 我也很想知道古人是如何长啸的
: 在公共场合大吼大叫，别人肯定认为你是疯子

可能就是“啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”

嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤嘤

差不多是这样的，第十秒左右

【 在 motrin (motrin) 的大作中提到: 】
: 我也很想知道古人是如何长啸的
: 在公共场合大吼大叫，别人肯定认为你是疯子

看那脚时，见小巧玲咙，附高得几乎和小腿没有过渡，脚心便十分空虚，能放下一枚杏子，而嫩得如一节一节笋尖的趾头，大脚趾老长，后边依次短下来，小脚趾还一张一合地动。庄之蝶从未见过这么美的脚，差不多要长啸了！

找到了！

还挺好听
https://www.bilibili.com/video/BV1464y1F7Az
5分钟开始 啸，口技鸟鸣，啸

现代版的嵇康+阮籍 吼吼

阮籍是当时啸啸达人
还有阮籍啸台遗址https://baike.baidu.com/item/%E9%98%AE%E7%B1%8D%E5%95%B8%E5%8F%B0/18812402

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 古文经常用“啸”字，这到底是怎么发声，发的啥声音？？
: 石勒倚门长啸的典故：
: 石勒少有大志、喜好游历，年仅14岁的时候便跟随乡亲到洛阳行贩。此时西晋王朝虽然
: 表面上很强盛，但实际上却是政事败坏、危机四伏，但凡有识之士都清楚大变故即将发
: 生。石勒有感中原局势日非，在感慨之余曾靠着上东门长啸，以此来抒发胸怀，（“年
: 十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。
: 恰巧宰相王衍（尚书左仆射）在此经过，在见到这幕后倍感惊奇，等到走过好一阵后才
: 有所醒悟，回头跟身边的侍从讲：“刚才在上东门长啸的那个胡人小孩很特别，从他的
: 相貌和声音来看，此人器宇不凡、胸怀大志，若不加以铲除，日后必将成为国家的心腹
: 大患。”

刘琨啸一下还能退敌

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长啸不就是呼哨吗？

【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: 古文经常用“啸”字，这到底是怎么发声，发的啥声音？？
: 石勒倚门长啸的典故：
: 石勒少有大志、喜好游历，年仅14岁的时候便跟随乡亲到洛阳行贩。此时西晋王朝虽然
: 表面上很强盛，但实际上却是政事败坏、危机四伏，但凡有识之士都清楚大变故即将发
: 生。石勒有感中原局势日非，在感慨之余曾靠着上东门长啸，以此来抒发胸怀，（“年
: 十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。
: 恰巧宰相王衍（尚书左仆射）在此经过，在见到这幕后倍感惊奇，等到走过好一阵后才
: 有所醒悟，回头跟身边的侍从讲：“刚才在上东门长啸的那个胡人小孩很特别，从他的
: 相貌和声音来看，此人器宇不凡、胸怀大志，若不加以铲除，日后必将成为国家的心腹
: 大患。”

将军们可以模仿视频试着啸一下
古人的啸绝不是啊啊啊啊啊啊。。。这种直白的吼，嘶喊
是一种克制的释放情绪，是内敛的

距今大约一千七百年前，西晋文学家成公绥曾创作《啸赋》，对中国古人的“啸”这种方式做如下的咏叹：

发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流征。飘游云于泰清，集长风乎万里。曲既终而响绝，遗馀玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。。。

近取诸身，役心御气。动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。清激切于竽笙，优润和于瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精微足以穷幽测深。。。

时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。徐婉约而优游，纷繁骛而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。总八音之至和，固极乐而无荒。。。

若乃登高台以临远，披文轩而骋望。喟仰挾故祝谐ひ鴳l亮。或舒肆而自反，或
徘徊而复放。或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮。横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。。。

音均不恒，曲无定制。行而不流，止而不滞。随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。。。

锺期弃琴而改听，孔父忘味而不食。百兽率舞而捵悖锘世匆嵌砸怼Ｄ酥ばブ婷睿且嘁羯良�

【 在 SLE (嗯，就这样定了。) 的大作中提到: 】
: 可能就是“啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”

yeeee-haww

https://zhuanlan.zhihu.com/p/56360535

找到一个总结的。
有些观点是蒙古的呼麦跟啸有联系：

大约三十年前，内蒙古作曲家莫尔吉胡首先注意到了喉音唱法（呼麦）与中国古人的“啸”之间的密切联系。他的观点得到许多音乐界学者比如赵宋光先生的支持。对此说的论述和推广最力的，是研究魏晋古文化的范子烨先生[9]。

【 在 GouSheng (水果王) 的大作中提到: 】
: 长啸不就是呼哨吗？

vhttps://www.youtube.com/v/qEZtwou7d_E

海豚音。

就是yodeling
【 在 Urus (天行九歌之呆毛卫庄) 的大作中提到: 】
: “长啸”原来指的钟，后来形容人声音洪亮持久，像钟一样，一般就是抬头，仰天，大
: 声喊。长啸是很高雅、很严肃的行为，同时也是很有技巧的养生手段。古人长啸，不用
: 手指只用嘴，吹得很响，很亮，很长，很有韵律。
: 到底怎么给“啸”法？？