我老用中西双重考据告诉你农历十九闰七的真正来历

首先 今天犹太人用的也是阴阳合历
很多节日都是由朔望月确定 比如passover
这也连带影响了基督教
比如复活节好像就是春分以后的第一个月圆
而犹太人跟巴比伦渊源极深，直接被巴比伦关了好多年
什么塔木德都是那时候汇总的
犹太人直到十二世纪才用上规律的置闰法 之前都是靠拍脑袋
这是犹太著名拉比Maimonides的说法 不信自己去看hebrew calendar的百科
这也从一个侧面反映出整个地中海地区历法落后的事实。

至于说中国的十九闰七哪里来的 我只能说 即使巴比伦有，中国这个方法的历史也比巴比伦久。
为啥？历法问题要结合其他的书来看。
比如 《易经》之《系辞》里面清清楚楚写着十九
“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”

先说这里的“天九地十” 系辞里面说得清清楚楚 “立天之道，曰阴与阳”，十九闰
七的目的，恰恰是让代表阳的太阳运动周期和代表阴的朔望月配合起来，于是乎天九地十 10+9=19，形成了一个阴阳的完美契合。
《汉书》之《律历志》对此有进一步的解释

“ 大衍之数也，而道据其一，其馀四十九，所当用也，故蓍以为数。以象两两之，又
以象三三之，又以象四四之，又归奇象闰十九及所据一加之，因以再扐两之，是为月法之实。”

“并终数为十九，易穷则变，则为闰法”

“ 参闰法为周至，以乘月法，以减中法而约之，则七扐之数，为一月之闰法，其馀七
分，此中朔相求之术也。”

也就是说 周易的蓍法中包含着十九闰七的意思。这到底是先人在设计蓍法的时候参考
了十九闰七的道理，还是历法的设计者偏偏要去比附周易的蓍法，这个不好说，不过世上一般没有那么凑巧的事情，也就是说，应该是先民先找到十九闰七的规律 再参天之
道设计了这个蓍法，这是完全有可能的。

由此可见，蓍法的出现应该晚于十九闰七规律的发现。那么问题来了，周易蓍法是什么时候的？
根据《左传》的记载，第一个使用蓍法的案例发生在鲁庄公二十二年也就是前672年的
周太史占卜陈公子完前途。
这个时间远远早于什么希腊人发现默冬章，也比维基百科Babylonian calendar里面介
绍的西元前五世纪要早。

牛掰。这个解说好。

这玩意儿写长了就没人看 是吧

左传有些细节明显是后人附会编排出来的

类似后世小说里面 做个梦，断个旗杆就要有血光之灾

而且周易系辞是后人（孔子等）作的，不能倒推到陈公子的时候

没人说系辞传倒推到陈公子完
而是说蓍法在陈公子完的时候就有
系辞传只是记录了这种蓍法
你不懂周易蓍法就算了
【 在 F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无) 的大作中提到: 】
: 左传有些细节明显是后人附会编排出来的
: 类似后世小说里面 做个梦，断个旗杆就要有血光之灾
: 而且周易系辞是后人（孔子等）作的，不能倒推到陈公子的时候

我确实不懂算卦的妖法

不过这算卦的妖法和 系辞里面的 闰月能有什么关系

你只能说孔子那年代正式纪录了 十九年七闰

【 在 dnls(范文澜) 的大作中提到: 】

: 没人说系辞传倒推到陈公子完

: 而是说蓍法在陈公子完的时候就有

: 系辞传只是记录了这种蓍法

: 你不懂周易蓍法就算了

我就想问19年7闰里面闰月具体怎么排的？有固定算法吗？还是中央政府差不多排排就
行？查了很多地方都没看到明说这个的。

那就算了 你只要掌握我论证的第一部分
那就是犹太人阴阳合历 置闰一直靠拍脑袋 直到十二世纪
【 在 F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无) 的大作中提到: 】
: 我确实不懂算卦的妖法
: 不过这算卦的妖法和 系辞里面的 闰月能有什么关系
: 你只能说孔子那年代正式纪录了 十九年七闰
:
: 没人说系辞传倒推到陈公子完
:
: 而是说蓍法在陈公子完的时候就有
:
: 系辞传只是记录了这种蓍法
:
: 你不懂周易蓍法就算了
:

有的
在没有中气的月置闰
这是太初历的做法
【 在 bobolan88 (波波熊) 的大作中提到: 】
: 我就想问19年7闰里面闰月具体怎么排的？有固定算法吗？还是中央政府差不多排排就
: 行？查了很多地方都没看到明说这个的。

初期就直接在十二月后加一个月，最简单

后期把闰月排在没有 中气（二十四节气其实分两类中气和节气）的那个月，这样总体
不会与阳历（节气）偏太多

【 在 bobolan88(波波熊) 的大作中提到: 】

: 我就想问19年7闰里面闰月具体怎么排的？有固定算法吗？还是中央政府差不多
排排就

: 行？查了很多地方都没看到明说这个的。

那19年里第几年加闰月？

你拿农历出来前后对照一下就可以了 当然还有别的加闰月的方法
【 在 bobolan88 (波波熊) 的大作中提到: 】
: 那19年里第几年加闰月？

把所有月和二十四节气（十二中气）排一起

某个没中气的月（抽屉原理），就是闰月

这样农历与阳历节气的偏离，主要集中在闰月里，总体上不会偏离

【 在 bobolan88(波波熊) 的大作中提到: 】

: 那19年里第几年加闰月？

话说当年汉奸买办徐光启，办了一个科技特区，特区的官员得学西洋的几何、代数、天文、地理、地质等等，由汤若望负全责。最后出口是编制历法。体制内的大大小小知识分子对这特区都挺不爽，但忙着对付满清、对付闯王，没腾出手来收拾老汤。

好不容易，顺治年间天下初定，终于出来个搅屎棍杨光先。从顺治十七年(1661)开始四年间连续举报汤若望特区不合体制、有颠覆中国正统之虞，最后一次举报则学术些，称汤若望所订历法不准，为荣亲王选择的葬期、风水“俱犯杀忌”。

学术问题，要评审。所以由礼部组织会审。礼部本来就是保守派的大本营，会审结果可想而知：康熙三年九月二十六日，判汤若望绞，其余附逆诸人，或斩或流。

之后，曾进行了一次由传统、回教和西洋三种观测法同时预测日食时间的实际检验活动。结果南怀仁等人据西洋历法预测的日食时间与事实相符，最为正确。但是，对汤若望等人的处罚非但没有减轻，反而加重了。康熙四年三月十六日，廷议将钦天监监正汤若望，司局级官员杜如预，杨弘量，李祖白，宋可成，宋发，朱光显，刘有泰等皆凌迟处死。已故刘有庆子刘必远，贾良琦子贾文郁，宋可成子宋哲，李祖白子李实，汤若望义子潘尽孝俱斩立决。

礼部加重惩罚的理由，就是杨光先的：西洋历法越准，就说明体制外的西洋人越危险。所以“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人” 。

结果命不该绝，先现彗星，后来京师大震。太皇太后施恩，汤若望免了死。只是“附逆”学习西洋几何、代数、天文、地理、地质的司局级汉人官员均斩立决，从此徐光启以来培养的近代科技精英，几乎扫荡一空，这就是著名的杨光先剿特区。他的名言“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人”的经典句法，也流传至今。

杨光先剿灭了特区，自己终于把钦天监这顶一品官帽抢到了手。可惜他“只知历理，不知历数”。日食月食是不会算的，培养的本土人才还不见影，十五的月儿已经不圆了（错置闰月），这下问罪当死。康熙见他的交待材料《不得已》，还算挺爱国爱道统的，免其一死，减为充军。然后给汤若望（已病故）平了反，重建南怀仁特区。

【 在 F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无) 的大作中提到: 】
: 把所有月和二十四节气（十二中气）排一起
: 某个没中气的月（抽屉原理），就是闰月
: 这样农历与阳历节气的偏离，主要集中在闰月里，总体上不会偏离
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: 那19年里第几年加闰月？
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