真禽兽不如！现在虐猫，将来就要虐人！

    
熟悉该男子的人说，这名男子性格内向，为人非常和善平稳。这种人属于好人之列，但是，却做出禽兽不如的事，令人难以理解。

虐杀动物，在我国有悠久的传统。远古时期，人们拿动物祭祀，将活羊活牛往火堆里一推，一群人围着火蹦啊跳啊，直到牛羊无声，火堆熄灭为止。

之后是用动物殉葬，将活的动物赶进坟墓，与死人相伴。

再后来，人们学会虐杀动物以取乐，将狮虎放在一起，看它们撕咬以取乐，或将奴隶放入兽笼，观看人兽斗。

这些东西太过野蛮，慢慢废弃，但是，虐杀牲畜之风又渐起。杀牲畜是为了食用，需变着花样取悦食客，各种虐杀方法，纷纷问世。

将驴固定在木架上，食客想吃哪块肉，用手一指，屠夫就执刀从活驴身上切取，有时驴成了骨架，但还未死。

还有些食客想吃烫熟的肉，屠夫就拿着开水朝着驴某个部位不停地浇，直到将驴肉浇熟，用刀切下来，送到食客面前。

有些地方，时兴斗牛取乐，几个大胆的人，拿着刀子往向牛脖子上砍，砍一刀，牛非常疼，开始绕着场子奔跑，第二个人赶上，再砍一刀，有时牛头快掉，牛仍未倒，直至最后一刀，将牛头彻底切掉，活动才算结束。

这是人干的事吗？牲畜惹你了？牲畜没惹人，是人的残忍天性，导致禽兽不如的人，将自己的残忍怨恨，变着法子撒向牲畜身上。

牲畜不会言语，被虐杀时，只会惨叫。禽兽不如的人，玩着玩着就没了兴趣。

人会哭，人会说话，人会惨叫，那些禽兽不如的人将残忍手段，对人施行，在人的惨叫、求饶、哭泣声中，寻得莫名兴奋。

中国古代行刑方法有几百种，千刀万剐叫凌迟，三千刀内致人死亡，技术就不过关。将人的四肢与头绑在五匹马身上，一挥鞭，五马同时用力，将人撕碎，叫五马分尸。此外，还有腰斩，据说清朝户部尚书余鸿图，被截成两截，还没死，沾血在地下连写七个惨。

还有一种刑法，非常奇特，将人关进木箱里，仅露出个头，吃喝照常供应，犯人屎尿全拉在箱子里，时间一久，生蛆，蛆开始食人，直至将人下身食净为止。

这是官府行为。农民反叛后，也开始发泄，图城是必修课，攻下一城，常常虐杀百姓，甚至鸡犬不留。张献忠攻下四川后，兽性大发，每天派兵出去屠人，以首级和四肢，作为奖赏的依据。

他将剥皮之术运用到极致，从背部裂开，向两边撕，然后搭在人的肩上。张献忠规定，皮未剥完人死，执刑人同罪。老张剥皮后，晾干，用竹秆撑起，竖在街上，整条街布满这玩意儿，风一吹，沙沙作响，真是人间地狱的景象。

张献忠离开成都，下令，大开杀戒，鸡犬不留，老百姓齐齐跪在地下说：“你是我们的皇帝，我们是你的子民，我们并没犯什么罪，你为什么要杀我们？”

张献忠说：“听说你们谋反，这就是理由，服不服都要杀，别作无用辩驳”，随后一声令下，禽兽兵开始砍杀，几乎将成都人砍净。

从虐畜到虐人，这中间只隔着一层心理承受。人有小恨，开始虐畜，一旦握有大权，就开始虐人，一旦开始虐畜虐人，就会上瘾，就象张献忠，一天不虐，就闷闷不乐。

必须出重拳治理虐待动物的行为。国外有动物福利法，虐待动物必受重罚，别说虐待动物，宰杀动物也非常人道，将动物搞晕后再杀。

咱国暂无这方面法律，据说有些代表已提案，要求立法，这是好现象。

也要重视良好性格的培养，性格内向的人，心理淤泥不容易清理，胸中苦闷找不到发泄借口，往往通过虐杀动物，求得舒缓。一旦得不到舒缓，就易形成反人类性格，开始虐畜，然后虐人，后果非常严重。