美国黑人问题的根本原因——开端 - 2020年6月24日未名空间存档

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楼主 (未名空间)

黑人问题的本质是什么？黑人问题的本质是共同体的身份问题，这样讲可能稍微有点深奥了，那么我们来讲的更直白一些。

美国黑人到底在干什么？美国黑人一直在追求所谓的平等是在干什么？他跟谁平等？他想跟谁平等？显然他想跟白人一起平等，他不是想去跟利比亚、乍得、跟非洲那些他们是一样祖先的人平等，他想跟美国的白人一起平等，他们在争取什么？他们在争取跟白人平等的机会，他们为了什么？他们其实是想要加入美国共同体内部，取得跟白人同等的法律地位，他们要争取的是这个东西。

那共同体是怎么构成的？共同体是像今天一样，你拿同一个国籍就构成了吗？你拿了一个绿卡加入你就是美国人了吗？这当然不是。

谈到这一步的时候，我们要提到《想象的共同体》这本书了，它其实要阐述一个东西，如果你不是共同体内部的成员，你为什么有这个权利去要求你要享受共同体内部的权力或者地位？美国的黑人问题就在这个地方凸显了。

我们要思考一个问题，美国的共同体是什么？这个地方我们要追溯到最原始、在美国还没有建国之前的事情，北美在欧洲人没有涉足之前，北美大陆什么都没有，还是一片不毛之地。我们知道那边生活着比较善良的印第安人。但那里别说不能称其为国家，不能称其为民族，甚至连文明都不能那么称呼它。是欧洲人先发现了这个地方，他们发现了新大陆，虽然发现了新大陆，但是一开始的时候它并不那么重要，直到欧洲宗教改革，天主教对新教徒进行压迫，大量的新教徒一路流亡。

这些人流亡到了今天的美国，当时我们叫北美。当时的时候，包括我们后面所熟知的五月花号，这些人到了美国，他们来的时候并不是像流民一样，他们不是杀人犯，不是抢劫犯，不是被流放的囚犯。相反，他们是一帮有宗教信仰的清教徒，这帮清教徒到了这个地方之后，他们依据自己的清教原则，构筑了自己的基础社区，而这个基础社区，就是一个又一个的小共同体，就是后来美国的原型。而这些共同体的内部是什么样的？他们内部的这种搭建，相互之间的这种关系是怎样的？共同体需要解决的问题就是共同体内部的成员相互之间是什么样的关系，对彼此之间有什么样的权利，有什么样的义务，怎么来自己进行自我治理等等一系列的问题。

作为这种清教徒构建的社区里面，他们主要是依靠牧师，牧师就是带领大家在一起进行忏悔也好，干什么也好，就是之类的事情。当然了主要不负责这部分，他主要负责的事务其实是非宗教事务，他只是通过宗教的方式来进行管理而已。

其实牧师负责的事物是一些非常简单的生活上的事物。比如说那家因为生病没钱看病怎么办？他就发动一些其他的教友对他进行资助；又比如说哪家的孩子走丢了，然后你会看到像我们的胡尔摩大法官之类的人，跟他们一起发动牧师，牧师跟他们一起发动去找孩子之类的事情。这些看似很简单的事，其实就是在构筑基础社区的时候需要的东西。正是这些基础社区逐步的构建之后，才会有我一直说的这种小共同体的构建，才会影响大共同体的构建。一个庞大的国家或者民族，它就是构建在这样的小共同体的基础之
上的。

那么在这个时候我们可以看得清楚，初到美国的这些白人所构筑的这种社区里面，他是没有黑人的，因为那时候黑人都不存在，黑人之所以存在，是因为大英帝国在推行世界经济体系的时候发生了黑奴贸易，他们急需大量的、廉价的劳动力，而在北美他们发现了这个地方适宜种植棉花，大豆、玉米，种植这些工业所需要的原料。

因此大量被贩卖的黑奴到达北美，但是即便到这个时候都不存在黑人问题，因为这个时候黑人是以奴隶的身份到达北美，他们是作为当地已经构建成熟的美国白人社区或者清教徒社区的附庸而存在。这些人黑奴贸易者将黑奴卖给了奴隶主，记住是“卖”，像商品一样是卖，卖给了他们之后，他们把他买下来作为自己的奴隶，干嘛呢？在地广人稀的土地之上帮他们开垦。

当然了今天在你看来很有可能这东西很野蛮，你觉得黑人也有人权，但是明显你是用现代的理念去套300年前的事情。在这种情况之下，黑人不是作为共同体成员而存在的，
黑人是共同体共同压制的对象，为什么叫黑奴？黑奴就像古罗马时期的奴隶一样，你不可能要求一个奴隶有罗马公民的地位，就像那个时候的黑人，你不可能要求他要享有跟白人社区与白人共同体那些白人的地位。

所以直到我现在说的这个时间点为止，在美国建国之前都不存在黑人问题，因为他们根本不是共同体内部的成员，那时候他们是作为奴隶的身份而存在的。

那么美国什么时候出现的黑人问题，就是美国建国。我们都知道美国之所以需要独立成国家，原因就是反抗大英帝国，因为大英帝国将他们作为自己的殖民地，对他就是予取予求，大量的压榨他们，降低他们的农产品出口的价格，压制他们，把他们作为是自己经济体系的附庸，是自己经济体系的原料提供者，因此他们必须要去反抗。但这个时候出现一个问题，华盛顿组建的大陆军里面出现了黑人的声音，也就是说一部分黑人加入了华盛顿的大陆军，为了美国，为了美国的建立做出了牺牲。

那么这部分是什么？这部分人是不是跟以前一样还依然是奴隶的身份呢？他们此时为了构筑这个国家，付出了自己的牺牲，付出了自己的生命，那么这个时候他们是共同体的一部分吗？这部分人他的身份是什么？在美国建国的时候，谈黑人问题，谈的不是全体黑人，不是到了北美的所有黑人的共同体身份问题，它讨论的是这一部分加入了美国大陆军的黑人，他的共同体身份问题，他到底属不属于共同体内部的一员，他是否享有共同体内部成员所享有的权利，履行应该履行的义务，这才是建国的时候美国黑人问题的本质，不是已经扩张到了北美的所有的黑人，没有达到这个份上。

谈到这一点我们就必须要谈另外一个点，就是共同体身份的认可。从现在来说，我们知道有两种方式，第一种，钱税，钱税是什么意思？跟现在一样吗？不是。钱税是一种资源共享，也就是说为了共同体的维系，共同体总有一部分的公共事务存在，这些公共事务一旦存在的话就需要公共开支。

公共开支来自于什么地方？来自于共同体成员，往上交税，那个时候其实不叫税，但是现在你可以管它叫税，那么谁交的钱，谁是共同体的一部分？当然了这是最浅薄的一层，而最原始的共同体是什么构成的？我称其为血税，就是说你为一个共同体去流血。我们可以说一个人他可以撒谎，假装是共同体的一部分，他也可以把自己包装成共同体的一部分，但只有在一个时候不会有假，那就是为了共同体一起战斗。

我们把历史往前推到欧洲的中世纪，甚至再往前推，推到维京人那个时候，我们就看的很清楚，我们之所以能承认你是我们内部的一部分，是因为我们一起共同奋斗，共同战斗，一起流血。他为了维系共同体，流血牺牲，这才是共同体的一部分。所以我们反观美国建国的时候，我们就很清楚，大量的奴隶是不参与这次美国的独立战争，不会为了这共同体而牺牲，因此并不是共同体的一部分。

罗马的法言讲的非常清楚，公民死国，而奴隶偷身。这句话什么意思？就是罗马公民可以为了维系罗马共和国而牺牲，而献出生命，但是奴隶不用，奴隶可以苟且偷生，这就是告诉我们罗马的共同体的边界是什么？共同体的边界就是:凡是能够为罗马共和国进
行牺牲的这些人、在战场上流血牺牲这一部分人才是真正的罗马公民，而大部分的奴隶是没有资格的。第一，他们没有身份资格；第二，他们也没有这样的政治德性。

所以回到刚才美国的问题，我们都看得很清楚了，美国建国之初的黑人问题是什么？已经加入了美国大陆军的这一部分黑人到底怎么办？根据我们刚才那个理念我们可以很清楚，包括当年美国的国会很清楚，这部分人毫无疑问的，他们已经是美国人的一员，而大量那些还没有加入或者说还依然是奴隶身份的黑人，那些人是不在共同体内部的。但是问题在于已经加入的这部分黑人，他们怎么去跟大部分的那些还是奴隶的黑人进行区分？这个问题的遗留导致了后面美国的黑人问题变成了种族问题。未完待续！