我也来个端午伪国学——屈原的"屈"文读正音读作掘

屈原的"屈"文读正音读作掘（更装B的话用入声）

《说文解字》中"屈"标为九勿切

两个现代发qu音的字，"娶"，《说文解字》中标为七句切，"曲"，《说文解字》中标为丘玉切，二者相同而和"屈"的九勿切明显有差别，说明屈文读正音不是qu

段玉裁《说文解字注》里说：玉篇巨律切，玄应书、广韵衢勿切，今俗语尚如是。

也就是说，南朝（玉篇）的时候还是读作掘、唐（玄应书）、宋（广韵）的时候读音开始类似驱，一直到清（段玉裁）

另外抄一个古代楹联趣事作佐证

清朝时，某州境内发生了一起杀人案，纷纷传说凶手是某某秀才，秀才被抓，知府升堂审问时，他连叫冤屈。知府说：做了秀才就不能受点委屈吗？我出一个对子，看你能否对上。随后，知府吟出了：

投水屈原真是屈

这出句用的是屈原投水冤屈而死的故事，且末尾一个屈字，又是前面人名中的屈字。秀才听后，沉思片刻，即随对曰：

杀人曾子又何曾

曾子，名参，春秋时人。传说曾经先后有3个人向他母亲说曾参杀了人。第一次听到说
这句话时，曾母完全不信，第二次听到时就有点信了，第三次听到这句话时，她吓得逃走了。曾母虽贤，原来是相信儿子肯定不会杀人的，可接连3次听说，她就动摇了，相
信了。但曾参又确实没有杀人。这说明即使是假的，说的人一多了，人们也会信以为真。秀才用这个典故自喻，十分贴切。知府听后，心中也佩服秀才的才学。可他嘴里还是挑剔说：我的出句中两个屈字都读区，而你对句中的两个曾字，前一个读增，后一个读层，对得不工整。秀才说：屈字现在虽读区音，古代作姓氏时，应读为掘，不信的话，大人可查一查。知府听了后，笑着说：刚才是考你的。随后，就把秀才放了