好像花木兰和穆桂英都是鲜卑族，不是汉人

一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。

-------------------------------------

花木兰：
本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。

穆桂英：
《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为：《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。
既然姓慕容，有可能是少数民族鲜卑人。

本来就不是汉人，什么可汗，汉族有可汗吗，大概率是鲜卑，大概是慕容鲜卑，被征召去打拓拔，然后还打输了。

花木兰是南北朝时期北朝的北魏人，

后世文人以南朝为正统，所以中国人角度看来，

生于北魏的花木兰应该是介于自己人和外人之间的一种存在

【 在 wosnb (Walk with the Earth Mother.) 的大作中提到: 】
: 本来就不是汉人，什么可汗，汉族有可汗吗，大概率是鲜卑，大概是慕容鲜卑，被征召
: 去打拓拔，然后还打输了。

哈哈 舔鞑子暴露了你的无知
要说汉族女子 有李波小妹字雍容
这是真实存在的人物

花木兰是半汉化湖人或者半胡化汉人，相当于美华二代三代。

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

就算你有知，你也要承认汉文化对女人的蔑视

【 在 dnls (decouple) 的大作中提到: 】
: 哈哈 舔鞑子暴露了你的无知
: 要说汉族女子 有李波小妹字雍容
: 这是真实存在的人物

嗯， 感觉应该是介于汉胡之间的。

【 在 GeorgeCurie (George) 的大作中提到: 】
: 花木兰是半汉化湖人或者半胡化汉人，相当于美华二代三代。

木兰小时候住在武汉郊区的木兰山，那儿现在还有很多唐宋诗人歌颂木兰的诗词。

翦伯赞考证木兰是湖北少数民族。早上从湖北出发去洛阳集合，正好暮宿黄河边。

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 花木兰是南北朝时期北朝的北魏人，
: 后世文人以南朝为正统，所以中国人角度看来，
: 生于北魏的花木兰应该是介于自己人和外人之间的一种存在

★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5

应该是慕容鲜卑，拓跋鲜卑北方打仗只有跟柔然，北上黄河自然是去打拓拔，不可能打柔然，柔然在更北方。

你看美华二代三代的女孩有不少也是晒的黑悠悠的，soccer 什么的很厉害，和花木兰
可能差不多

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 嗯， 感觉应该是介于汉胡之间的。

汉族女子什么样，梁红玉听说过吗

我当然有知
我还知道赤眉军的发起者就是个英雄母亲
你说汉族女人不善战我当然要反驳你
【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 就算你有知，你也要承认汉文化对女人的蔑视

现在如何区分鲜卑族

是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营
汉人根据鲜卑歌谣编了个故事
木兰是鲜卑大姓，
唧唧复唧唧也是鲜卑语

鲜卑人一夫一妻制，女人地位高

【 在 abyssdragon (疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: 是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营
: 汉人根据鲜卑歌谣编了个故事
: 木兰是鲜卑大姓，
: 唧唧复唧唧也是鲜卑语

什么叫着我旧时裳 只有汉人穿裳
【 在 abyssdragon (疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: 是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营
: 汉人根据鲜卑歌谣编了个故事
: 木兰是鲜卑大姓，
: 唧唧复唧唧也是鲜卑语

鲜卑汉化

【 在 dnls (decouple) 的大作中提到: 】
: 什么叫着我旧时裳 只有汉人穿裳
: 【 在 abyssdragon (疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: : 是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营
: : 汉人根据鲜卑歌谣编了个故事
: : 木兰是鲜卑大姓，
: : 唧唧复唧唧也是鲜卑语

花无缺是什么族的，，，

唧唧是纺织机的声音

。。。

【 在 abyssdragon(疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】

: 是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营

: 汉人根据鲜卑歌谣编了个故事

: 木兰是鲜卑大姓，

: 唧唧复唧唧也是鲜卑语

无知，不知道妇好吗？

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

你们家织布机都是唧唧唧唧的叫的？什么破织布机…

【 在 freeangle (老将脑子里面都是屎) 的大作中提到: 】
: 唧唧是纺织机的声音
:
: 。。。
:
:
: 【 在 abyssdragon(疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: : 是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营
: : 汉人根据鲜卑歌谣编了个故事
: : 木兰是鲜卑大姓，
: : 唧唧复唧唧也是鲜卑语

妇好不一定是女的

【 在 corum (昆仑) 的大作中提到: 】
: 无知，不知道妇好吗？
:
: 【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: : 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: : -------------------------------------
: : 花木兰：
: : 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: : 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: : 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: : 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: : 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: : 穆桂英：
: : 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: : ...................

鲜卑族应该是消失了，被同化了

【 在 yugong (愚公挖坑) 的大作中提到: 】
: 现在如何区分鲜卑族

问题花木兰就是因为是女人，所以被歧视，才不得不乔装易容蒙混过关啊

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

这都是读书人yy的
当兵打仗哪那么讲究，赤身裸体都是家常便饭

【 在 finite (螺旋) 的大作中提到: 】
: 问题花木兰就是因为是女人，所以被歧视，才不得不乔装易容蒙混过关啊
:
: 【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: : 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: : -----------------------------------

那你说鲜卑语的唧唧什么意思？

【 在 abyssdragon(疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】

: 你们家织布机都是唧唧唧唧的叫的？什么破织布机…

“唧唧复唧唧”中“唧唧”历来有机杼声、叹息声、蟋蟀叫声三种说法，究竟作何解并无定论。中学课本中，多数简单地将“唧唧”解释为机杼声。但是古人从来没有这种说法，机杼声都写作“札札”或“轧轧”。欧阳修《秋声赋》中有“但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息”之句，受此启发，也有人将唧唧声解释为虫鸣。白居易《琵琶行》中有“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，孙樵《兴元新路记》中亦有“朝廷有窃窃之议，道路有唧唧之叹”，此二句中，“唧唧”全是叹息之声。

【 在 freeangle (老将脑子里面都是屎) 的大作中提到: 】
: 那你说鲜卑语的唧唧什么意思？
:
:
: 【 在 abyssdragon(疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: : 你们家织布机都是唧唧唧唧的叫的？什么破织布机…

谁说的？你居然忘记的妇好的存在。

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

女人裹脚始于宋，最开始高级的才裹，干活的不裹。后来盛于明清。

唐代画卷里女人都是抹胸长裙，木兰的年代早于隋唐，女人没有这么多束缚。而且五胡乱华带来文化杂交

[在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到：]
:就算你有知，你也要承认汉文化对女人的蔑视

怎么证明是鲜卑语呢？

【 在 abyssdragon(疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】

: “唧唧复唧唧”中“唧唧”历来有机杼声、叹息声、蟋蟀叫声三种说法，究竟作何解并

: 无定论。中学课本中，多数简单地将“唧唧”解释为机杼声。但是古人从来没有这种说

: 法，机杼声都写作“札札”或“轧轧”。欧阳修《秋声赋》中有“但闻四壁虫声唧唧，

: 如助余之叹息”之句，受此启发，也有人将唧唧声解释为虫鸣。白居易《琵琶行》中有

: “我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，孙樵《兴元新路记》中亦有“朝廷有窃窃之议

: ，道路有唧唧之叹”，此二句中，“唧唧”全是叹息之声。

隋唐皇室就是胡化的汉人。李世民杀兄弟，逼老父让位都是胡人传统。他儿子娶父亲小妾武则天也是符合胡人礼法。有唐一代，重用胡人领兵。
【 在 beetle1986 (beetle) 的大作中提到: 】
: 女人裹脚始于宋，最开始高级的才裹，干活的不裹。后来盛于明清。
: 唐代画卷里女人都是抹胸长裙，木兰的年代早于隋唐，女人没有这么多束缚。而且五胡
: 乱华带来文化杂交
: [在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到：]
: :就算你有知，你也要承认汉文化对女人的蔑视

我日
中国这些专家1是业务水平低 2是没有人格
武汉有马吗

【 在 soric (soric) 的大作中提到: 】
: 木兰小时候住在武汉郊区的木兰山，那儿现在还有很多唐宋诗人歌颂木兰的诗词。
:
: 翦伯赞考证木兰是湖北少数民族。早上从湖北出发去洛阳集合，正好暮宿黄河边。
:
: 【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: : 花木兰是南北朝时期北朝的北魏人，
: : 后世文人以南朝为正统，所以中国人角度看来，
: : 生于北魏的花木兰应该是介于自己人和外人之间的一种存在
:
:
:

鲜卑族从文化上来说是主动地彻彻底底地汉化了。从血液上说，和汉族经过从皇帝到黎民的全部混血，早已和汉人完全混为一体，以致单独的鲜卑人早已不存在，其程度远超现在的满族人！

那些YY唐朝皇帝不是汉人的完全是一群对历史对文化对事实完全无知，别有用心的无赖！

胡化汉人也是汉人。中华文明最终形成是南北朝时期的南朝。接下来的大一统就是北朝形式上，血缘上统一中国，但同时逐渐接受南朝的中华文明。
【 在 tartarren (tartar) 的大作中提到: 】
: 鲜卑族从文化上来说是主动地彻彻底底地汉化了。从血液上说，和汉族经过从皇帝到黎
: 民的全部混血，早已和汉人完全混为一体，以致单独的鲜卑人早已不存在，其程度远超
: 现在的满族人！
: 那些YY唐朝皇帝不是汉人的完全是一群对历史对文化对事实完全无知，别有用心的无赖
: ！

所谓中国人是一个文明概念，不是血缘概念。
【 在 fireroad (地狱之路) 的大作中提到: 】
: 胡化汉人也是汉人。中华文明最终形成是南北朝时期的南朝。接下来的大一统就是北朝
: 形式上，血缘上统一中国，但同时逐渐接受南朝的中华文明。

木兰是名，怎么变成鲜卑大姓了？
“唧唧复唧唧”是纺机发出反复的唧唧声，是拟声，怎么变成鲜卑语言了？

不管是什么民族，女子几乎都不会去当兵

皇族士族带了不少人衣冠南渡后，北方肯定还是有不少汉族百姓被少数民族统治者统治

花木兰的生活方式是典型的汉人女子方式：织布住闺阁。家乡是典型的汉族地区：城里有多个集市，人口应该比较多而且密集。家乡条件应该不错。离黄河边较近，一天就到了
黄河边。最大的可能还是在河南。过去最发达地区主要是在河南一带附近，毕竟那里在前朝还是首都所在地。

妇好太久远了
在人口较少的年代，女人做一般男人做的事情是比较稀奇，但肯定没有宋朝以后稀奇

过去还有纯粹的汉人吕后统治国家呢

【 在 abyssdragon (疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: “唧唧复唧唧”中“唧唧”历来有机杼声、叹息声、蟋蟀叫声三种说法，究竟作何解并
: 无定论。中学课本中，多数简单地将“唧唧”解释为机杼声。但是古人从来没有这种说
: 法，机杼声都写作“札札”或“轧轧”。欧阳修《秋声赋》中有“但闻四壁虫声唧唧，
: 如助余之叹息”之句，受此启发，也有人将唧唧声解释为虫鸣。白居易《琵琶行》中有
: “我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，孙樵《兴元新路记》中亦有“朝廷有窃窃之议
: ，道路有唧唧之叹”，此二句中，“唧唧”全是叹息之声。

“唧唧復唧唧, 木蘭當戶織, ”

上下文显然是指纺机声

此后2句才说停止做事，只听到了叹息声。应该是用2种声音做强烈对比。

“不聞機杼聲, 惟聞女歎息。”

不闻机杼声
这句你看不见？

【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 【 在 abyssdragon (疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: : “唧唧复唧唧”中“唧唧”历来有机杼声、叹息声、蟋蟀叫声三种说法，究竟作何解并
: : 无定论。中学课本中，多数简单地将“唧唧”解释为机杼声。但是古人从来没有这种说
: : 法，机杼声都写作“札札”或“轧轧”。欧阳修《秋声赋》中有“但闻四壁虫声唧唧，
: : 如助余之叹息”之句，受此启发，也有人将唧唧声解释为虫鸣。白居易《琵琶行》中有
: : “我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，孙樵《兴元新路记》中亦有“朝廷有窃窃之议
: : ，道路有唧唧之叹”，此二句中，“唧唧”全是叹息之声。
:
:
: “唧唧復唧唧, 木蘭當戶織, ”
:
: 上下文显然是指纺机声
:
: 此后2句才说停止做事，只听到了叹息声。应该是用2种声音做强烈对比。
:
: “不聞機杼聲, 惟聞女歎息。”

反正不是汉语
你见哪个汉人叹息的时候唧唧的叫

【 在 freeangle (老将脑子里面都是屎) 的大作中提到: 】
: 怎么证明是鲜卑语呢？
:
:
:
: 【 在 abyssdragon(疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: : “唧唧复唧唧”中“唧唧”历来有机杼声、叹息声、蟋蟀叫声三种说法，究竟作
: 何解并
: : 无定论。中学课本中，多数简单地将“唧唧”解释为机杼声。但是古人从来没有
: 这种说
: : 法，机杼声都写作“札札”或“轧轧”。欧阳修《秋声赋》中有“但闻四壁虫声
: 唧唧，
: : 如助余之叹息”之句，受此启发，也有人将唧唧声解释为虫鸣。白居易《琵琶行
: 》中有
: : “我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，孙樵《兴元新路记》中亦有“朝廷有窃
: 窃之议
: : ，道路有唧唧之叹”，此二句中，“唧唧”全是叹息之声。

【 在 abyssdragon (疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: 不闻机杼声
: 这句你看不见？
: 解并
: 种说
: 唧，
: 中有
: 之议

你要重新读我写的是什么
注意中间隔着那句是“木蘭當戶織“，也就是正在织布
那个声音在第一句
叹息已经是在第4句

【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: “唧唧復唧唧, 木蘭當戶織, ”
: 上下文显然是指纺机声
: 此后2句才说停止做事，只听到了叹息声。应该是用2种声音做强烈对比。
: “不聞機杼聲, 惟聞女歎息。”

你怕是不知道明末红娘子，清末林黑儿。。。。

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 就算你有知，你也要承认汉文化对女人的蔑视

如果武汉没有马，为什么岳飞在武汉练兵？

【 在 hahan (肏) 的大作中提到: 】
: 我日
: 中国这些专家1是业务水平低 2是没有人格
: 武汉有马吗
: :

知道梁红玉吗？这个是真实存在的女将。 穆桂英不存在，按照演艺也是北汉名将穆羽
之后

是木兰叹气声音啊。“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，也是在说叹气。

【 在 freeangle (老将脑子里面都是屎) 的大作中提到: 】
: 唧唧是纺织机的声音
: 。。。
:
: 是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营
:
: 汉人根据鲜卑歌谣编了个故事
:
: 木兰是鲜卑大姓，
:
: 唧唧复唧唧也是鲜卑语
:

木兰不早有定论了

北魏人。跟随拓跋焘反击柔然进攻。

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

----------------------

唧唧是拟声词
有多种意思
鸟叫
赞美声
叹息声
等等都能用它表达

唧唧复唧唧， 木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息
解释成叹息就很突兀，让文字显得很不顺畅
但如果换成
木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息，唧唧复唧唧
就显然是叹息声了

听纺机的声音

vhttps://www.youtube.com/v/q6-qljsLv_U

樊梨花是哪族的？杀前男友的剧情有点恐怖。
【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

穆桂英是党项人

穆家和折家将一样，都是党项酋长

而那个时代评书里面最有名的杨家将是来自西突厥沙陀部，其原本的君主，北汉的刘知远就是沙陀人

樊梨花是汉人。遇到渣男薛丁山。

屠炉公主是突厥人，遇到渣男罗通。

【 在 dell3000 (dimension) 的大作中提到: 】
: 樊梨花是哪族的？杀前男友的剧情有点恐怖。

不带这么扯的。党项都出来了。

【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 穆桂英是党项人
: 穆家和折家将一样，都是党项酋长
: 而那个时代评书里面最有名的杨家将是来自西突厥沙陀部，其原本的君主，北汉的刘知
: 远就是沙陀人

论据不对
佘太君也曾经挂帅过

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 就算你有知，你也要承认汉文化对女人的蔑视

论点也不对 说鲜卑妇女地位高，那花木兰就不需要女扮男装了。直接以女人身份参军
就行了。

【 在 wljyx(nescaf) 的大作中提到: 】

: 论据不对

: 佘太君也曾经挂帅过

折家确实是党项人。。。

【 在 Dale08(小鼠鼠) 的大作中提到: 】

: 不带这么扯的。党项都出来了。

府州折氏是鲜卑折倔氏族裔

【 在 freeangle (老将脑子里面都是屎) 的大作中提到: 】
: 折家确实是党项人。。。
:
: 不带这么扯的。党项都出来了。
:

地位高是相对的
鲜卑有母系社会遗风的影响

【 在 freeangle (老将脑子里面都是屎) 的大作中提到: 】
: 论点也不对 说鲜卑妇女地位高，那花木兰就不需要女扮男装了。直接以女人身份参军
: 就行了。
:
: 论据不对
:
: 佘太君也曾经挂帅过
:

南北朝时期，北方都是游牧政权，汉人政权在长江以南，北方的汉族很悲催

花木兰的故事是北魏的，汉化的鲜卑人

癸酉版红楼梦里，林黛玉贾元春都能打仗

妇好是指挥官了，不是上阵去砍杀的一线士兵
【 在 corum (昆仑) 的大作中提到: 】
: 无知，不知道妇好吗？

星光也是鲜卑

【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

木兰词原本是鲜卑语

后来被翻译为汉语，并有文人改写的，所以有多个版本，大半失传了

北朝三大民歌：木兰词和敕勒歌原本都是鲜卑语，孟津歌则是匈奴语：

遥看孟津河，杨柳郁娑婆
我是虏家儿，不解汉儿歌

花木兰汉化程度未必很高，因为最早原文里面，她不会说汉语的。

【 在 swjtuer (码农的小船说翻就翻) 的大作中提到: 】
: 南北朝时期，北方都是游牧政权，汉人政权在长江以南，北方的汉族很悲催
: 花木兰的故事是北魏的，汉化的鲜卑人

木兰词原本是鲜卑语

后来被翻译为汉语，并有文人改写的，所以有多个版本，大半失传了

北朝三大民歌：木兰词和敕勒歌原本都是鲜卑语，孟津歌则是匈奴语：

遥看孟津河，杨柳郁娑婆
我是虏家儿，不解汉儿歌

花木兰汉化程度未必很高，因为最早原文里面，她不会说汉语的。

【 在 swjtuer (码农的小船说翻就翻) 的大作中提到: 】
: 南北朝时期，北方都是游牧政权，汉人政权在长江以南，北方的汉族很悲催
: 花木兰的故事是北魏的，汉化的鲜卑人

明清是小说盛行的时期

里面的虚构人物大多是没有历史原型的

比如：杨家将里不少人是纯粹编出来的

我前面说过：在宋朝前汉人女性也是有不少是很抛头露面的。但任何民族的女性都很少是去当兵的。

毕竟男女平均来说有非常大的力量上的差别。。。

鲜卑和突厥也不例外。

在宋朝前，尤其是在汉朝，汉人女性都有不少是很强势或有影响力的。前面提到了吕后，但其实还有不少位有很有名或有影响力的汉朝公主。汉人女性地位大降跟裹脚盛行有很大关系，也跟特别要求妇女从一而终有特大关系。都发生在宋朝。

木兰估计是个飞机场，否则不可能混过去
【 在 sweetsister (甜甜) 的大作中提到: 】
: 一直就觉得，花木兰从军，穆桂英挂帅，不像是汉族女人做的事儿。
: -------------------------------------
: 花木兰：
: 本名“穆兰”，“花”是后人为她加上去的姓。花木兰生活的时代是魏晋南北朝时期的
: 北魏，北魏是北方少数民族拓跋鲜卑族建立起来的一个朝代。因此，在其社会生活中还
: 保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会政治经济生活中占有重要地位，这是他们母系
: 氏族残余存在的表现。在封建社会中，汉族妇女是不允许参与国政和社交活动的，不允
: 许他们与男人私自接触，但鲜卑妇女就没有这方面的禁忌。
: 穆桂英：
: 《保德州志》说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为
: ...................

属实。还是我雅利安女人厉害，不但有妇好，还有魃鲧。

【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 明清是小说盛行的时期
: 里面的虚构人物大多是没有历史原型的
: 比如：杨家将里不少人是纯粹编出来的
: 我前面说过：在宋朝前汉人女性也是有不少是很抛头露面的。但任何民族的女性都很少
: 是去当兵的。
: 毕竟男女平均来说有非常大的力量上的差别。。。
: 鲜卑和突厥也不例外。
: 在宋朝前，尤其是在汉朝，汉人女性都有不少是很强势或有影响力的。前面提到了吕后
: ，但其实还有不少位有很有名或有影响力的汉朝公主。汉人女性地位大降跟裹脚盛行有
: 很大关系，也跟特别要求妇女从一而终有特大关系。都发生在宋朝。

木兰诗是民歌，相传最早是在南陈时期收集，但是没有原本
原诗是当时汉人语言还是鲜卑语言就更难考证
但是显然是汉人的方言的可能性要大得多
鲜卑是统治者，但汉人人数从来都是北方人口的绝大多数。鲜卑人的dna主体应该是C。。。

与木兰诗不同的是
敕勒歌描述的是典型的游牧生活方式或地方

【 在 niuheliang (别问我是谁) 的大作中提到: 】
: 属实。还是我雅利安女人厉害，不但有妇好，还有魃鲧。

妇好最多是c但不是r
考古发现在4000年前r是被o在河南地区殉葬的
妇好应该只是带兵征服好几十个(?)相对明显弱小部落

而吕后可以说是大帝国的统治者了

别意淫了。妇好没有Y染色体。

【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 妇好最多是c但不是r
: 考古发现在4000年前r是被o在河南地区殉葬的
: 妇好应该只是带兵征服好几十个(?)相对明显弱小部落
: 而吕后可以说是大帝国的统治者了

【 在 niuheliang (别问我是谁) 的大作中提到: 】
: 别意淫了。妇好没有Y染色体。

她的血亲族是有的
好像商族王族和贵族最大的可能性是c

瓜娃娃一个个的，北魏汉化，北魏人口当中，汉人也有相当的数量，对北魏的人可也高。花木兰应该是北魏里面的汉人。

配种用的。什么Y染色体都有可能。王妃乱搞还是周礼一部分。

【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 她的血亲族是有的
: 好像商族王族和贵族最大的可能性是c

语死早。明显是织布机运行的声音。木头的机器当然容易有声音了。

【 在 abyssdragon (疯帽子的茶会) 的大作中提到: 】
: 是鲜卑歌谣，鲜卑族女人勇武善战，皇后有女兵营
: 汉人根据鲜卑歌谣编了个故事
: 木兰是鲜卑大姓，
: 唧唧复唧唧也是鲜卑语

这还真不好说！我觉得解释成叹息声更合理，因为她没有进行织布的动作。

哎呀哎呀叹息的声音，木兰当户织，本来应该是机杼的声音，结果没听到机杼的声音，净听到叹息声了！

唧唧复唧唧是强调叹息声。

【 在 wewill2009 (daluobe) 的大作中提到: 】
: 唧唧是拟声词
: 有多种意思
: 鸟叫
: 赞美声
: 叹息声
: 等等都能用它表达
: 唧唧复唧唧， 木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息
: 解释成叹息就很突兀，让文字显得很不顺畅
: 但如果换成
: 木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息，唧唧复唧唧
: ...................

★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5

唐代也不是正统的汉人。南朝，宋，明还差不多。

与潘金莲遇上了渣男西门庆差不多吧。
【 在 Dale08 (小鼠鼠) 的大作中提到: 】
: 樊梨花是汉人。遇到渣男薛丁山。
: 屠炉公主是突厥人，遇到渣男罗通。

汉族有梁红玉
。。。。。。