东亚裔比美国黑人道德水平高，恰恰是误读

有网友提出，美国最近发生的社会动乱，证明黑人（美国黑人）需要道德教育，中日韩黄种人在道德水平上起码比（美国）黑人强点。
这个说法是个误读。
东亚裔是‘上进’程度，比黑人要高得多。比90%白人也高。但这与‘道德价值’没有
关联。
上进的人，更听话，或者赤裸地说‘上进的人’，逻辑必然是‘获得强势者的赏识’为价值归属。
东亚裔主流确实‘不爱闹街头暴动’，因为东亚裔的社会价值观是‘上进’，是‘获得强势者赏识，获得超越他人的特权’为荣耀的。
俗称的就是‘人上人文化’。
这与道德价值没关系。
而是‘社会制度’与‘社会文化’成功匹配了。因为信仰‘道德相对论’的意识多，所以管理者用‘利诱和弹压’双管齐下的方式，成功地让道德相对论者内心满足了现状。比如：人穷志短，仓廪实而知礼节。礼不下庶人。这些意识，对于神创论族裔来说，是无法理解的。甚至觉得‘邪恶’。
仓廪实而知礼节，对于《圣经》信众而言，实际等于敲诈勒索。与‘不让我吃饱饭，就别怪我甩流氓’是一个意思。
这种逻辑，居然被中国‘大思想家’赤裸裸当作价值传播。很多人‘信神’的人，是不能理解的。
日本其实也‘不遑多让’。幕末时代，日本赴欧考察团，见识到欧洲当地农民，精神矍铄，谈吐优雅，待人友善，行为诚信。大惊失色。认为欧洲的佃户，比日本的武士老爷还有素质。于是日本赴欧考察团的成员，就开会研究，为什么一个没有地，没有田产，只是给人干农活的荷兰佃户农民，与饱读诗书的日本地主乡绅一样素质高呢？
最后日本人得出，因为‘钱闹的’。经济决定了上层建筑。只要有钱了，经济发展了，日本人素质也会提高。于是回国推动了经济改格，素质提高了的日本人，就来到中国展现‘素质’了。
总而言，对于东亚人，道德，等于面子上的荣耀，等于经济实惠意义上的‘善报’，等于有钱了，再装仁慈，装优雅也不迟，等于‘有钱人装仁慈，总比有钱人不装仁慈强’等等。东亚社会的道德观，长期在‘道德相对主义’的泥沼里打滚，捣糨糊。
但因为产生了与这种捣糨糊‘匹配’的管理模式，反而在‘效果’上看，比经常‘动暴乱’的美国，要‘和平的多’。
但是，这种把‘强势者’立的‘规矩’下，积极‘往上爬’的钻营，看作是‘东亚裔不爱闹事’，比‘黑人勤奋老实’等等结论，其实是荒谬的。
当然切记，我不是白左的‘政治正确’的信徒。不信神的黑人，与中国人李自成张献忠，都是一样的。
道德相对论者的野蛮爆发，往往比美国黑人街头甩流氓，威力大得多。
众所周知，杀人不眨眼的梁山土匪头子宋江，曾几何时，也是一个致力于构建‘东亚式道德观’，文明优雅，讲契约精神，讲仁义友爱的体面的体质人。
一个饱读诗书，接受了教育，还负责司法的关元，随时随地可以瞬间变脸为‘抢劫杀人’的匪帮头子，这样的社会，其实比黑人那种所谓‘懒惰，不上进’更可怕。
这就是最有趣的一点。中国人大多数都看的很明白。一个道德相对论的社会里，一切都是相对的。人性随时都可以变化成极端的两极——这样的社会里，信任人，是吃大亏了。
信任人性，尊重人性，没有‘信任亲属，信任血缘关系，信任物质善报，信任口号效忠’来得实惠。
所以东亚裔，在神创论的族群里，处于‘鄙视链’末端，是正常的。
但也不必自卑。东亚裔也有自身的‘鄙视链’。有钱的鄙视没钱的，有权的鄙视没权的。身体强壮的鄙视身体弱的，成功的鄙视失败的。积极‘往上爬’，作了‘人上人’的，鄙视‘不思进取’的。
不信神的人，总能找出各种理由‘活得心安理得’。
所以东亚裔人民，总能‘扛住歧视’隐忍不发。每有歧视，都会反思自己‘不够努力，不够赚钱多，不够上进，不够获得歧视者的赏识’。等等。
这也是一种生存模式。

白皮信神，然后白皮给黑皮洗脚

道德不就是在没有达到犯罪的情况下判断对错的吗？

【 在 meimi (weiwei) 的大作中提到: 】
: 有网友提出，美国最近发生的社会动乱，证明黑人（美国黑人）需要道德教育，中日韩
: 黄种人在道德水平上起码比（美国）黑人强点。
: 这个说法是个误读。
: 东亚裔是‘上进’程度，比黑人要高得多。比90%白人也高。但这与‘道德价值’没有
: 关联。
: 上进的人，更听话，或者赤裸地说‘上进的人’，逻辑必然是‘获得强势者的赏识’为
: 价值归属。
: 东亚裔主流确实‘不爱闹街头暴动’，因为东亚裔的社会价值观是‘上进’，是‘获得
: 强势者赏识，获得超越他人的特权’为荣耀的。
: 俗称的就是‘人上人文化’。
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恰恰是东亚人的上进，entrepreneurship，是国家强盛，社会进步的动力。

难道一个不重视教育，及时行乐，混不了可以闹，偷，抢的族群可以让国家进步？

你的道德标准很奇葩