花木兰是鲜卑妇女早实锤了，

鲜卑人对中国历史的影响，仅次于满人。鲜卑人的北魏政权，深刻地改变了中国北方直至长江流域。鲜卑人是府兵制，六镇八柱国十二将军还有个二十四什么。府兵制即鲜卑人世代为兵制，一如罗马初始只有罗马公民有当兵的权力，而且是世权。汉人只能当农民进行生产，供养鲜卑政府和鲜卑兵。所以柔然入侵，花木兰他老爹根本逃不掉当兵的命运。袁腾飞说为什么不找隔壁老王代入伍？那根本不行，因为老王是汉人。最后只能花木兰去

河马你扯上袁腾飞是自降身份

他就一个说相声的又怎么了？袁氏相声派和郭氏相声派不能硬分高下
【 在 bread22 (bread22) 的大作中提到: 】
: 河马你扯上袁腾飞是自降身份

是吧。就觉得不是汉族女子做的事儿。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 鲜卑人对中国历史的影响，仅次于满人。鲜卑人的北魏政权，深刻地改变了中国北方直
: 至长江流域。鲜卑人是府兵制，六镇八柱国十二将军还有个二十四什么。府兵制即鲜卑
: 人世代为兵制，一如罗马初始只有罗马公民有当兵的权力，而且是世权。汉人只能当农
: 民进行生产，供养鲜卑政府和鲜卑兵。所以柔然入侵，花木兰他老爹根本逃不掉当兵的
: 命运。袁腾飞说为什么不找隔壁老王代入伍？那根本不行，因为老王是汉人。最后只能
: 花木兰去

鲜卑人的汉化即猛而规模又宏大。北魏孝文帝汉化令，基本上是车同轨书同文行同伦。禁止说鲜卑语。鲜卑人三十岁以上的，令三年内学会汉语。三十岁以下的，令半年内学会汉语。不然就别想做官了。鲜卑人又没有文字，所以现在没人弄得清楚鲜卑语是什么模样，认知度不比苏美尔语高。但孝文帝并没有动官制和府兵制。
【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 是吧。就觉得不是汉族女子做的事儿。

鲜卑人就是如今的“汉人”。汉朝时的纯“汉人”血统只存在于客家人中。

木兰是个虚构的人物形象，并没有任何证据证明历史上存在过这个人物。作为文学作品中的木兰形象是汉人视野下的木兰形象。木兰的形象后来进一步完善，通过戏曲走入民间。这个形象被进一步塑造了汉人视野下的形象。三言二拍里写忠孝贞烈的女子，前言就先举木兰这类女子为例子。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 鲜卑人的汉化即猛而规模又宏大。北魏孝文帝汉化令，基本上是车同轨书同文行同伦。
: 禁止说鲜卑语。鲜卑人三十岁以上的，令三年内学会汉语。三十岁以下的，令半年内学
: 会汉语。不然就别想做官了。鲜卑人又没有文字，所以现在没人弄得清楚鲜卑语是什么
: 模样，认知度不比苏美尔语高。但孝文帝并没有动官制和府兵制。

这还用说么

木兰辞原文就是鲜卑语，被翻译改写为汉语的

这方面的考证是汗牛充栋，铁案如山

北朝三大民歌，两个鲜卑语，一个匈奴语

木兰家是军户，类似清代的八旗，

军户有自备武装，当兵打仗的义务

另外，北魏和清代不同，八旗是脱产的，靠国家财政养活，北魏的军户不但是自己养活自己，还要自备武装。

应该是个勇敢的鲜卑妇女被汉人记下流传的，不可能凭空产生。鲜卑人从草丛里来到中原，还没有史官和诗官
【 在 dullview (dullview) 的大作中提到: 】
: 木兰是个虚构的人物形象，并没有任何证据证明历史上存在过这个人物。作为文学作品
: 中的木兰形象是汉人视野下的木兰形象。木兰的形象后来进一步完善，通过戏曲走入民
: 间。这个形象被进一步塑造了汉人视野下的形象。三言二拍里写忠孝贞烈的女子，前言
: 就先举木兰这类女子为例子。

随随便便可以冒名顶替说明当兵不是特权

所以肯定不是以当兵为特权的鲜卑

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 鲜卑人对中国历史的影响，仅次于满人。鲜卑人的北魏政权，深刻地改变了中国北方直
: 至长江流域。鲜卑人是府兵制，六镇八柱国十二将军还有个二十四什么。府兵制即鲜卑
: 人世代为兵制，一如罗马初始只有罗马公民有当兵的权力，而且是世权。汉人只能当农
: 民进行生产，供养鲜卑政府和鲜卑兵。所以柔然入侵，花木兰他老爹根本逃不掉当兵的
: 命运。袁腾飞说为什么不找隔壁老王代入伍？那根本不行，因为老王是汉人。最后只能
: 花木兰去

杜牧《题木兰庙》

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

　　几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

这首咏史诗是杜牧会昌年间任黄州刺史时，游历至木兰庙，触景怀古，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。

　　词语注释

　　①木兰庙：《太平广记》云，黄州黄岗县（今属湖北武汉市黄陂区）木兰山，在县西一百五十里，今有木兰乡。木兰是一个民间传说故事中的人物，其故事可能产生于后魏，关于木兰的姓氏后人众说纷纭，应信有其人。

　　②弯弓征战：言木兰代父征戎，勇敢善战。

　　③“梦里”句：言木兰虽着戎装，仍思恢复和平环境下的少女生活。

　　④拂云堆：《元和郡县志》：“朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥将入寇， 必先诣祠，祭酹求福。在今内蒙古自治区的乌喇特西北，堆上有明妃祠。

　　⑤明妃：指王昭君。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 应该是个勇敢的鲜卑妇女被汉人记下流传的，不可能凭空产生。鲜卑人从草丛里来到中
: 原，还没有史官和诗官

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汉族女的是小脚，打仗？

瞎扯淡
大法弟子还认为9000万退党是实锤呢，别弄几篇不知所谓的考证就当真了

军户宋明都有，曹操也有类似的部曲，商周时代的贵族就是标准军户，为啥军户就成了少民的专利？
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 这还用说么
: 木兰辞原文就是鲜卑语，被翻译改写为汉语的
: 这方面的考证是汗牛充栋，铁案如山
: 北朝三大民歌，两个鲜卑语，一个匈奴语
: 木兰家是军户，类似清代的八旗，
: 军户有自备武装，当兵打仗的义务
: 另外，北魏和清代不同，八旗是脱产的，靠国家财政养活，北魏的军户不但是自己养活
: 自己，还要自备武装。

说木兰诗是来自鲜卑是完全瞎扯。

木兰诗是民歌，相传最早是在南陈时期收集，但是没有原本
原诗是当时汉人语言还是鲜卑语言就更难考证
但是显然是汉人的方言的可能性要大得多
后来鲜卑是统治者，但汉人人数历来都是北方人口的绝大多数。

花木兰的生活方式是典型的汉人女子方式：织布住闺阁。家乡是典型的汉族地区：城里有多个集市，人口应该比较多而且密集。家乡条件应该不错。离黄河边较近，一天就到了
黄河边。最大的可能还是在河南。过去最发达地区主要是在河南一带附近，毕竟那里在前朝还是首都所在地。

后来考证花木兰的老家是河南、安徽和湖北的都有。典型的汉人传统地区。

你应该查查时代再评论。南陈都什么时候了？北周都代魏了，鲜卑作为一个民族已经消失得差不多了。况且你这么说是讲鲜卑不是中国人喽？你这个民族分裂主义分子啊。况且河南就是北魏地盘啊哈哈哈哈
【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 说木兰诗是来自鲜卑是完全瞎扯。
: 木兰诗是民歌，相传最早是在南陈时期收集，但是没有原本
: 原诗是当时汉人语言还是鲜卑语言就更难考证
: 但是显然是汉人的方言的可能性要大得多
: 后来鲜卑是统治者，但汉人人数历来都是北方人口的绝大多数。
: 花木兰的生活方式是典型的汉人女子方式：织布住闺阁。家乡是典型的汉族地区：城里
: 有多个集市，人口应该比较多而且密集。家乡条件应该不错。离黄河边较近，一天就到了
: 黄河边。最大的可能还是在河南。过去最发达地区主要是在河南一带附近，毕竟那里在
: 前朝还是首都所在地。
: 后来考证花木兰的老家是河南、安徽和湖北的都有。典型的汉人传统地区。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 你应该查查时代再评论。南陈都什么时候了？北周都代魏了，鲜卑作为一个民族已经消
: 失得差不多了。况且你这么说是讲鲜卑不是中国人喽？你这个民族分裂主义分子啊。况
: 且河南就是北魏地盘啊哈哈哈哈
: 到了

河南、山西和陕西的绝大多数地区是传统的汉人地区。少数民族一直是少数。鲜卑族后来统治北方到南陈灭亡前的几年。南陈的时间本来就很短，是南北朝的最尾端了。

你为什么反对花木兰是鲜卑人？
【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 河南、山西和陕西的绝大多数地区是传统的汉人地区。少数民族一直是少数。鲜卑族后
: 来统治北方到南陈灭亡前的几年。南陈的时间本来就很短，是南北朝的最尾端了。

无所谓，刘三姐还是壮族的呢 lol

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 鲜卑人对中国历史的影响，仅次于满人。鲜卑人的北魏政权，深刻地改变了中国北方直
: 至长江流域。鲜卑人是府兵制，六镇八柱国十二将军还有个二十四什么。府兵制即鲜卑
: 人世代为兵制，一如罗马初始只有罗马公民有当兵的权力，而且是世权。汉人只能当农
: 民进行生产，供养鲜卑政府和鲜卑兵。所以柔然入侵，花木兰他老爹根本逃不掉当兵的
: 命运。袁腾飞说为什么不找隔壁老王代入伍？那根本不行，因为老王是汉人。最后只能
: 花木兰去

好像壮族是汉族别支，本来就是一马事
【 在 dinassor (牛磨王) 的大作中提到: 】
: 无所谓，刘三姐还是壮族的呢 lol

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 你为什么反对花木兰是鲜卑人？

不是反对。

要有更可靠的依据。

木兰诗里描绘的情况显然很可能是在汉族地区。而且收集最早的记录也只是传说是在南陈时期。

1.城里有4个集市。显然很发达。
2.一天可到黄河。很大可能是在黄河南边离它在50公里的范围内。
3.有闺房而且织布

综合起来：最大可能是在从洛阳到开封那一带被鲜卑族统治的汉人。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 好像壮族是汉族别支，本来就是一马事

这也是一种长久的瞎传。

汉族也是有多分支的。壮族、鲜卑族、女真族、藏族等等都有明显的分支。

鲜卑兵制貌似汉族不能当兵。都是鲜卑人才能当兵。跟满清八旗差不多。

【在 wewill2009(daluobe)的大作中提到：】
：
：【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】

这智商
【 在 ZhouYongKang (周永康) 的大作中提到: 】
: 汉族女的是小脚，打仗？

你这大帽子扣的。你能考证木兰是鲜卑人，人家不能通过诗歌本身来论证木兰不是鲜卑人。。。。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 你为什么反对花木兰是鲜卑人？

【 在 edn (买啥啥猪) 的大作中提到: 】
: 鲜卑兵制貌似汉族不能当兵。都是鲜卑人才能当兵。跟满清八旗差不多。

怎么可能？从北魏开始就全面推行汉化。

出关前汉人占旗人的40%，而且很大一部分是明军的精髓。出关后曾一度达到70%以上，后来把后入的刻意排除了。

: ：
: ：【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】

不太像， 鲜卑人一直游牧， 不可能建城市， 也没有农耕织布。 诗中城市很大工商发达，不可能是鲜卑人

府兵制直到北周才被宇文泰废除。慕容家最后一拨人好像是被刘裕杀光了，宇文家代兴，继掌鲜卑民族，但其时鲜卑已经和汉人没啥区别了
【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 怎么可能？从北魏开始就全面推行汉化。
: 出关前汉人占旗人的40%，而且很大一部分是明军的精髓。出关后曾一度达到70%以上，
: 后来把后入的刻意排除了。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 府兵制直到北周才被宇文泰废除。慕容家最后一拨人好像是被刘裕杀光了，宇文家代兴
: ，继掌鲜卑民族，但其时鲜卑已经和汉人没啥区别了

府兵制有部落成分也有乡兵成分，并没有说就排除了汉兵。

本来大汉族一直是在并入少数民族，无论是在南还是北。当然也有被少数民族化的。比如2000多年前在西域屯垦的汉人最终无疑被并入了当地的少数民族。唐朝也出现了一大拨
同种性质的汉人被地方化。

有个疑问。

大规模推行汉语是在孝文帝任上467年以后的事情，
破柔然是429年之前，
木兰出生年一般考证在400年初，这样能对上和柔然的战争时间线。
那么木兰辞里昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名所使用的文字应该是什么文字？
汉语是什么时候系统的应用到北魏户籍，征兵这些重要活动中的？

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 鲜卑人的汉化即猛而规模又宏大。北魏孝文帝汉化令，基本上是车同轨书同文行同伦。
: 禁止说鲜卑语。鲜卑人三十岁以上的，令三年内学会汉语。三十岁以下的，令半年内学
: 会汉语。不然就别想做官了。鲜卑人又没有文字，所以现在没人弄得清楚鲜卑语是什么
: 模样，认知度不比苏美尔语高。但孝文帝并没有动官制和府兵制。

木兰辞显然是汉人作品。如果从行体和军旅来看，很多人认为木兰辞是唐边塞诗的始祖。那时北方既然被胡人统治，胡化的汉人自然也不少，但是他们有家传，知文识字

【 在 neon2002 (neon2002) 的大作中提到: 】
: 有个疑问。
:
: 大规模推行汉语是在孝文帝任上467年以后的事情，
: 破柔然是429年之前，
: 木兰出生年一般考证在400年初，这样能对上和柔然的战争时间线。
: 那么木兰辞里昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名所使用的文字应该是
: 什么文字？
: 汉语是什么时候系统的应用到北魏户籍，征兵这些重要活动中的？
:
:
:
: 【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: : 鲜卑人的汉化即猛而规模又宏大。北魏孝文帝汉化令，基本上是车同轨书同文行同伦。
: : 禁止说鲜卑语。鲜卑人三十岁以上的，令三年内学会汉语。三十岁以下的，令半年内学
: : 会汉语。不然就别想做官了。鲜卑人又没有文字，所以现在没人弄得清楚鲜卑语是什么
: : 模样，认知度不比苏美尔语高。但孝文帝并没有动官制和府兵制。

鲜卑人就是中华民族一部分啊，早就彻底融入中华民族了，根本不可分割了。在叔眼里跟汉人没什么两样了

鲜卑族英雄也是中华民族的英雄。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 鲜卑人对中国历史的影响，仅次于满人。鲜卑人的北魏政权，深刻地改变了中国北方直
: 至长江流域。鲜卑人是府兵制，六镇八柱国十二将军还有个二十四什么。府兵制即鲜卑
: 人世代为兵制，一如罗马初始只有罗马公民有当兵的权力，而且是世权。汉人只能当农
: 民进行生产，供养鲜卑政府和鲜卑兵。所以柔然入侵，花木兰他老爹根本逃不掉当兵的
: 命运。袁腾飞说为什么不找隔壁老王代入伍？那根本不行，因为老王是汉人。最后只能
: 花木兰去

府兵本来就有汉族，你可以说是胡化汉人，但还是汉人。

五胡乱华镇压了上层汉族大地主是肯定的，可是带路抄家的不都是中下寒门吗？

象杨家，李家这些，都是当年在晋朝军队里就跟胡人一起扛枪的，而且还有王猛这种，都十六国时期才加入湖人。

所以，老汉真不知道，袁腾飞装什么傻说隔壁老王不可以去从军，就算他不行，那还有老杨家，老李家代表汉族。

当然，从概率上来说，木兰最大可能是黑发黑眼高加索人，金发碧眼的概率也有，当然棕黄色头发和瞳仁的汉人概率也不能排除。

【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 府兵制有部落成分也有乡兵成分，并没有说就排除了汉兵。
: 本来大汉族一直是在并入少数民族，无论是在南还是北。当然也有被少数民族化的。比
: 如2000多年前在西域屯垦的汉人最终无疑被并入了当地的少数民族。唐朝也出现了一大拨
: 同种性质的汉人被地方化。

【 在 mccoy (小强->大强->老强->强(jiang4)老) 的大作中提到: 】
: 府兵本来就有汉族，你可以说是胡化汉人，但还是汉人。

就是从府兵制建立开始，乡兵才被正式接纳入正式的军队。其实那已经是南北朝的晚期了。

: 五胡乱华镇压了上层汉族大地主是肯定的，可是带路抄家的不都是中下寒门吗？
: 象杨家，李家这些，都是当年在晋朝军队里就跟胡人一起扛枪的，而且还有王猛这种，
: 都十六国时期才加入湖人。
: 所以，老汉真不知道，袁腾飞装什么傻说隔壁老王不可以去从军，就算他不行，那还有
: 老杨家，老李家代表汉族。
: 当然，从概率上来说，木兰最大可能是黑发黑眼高加索人，金发碧眼的概率也有，当然
: 棕黄色头发和瞳仁的汉人概率也不能排除。

根据？？？？？？？？？？？？？？？？

【 在 neon2002 (neon2002) 的大作中提到: 】
: 有个疑问。
: 大规模推行汉语是在孝文帝任上467年以后的事情，
: 破柔然是429年之前，
: 木兰出生年一般考证在400年初，这样能对上和柔然的战争时间线。
: 那么木兰辞里昨夜见军贴，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名所使用的文字应该是
: 什么文字？

: 汉语是什么时候系统的应用到北魏户籍，征兵这些重要活动中的？

应该是汉字。如果有鲜卑文字，也会是按照汉字造的，而且也不会被采用过。没有任何历史证据表明有鲜卑文字。石刻、木刻和金属刻等等都没有任何鲜卑文字。

木兰帖里就这2个字眼显示了鲜卑特征。只是说统治者是鲜卑族。但里面也用“天子”。

军户不是就打仗吗，要么戍边，还织布?
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 这还用说么
: 木兰辞原文就是鲜卑语，被翻译改写为汉语的
: 这方面的考证是汗牛充栋，铁案如山
: 北朝三大民歌，两个鲜卑语，一个匈奴语
: 木兰家是军户，类似清代的八旗，
: 军户有自备武装，当兵打仗的义务
: 另外，北魏和清代不同，八旗是脱产的，靠国家财政养活，北魏的军户不但是自己养活
: 自己，还要自备武装。

裹脚好像是南唐宫廷开始的
【 在 ZhouYongKang (周永康) 的大作中提到: 】
: 汉族女的是小脚，打仗？

从花木兰的从军表现来看，此妞确属北方骑射民族无疑，不过五胡乱华各族互相残杀的悲剧也导致当时有大批汉人过江南下，南蛮之地自此有了大规模开发

清朝流行的低级趣味

【 在 shaqima (萨琪玛) 的大作中提到: 】
: 裹脚好像是南唐宫廷开始的

就是广义上的中国人。不管当时或者现在木兰能算是什么族，不管是纯虚构还是有原型，木兰词所描绘的地区就是大中华地区，木兰就是中华民族成员。况且根据石壕吏的描述，招女人入伍根本不违法，只是老大娘当后勤工的职位待遇低一些，而那些年轻能打能上战场的女人立功升职的机会多一些，当然也得穿男装衣服盔甲梳男装发型了，但那可能只是为了方便，不一定真的是有心隐瞒性别。

【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】
: 鲜卑人对中国历史的影响，仅次于满人。鲜卑人的北魏政权，深刻地改变了中国北方直
: 至长江流域。鲜卑人是府兵制，六镇八柱国十二将军还有个二十四什么。府兵制即鲜卑
: 人世代为兵制，一如罗马初始只有罗马公民有当兵的权力，而且是世权。汉人只能当农
: 民进行生产，供养鲜卑政府和鲜卑兵。所以柔然入侵，花木兰他老爹根本逃不掉当兵的
: 命运。袁腾飞说为什么不找隔壁老王代入伍？那根本不行，因为老王是汉人。最后只能
: 花木兰去

宋朝裹脚都不是主流，明清才普遍裹脚

【 在 ZhouYongKang(周永康) 的大作中提到: 】

: 汉族女的是小脚，打仗？

可以当。拓跋焘时代就有汉人当兵了。

【 在 edn(买啥啥猪) 的大作中提到: 】

: 鲜卑兵制貌似汉族不能当兵。都是鲜卑人才能当兵。跟满清八旗差不多。

: ：

: ：【 在 ne5234 (Nessun Dorma) 的大作中提到: 】

北朝北魏军队，初期以鲜卑族为主体，也吸收被征服民族的成员当兵，分由各部落酋长率领，几乎是单一的骑兵。在其统治范围扩展到汉族集中居住的地区以后，汉民当兵人数增加，攻城战增多，军队由单一的骑兵变为步、骑兵结合。后期，步兵比重超过骑兵，成为主要兵种。

北魏后期出现兵户，它包括：充当中兵羽林、虎贲的鲜卑族人；镇戍边防的鲜卑族人；中原强宗子弟和迁配为兵的罪人及其家属；叛逃被追回后迁至内地的北方少数民族人；一部分被征服的南齐地民户。兵户丁男终身为兵,世代相袭，社会地位低于民户，生活
艰难,“役同厮养”。同时，汉族民户也要定期轮番服役，最初主要充当诸戍的戍卒和
诸防的防人，后来也常并入中兵。

那是猥琐男望文生义的评书

史书上，杳娘的缠足是为了舞蹈，缠足之后，能踮脚蹦跳更高，李煜喜欢艺术、舞蹈，因此得宠。

其实就是芭蕾舞鞋那样的裹脚

宋代裹脚的都是妓女舞女等特殊职业，也因此被歧视了

宋人笔记，韩世忠夫人梁红玉是妓女出身，就是缠足的，因此轻身如燕，奔走快捷，人不能及。

后来朱元璋的祖训：禁缠足女入宫，其实也是禁止这些出身不良的女性入宫的意思。

清代才有残疾的裹脚。

从出土的女尸看，明代没有脚残疾的女尸。只有清代才有。

【 在 shaqima (萨琪玛) 的大作中提到: 】
: 裹脚好像是南唐宫廷开始的

八旗之前的军户都是不脱产的

需要自己养活自己

比如明代军户

秦代耕战策，等于全民都是军户，每家都要自备武器，随时维护，需要的时候随时征召。如果武器没有维护好，比如生锈了，惩罚是很严厉的

汉代没那么严格，但也是每户只要有男丁，就必须自备武器，并且在冬季参加训练。

南北朝类似。

唐代改为府兵制

宋代才有了职业军人。普通人不再需要装备和训练。

明代又改为军户制度。但是军户还是不脱产，自己养活自己。

清代八旗变成脱产。

解放军开始也是要自己养活自己。养猪种田样样来。后来经商发财，江泽民时代下令禁止军队经商。效法西方，军队完全由国家财政供养。

【 在 shaqima (萨琪玛) 的大作中提到: 】
: 军户不是就打仗吗，要么戍边，还织布?