米国中产阶层的养老精神生活

主要其实不是教会
而是积极参与各种行业学会，乡村俱乐部，邻里互助，学区委员会，慈善NGO等组织
里面都是专业人士，同行，互通信息和有无
其实对ta们的子女也是个很好的帮助，因为很多升学就业商业机会都是这样的互动给接洽出来的，例如gates同学的第一桶金，得益于他妈妈任职的学区委员会的朋友推荐
这算是后工业社会，或称信息社会，比较健康的社交方式

陆华从高竞争环境走出来的

支撑陆华在社会生存的理念，就是艰苦奋斗自强不息，也就是我强，我比你们都强；如果谁告诉他你并不比别人强，ta的三观就崩溃了，资源有限名额有限，不比别人强在底层社会就意味着社死，整个人就像惯性反应一样被抽掉主心骨一样瘫软；很多到了60岁都是如此心理，甚至还要在下一代身上找补
由于幼年的生活和教育水平低下，导致跨文化跨语言的学习能力低下，只能终日为基本的生存而挣扎，这直接导致了很多孩子人文教育的缺失，不太懂得享受生活和生命本身的乐趣，不太懂得享受思想的美、艺术的美、文字的美，闲适的美。晚年知识面狭窄、信息闭塞、而这一切与从小缺乏人文和艺术教育有关。而人文素养的缺乏直接导致了趣味寡薄、偏执局促、人生目标单一。
20 世纪50 年代以后，中国大学生接受的人文、通识教育普遍不足，高等学校课程设置过于专业化、狭隘化、片面化，这种封闭式的专业教学，让大多数学生早早丧失了求知兴趣。专业壁垒成了不愿意跨界学习的借口，人为设置关闭了看世界精彩的窗户。

如果是农村的，有可能兄弟姐妹之间都看不顺眼，你凭啥比我强or凭啥你上大学我家里蹲，搞不好为了分二亩祖产老死不相往来
同学会之间也是各种攀比或者各种酸溜溜的互相吹捧，都是同学，凭啥你事业有成，而我在四线苦苦挣扎，你当初上学时哪点比我强；其实人家无论语言，文法，原生家庭，格局哪点都比他强，但是因为教育没有分层，当初一个锅里吃饭的，所以接受不了

所以教会填补了大部分educated陆华和农村国华的老年精神生活有其必然性，看起来帮助小刘让他们有成就感，觉得被社会需要
但是教会有其局限，从罗马时代传播开始一般都是社会弱势群体五保户，能起到的作用相当有限，时间久了会给人更多的无力感；更适用了社会底层或边缘群体
可见从农业社会，工业社会，到后工业社会（信息社会），不同的阶层选择了不同的精神养老方式

西方社会发展成熟这么多年，老年人自然分层
选择不同的养老精神生活style有其合理性

我很loser，除了公司的，
没和别的方面的各色人等，发展过关系

连邻居也没有，就是碰到打个招呼

您老这篇文章有见地

这文章有点道理。不过其中好一段漂亮的话与知乎上一篇“农村孩子的劣根性”里的一段基本一样，就是把原因从“长期遭受城市的剥夺，使得农村的生活和教育水平低下“，改成了”由于幼年的生活和教育水平低下，导致跨文化跨语言的学习能力低下“。我是在知乎上下面这个链接看到那篇文章的。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/163512211

楼主大概觉得农民凤凰进城和美华中产移民这两条路有相当的可对比性，蛮有意思。
【 在 minyeon (敏妍） - LongSeven（廊七) 的大作中提到: 】
: 主要其实不是教会
: 而是积极参与各种行业学会，乡村俱乐部，邻里互助，学区委员会，慈善NGO等组织
: 里面都是专业人士，同行，互通信息和有无
: 其实对ta们的子女也是个很好的帮助，因为很多升学就业商业机会都是这样的互动给接
: 洽出来的，例如gates同学的第一桶金，得益于他妈妈任职的学区委员会的朋友推荐
: 这算是后工业社会，或称信息社会，比较健康的社交方式
: 陆华从高竞争环境走出来的
: 支撑陆华在社会生存的理念，就是艰苦奋斗自强不息，也就是我强，我比你们都强；如
: 果谁告诉他你并不比别人强，ta的三观就崩溃了，资源有限名额有限，不比别人强在底
: 层社会就意味着社死，整个人就像惯性反应一样被抽掉主心骨一样瘫软；很多到了60岁
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