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孝是孔子的元道德公理
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最新回复:2021年3月1日 13点15分 PT
共 (2) 楼
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C
Caravel
3 年多
楼主 (未名空间)
很多人把问题想简单了,什么养儿防老之类的,又有人说我养子女就是为了好玩。那要是子女不可爱了怎么办,就不养了么?这其实是一个深刻的哲学问题。
孔子讲孝是解决道德起源问题。所谓道德就是一类不以利益驱使的行为,利益驱使,包括趋利避害。
首先,法律是解决不了道德的问题。法律的前提是以惩罚来威慑。假设国家灭亡了,就没有人惩罚你了,这个时候就可以杀人放火了么?
自古解决道德起源问题两个途径:第一个途径是信上帝,上帝告诉我们什么是对的,上帝是超越性的,这是一种外部起源方法。 另外一个就是内在方法,就是找到一种普遍
存在的形象,让大家绝对这个是不证自明的,这个就是公理。 孔子找到的就是孝,每
个人都有父母,父母把小孩带到世界上,子女是不是有一种先天的义务需要照顾父母,不管是不是对自己有利。 如果你承认这个,那就好办了,这就是道德是存在的。那么
以此推开,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 还可以讲信用,讲正直 。。。如果大家都按照这个来组织社会,人人都可以活的好一点,避免弱肉强食的悲惨局面。
K
KingofSoccer
3 年多
2 楼
遗憾这些传统思想没有人用现代的学术规范系统的梳理一遍。
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很多人把问题想简单了,什么养儿防老之类的,又有人说我养子女就是为了好玩。那要是子女不可爱了怎么办,就不养了么?这其实是一个深刻的哲学问题。
孔子讲孝是解决道德起源问题。所谓道德就是一类不以利益驱使的行为,利益驱使,包括趋利避害。
首先,法律是解决不了道德的问题。法律的前提是以惩罚来威慑。假设国家灭亡了,就没有人惩罚你了,这个时候就可以杀人放火了么?
自古解决道德起源问题两个途径:第一个途径是信上帝,上帝告诉我们什么是对的,上帝是超越性的,这是一种外部起源方法。 另外一个就是内在方法,就是找到一种普遍
存在的形象,让大家绝对这个是不证自明的,这个就是公理。 孔子找到的就是孝,每
个人都有父母,父母把小孩带到世界上,子女是不是有一种先天的义务需要照顾父母,不管是不是对自己有利。 如果你承认这个,那就好办了,这就是道德是存在的。那么
以此推开,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 还可以讲信用,讲正直 。。。如果大家都按照这个来组织社会,人人都可以活的好一点,避免弱肉强食的悲惨局面。
遗憾这些传统思想没有人用现代的学术规范系统的梳理一遍。