在雌雄不同体状态下，men hunt, women nest。打猎关键是下手准确及时，造窝则要求身体对固定位置对象的投入。所以男的下手，女的失身。
而你描述的意识层面的雌雄同体，似乎与性别关系不大。A open mind and a loving heart, a well balanced blend of sense and sensibility. 这该是消除性别差异的 一种高级状态。当然如果要将状态的不同表象归类，或许可以找出各属于男性和女性的特点。
比如，李银河，在王小波之后没能在异性间又遇上那样契合的灵魂，选择了同性伴侣。正读MacKenzie Bezos的《Traps》，可以感知她也有一个rich and strong inner world。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】 : 在雌雄不同体状态下，men hunt, women nest。打猎关键是下手准确及时，造窝则要求 : 身体对固定位置对象的投入。所以男的下手，女的失身。 : 而你描述的意识层面的雌雄同体，似乎与性别关系不大。A open mind and a loving : heart, a well balanced blend of sense and sensibility. 这该是消除性别差异的 : 一种高级状态。当然如果要将状态的不同表象归类，或许可以找出各属于男性和女性的 : 特点。 : 智性恋，倒是有一点很不一样的地方。因为人的身体的发展到一定时候，一定是逐渐衰 : 退的。而智性则有更长的繁荣生命。尤其到了形成属于自己的特有的世界观之后，碰到 : 智性相合的机会愈发的小。所以一旦碰上了，应该是愈发着迷。 : 如果说对外表的迷恋是自然世界里繁殖进化所驱使，那么对智性的迷恋就是inner : ...................
至于无度和无耻，可说是文字，文化和数学的一次艺术同体。 帝王有限的荒淫，在古代制度下是允许的，但是无度，就是个finite to infinite的质变问题。 而女皇的荒淫，则是根本不被接受，因此是从0到finite or infinite的另一端的质变 问题。 一字之差，却有传统，文化，数学，几方面的多层含意。
对于现时代的人，二十五岁可能是真正教育的结束。梦想和热情要在现实中冷却凝结。要屈服于自然法则游戏规则。虽然说有那样的defiant optimism支持着，去寻找 “ something in the world that’s worth fighting for”，但是对理解世界本身，已 经不再是那么完整的投入了。
理智，果断，勇敢，冒险，这些技能关乎在自然法则和社会规则中的success，但是属 于secondary talents. 靠理性思维取得巨大成功和贡献的爱因斯坦说过： “Try not to become a man of success; but rather try to become a man of value.” 同时 他又说：“The true value of a human being is determined primarily by the measure and sense in which he has attained liberation of self.”
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】 : 女权主义，顾名思义，该是将为女性争取与男性同等或者更高权益作为首要任务。这定 : 义是我胡诌的，要是和wiki相悖，尽管去把wiki砸了。 : 田园女权倒是第一次听说，孤陋寡闻了。难道是乡村女性要争取与城市女性同样或者更 : 高权益？想起一首歌名：女人何苦为难女人。。。 : 理智，果断，勇敢，冒险，这些技能关乎在自然法则和社会规则中的success，但是属 : 于secondary talents. 靠理性思维取得巨大成功和贡献的爱因斯坦说过： “Try not : to become a man of success; but rather try to become a man of value.” 同时 : 他又说：“The true value of a human being is determined primarily by the : measure and sense in which he has attained liberation of self.” : 先提一下这两句在现在可以将man写出man/woman, he写成he/she. 由此可推导出 : ...................
“If you stand for equality, then you are a feminist. Sorry to tell you.” — Emma Watson
当然，你也可以同时领取“男权主义”的标签，我也可以。
反正，领标签又不要交钱。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】 : 女权主义，顾名思义，该是将为女性争取与男性同等或者更高权益作为首要任务。这定 : 义是我胡诌的，要是和wiki相悖，尽管去把wiki砸了。 : 田园女权倒是第一次听说，孤陋寡闻了。难道是乡村女性要争取与城市女性同样或者更 : 高权益？想起一首歌名：女人何苦为难女人。。。 : 理智，果断，勇敢，冒险，这些技能关乎在自然法则和社会规则中的success，但是属 : 于secondary talents. 靠理性思维取得巨大成功和贡献的爱因斯坦说过： “Try not : to become a man of success; but rather try to become a man of value.” 同时 : 他又说：“The true value of a human being is determined primarily by the : measure and sense in which he has attained liberation of self.” : 先提一下这两句在现在可以将man写出man/woman, he写成he/she. 由此可推导出 : ...................
若我们都活在世外桃源，不食人间烟火，那么多大的年龄也不会有多少经历变化和由此带来的感知冲突。多少岁就真的无意义了。但现实中每个人毕竟要在同一个outer universe里求知寻梦，那么在二十多岁你的基本世界观人生观价值观确定下来，该如何与世界本身还有时刻控制它的omnipresent unrelenting second law of thermodynamics共存，就是个转折的开始。
这些女主是真好看啊。我要是男的，肯定好色的很。我喜欢看漂亮的女主角。
最近还把林青霞的片子也都找出来看了一遍。说一句林美人，真不为过。可惜啊，没和秦汉走下去，真是金童玉女啊。
品味独特，这么模糊也能看见美女？
最近登陆，老是能看到这个美女。是什么道理？那张滤光照片倒也秀色可餐。
http://www.jiaoyou8.com/friends_info?action=user_info&login_id=%B8%DF%CB%D9%C6%E2%C6%E2
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: https://www.youtube.com/watch?v=DpeIs3rInyE
: https://www.youtube.com/watch?v=phUdqKYC3qQ
: 这些女主是真好看啊。我要是男的，肯定好色的很。我喜欢看漂亮的女主角。
: 最近还把林青霞的片子也都找出来看了一遍。说一句林美人，真不为过。可惜啊，没和
: 秦汉走下去，真是金童玉女啊。
看来这男的审美和女的真是相差甚远。我觉得你说得这个就是邻家小妹而已。回去找找自己家人年轻时的照片，估计能找出似曾相识的几张来。
我是真觉得这几个女主很漂亮。印度的好多女的很好看。整个脸部很立体，眼睛很深邃灵动。这几部电影搞得我对印度文化都有点兴趣。不过看电影时就只顾看这几个女主去了。
【 在 babolat (Aeropro) 的大作中提到: 】
: 品味独特，这么模糊也能看见美女？
: 最近登陆，老是能看到这个美女。是什么道理？那张滤光照片倒也秀色可餐。
: http://www.jiaoyou8.com/friends_info?action=user_info
邻家小妹也不错阿，我只是不知道为什么这个总是出现在我的屏幕上。难道这个网站的AI已经聪明得知道我的品味？
正常的审美以平均为美，找20个中国的邻家小妹，叠加一下就是大美女。这个朱光潜几十年前就提到过，现在已经被科学证明了。你以脸部立体，眼睛深邃为美，这是西方人的审美观 -- 所以说你的审美品位独特。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 看来这男的审美和女的真是相差甚远。我觉得你说得这个就是邻家小妹而已。回去找找
: 自己家人年轻时的照片，估计能找出似曾相识的几张来。
: 我是真觉得这几个女主很漂亮。印度的好多女的很好看。整个脸部很立体，眼睛很深邃
: 灵动。这几部电影搞得我对印度文化都有点兴趣。不过看电影时就只顾看这几个女主去
: 了。
这我就不服气。我觉得是男女审美之间的差异。不信你和你太太对身边的美女评评，会发现互相不服气。
我鼓励我家老公看美女评美女，呵呵，我是要他审美疲劳。我们经常互相不服气。她觉得美女的，我觉得一般。我觉得还挺漂亮的，他不以为然。倒是女生很容易取得一致。大家看准的美女就是美女，没有异议。
【 在 babolat(Aeropro) 的大作中提到: 】
: 邻家小妹也不错阿，我只是不知道为什么这个总是出现在我的屏幕上。难道这个网站的
: AI已经聪明得知道我的品味？
: 正常的审美以平均为美，找20个中国的邻家小妹，叠加一下就是大美女。这个朱光潜几
: 十年前就提到过，现在已经被科学证明了。你以脸部立体，眼睛深邃为美，这是西方人
: 的审美观 -- 所以说你的审美品位独特。
同意是男女审美差异。很可能是基因和进化所决定。
男的必须要认为周围平均化的女性美是美女，才更有可能对更多的女性动心下手。
女的则期望美女是边缘化的，这样男的不会轻易对别的女性油腻。
反之亦然。女的也是认为周围平均化的男性形象是帅气，才更容易动情失身。
而男的，很少承认街上看见过帅哥。
赞生物学理论扎实，说得通。
意识层面进化成雌雄同体后，又如何？现在据说有个词，叫“智性恋”。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 同意是男女审美差异。很可能是基因和进化所决定。
: 男的必须要认为周围平均化的女性美是美女，才更有可能对更多的女性动心下手。
: 女的则期望美女是边缘化的，这样男的不会轻易对别的女性油腻。
: 反之亦然。女的也是认为周围平均化的男性形象是帅气，才更容易动情失身。
: 而男的，很少承认街上看见过帅哥。
我一直不是很理解雌雄同体究竟是一种什么状态，方便的话具体描述一下？
但是智性恋却不是为只注重意识的人专有。曼城足球俱乐部曾有一个后卫在接受记者采访时兴奋地说：“聆听瓜帅（曼城教练瓜地奥拉）的教诲太让人享受了，比做爱更让人着迷！” 瓜地奥拉笑着回应：“如果是我，我还是宁愿选择后者。”
独立的思考多了，忽然得到解开疑惑的见解，必有似醍醐灌顶豁然开朗进而倾慕向往的感觉。尤其是在只有思想交流而屏蔽了其它信息输入的场合。至于这感觉会不会转化成恋，而进一步转化为生物体的欲望，就取决于当事人脑电波强弱程度，还有与身体敏感度当时的耦合状态了。
探索理解这个世界和自我，还有关于自我和世界和人的关系的智慧，本身是更高级的追求。而且也符合社会进化选择的需要。所谓 “Brainy is the new sexy” 就是说这样一种合情合理又合乎大方向的现象。
相对于因音容相貌而起的恋，智性恋或许会更持久些。但是不论是因外表还是头脑，也都是因一时倾慕对方某一方面而产生的欲望。这种倾慕的时效性也决定了欲望的时效性。而我个人的理解，一切的本源还是在心里。 “A loving heart is the truest
wisdom.”
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 赞生物学理论扎实，说得通。
: 意识层面进化成雌雄同体后，又如何？现在据说有个词，叫“智性恋”。
好问题！尤其你用了“状态”这个词，因为没有一个标签可以概括一个完整的人。一个人可以在不同状态间切换。
Gender，从生物学功能上看有分工，male是攻，female是受。比如前面的回帖，同样对人起了意，男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是男的”失身“，女的”下手“？
那么”雌雄同体“, 如果在行为层面上，是说可攻可受。如果在意识层面上，是说即可以采用“攻/挑战”的方式，也可以采用”受/接纳“的方式，推动精神交流的进行。达到这种状态，对传统的男性思维模式和传统的女性思维模式，都有能力理解，并且保持尊重和开放。
至于”智性恋“，这个”智“也不是单指IQ。情商，爱的能力，同理心，这些也是
intelligence的映射。“智性恋”具体到个人，也可能有不同程度，没有人完全不在意颜值。只是跟对deep conversation的迷恋相比，这些人对颜值的迷恋少的多。或者说
，对“低智”的容忍度更低。实际上，这种并不比恋音容相貌更高级/高尚，喜好不同
而已。
至于倾慕的时效性，要看对方让你留恋的那个点，能不能稳定存在吧。
在雌雄不同体状态下，men hunt, women nest。打猎关键是下手准确及时，造窝则要求身体对固定位置对象的投入。所以男的下手，女的失身。
而你描述的意识层面的雌雄同体，似乎与性别关系不大。A open mind and a loving
heart, a well balanced blend of sense and sensibility. 这该是消除性别差异的
一种高级状态。当然如果要将状态的不同表象归类，或许可以找出各属于男性和女性的特点。
智性恋，倒是有一点很不一样的地方。因为人的身体的发展到一定时候，一定是逐渐衰退的。而智性则有更长的繁荣生命。尤其到了形成属于自己的特有的世界观之后，碰到智性相合的机会愈发的小。所以一旦碰上了，应该是愈发着迷。
如果说对外表的迷恋是自然世界里繁殖进化所驱使，那么对智性的迷恋就是inner
universe里对认同和深层沟通的渴望。从这个角度说，智性恋更多些独立于自然的人性。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 好问题！尤其你用了“状态”这个词，因为没有一个标签可以概括一个完整的人。一个
: 人可以在不同状态间切换。
: Gender，从生物学功能上看有分工，male是攻，female是受。比如前面的回帖，同样对
: 人起了意，男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是男的”失身“，女
: 的”下手“？
: 那么”雌雄同体“, 如果在行为层面上，是说可攻可受。如果在意识层面上，是说即可
: 以采用“攻/挑战”的方式，也可以采用”受/接纳“的方式，推动精神交流的进行。达
: 到这种状态，对传统的男性思维模式和传统的女性思维模式，都有能力理解，并且保持
: 尊重和开放。
: 至于”智性恋“，这个”智“也不是单指IQ。情商，爱的能力，同理心，这些也是
: ...................
Well said.
意识层面的雌雄同体，确实与性别无关。而且这个人很可能被一颗同样丰富开放的大脑所吸引。在现实世界中，如果这样一颗令ta着迷的大脑，恰巧来自同性，或者继而发展出行为层面的的雌雄同体，也自然可以理解。
比如，李银河，在王小波之后没能在异性间又遇上那样契合的灵魂，选择了同性伴侣。正读MacKenzie Bezos的《Traps》，可以感知她也有一个rich and strong inner
world。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 在雌雄不同体状态下，men hunt, women nest。打猎关键是下手准确及时，造窝则要求
: 身体对固定位置对象的投入。所以男的下手，女的失身。
: 而你描述的意识层面的雌雄同体，似乎与性别关系不大。A open mind and a loving
: heart, a well balanced blend of sense and sensibility. 这该是消除性别差异的
: 一种高级状态。当然如果要将状态的不同表象归类，或许可以找出各属于男性和女性的
: 特点。
: 智性恋，倒是有一点很不一样的地方。因为人的身体的发展到一定时候，一定是逐渐衰
: 退的。而智性则有更长的繁荣生命。尤其到了形成属于自己的特有的世界观之后，碰到
: 智性相合的机会愈发的小。所以一旦碰上了，应该是愈发着迷。
: 如果说对外表的迷恋是自然世界里繁殖进化所驱使，那么对智性的迷恋就是inner
: ...................
我看过MacKenzie的一些经历。觉得从人本身看，比Bezos不知要强到几条街后去了。
人生的选择，尤其是到后来，常常有被动的成分。如果说二十五岁以前，人是要努力地去理解这个世界，那么之后，就是要学会如何与一个不合理的世界共存。（本来想删了这句话，因为它又暴露了我性格里悲观的一面，但是想想这也是真实的一部分，需要学会共存。）
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: Well said.
: 意识层面的雌雄同体，确实与性别无关。而且这个人很可能被一颗同样丰富开放的大脑
: 所吸引。在现实世界中，如果这样一颗令ta着迷的大脑，恰巧来自同性，或者继而发展
: 出行为层面的的雌雄同体，也自然可以理解。
: 比如，李银河，在王小波之后没能在异性间又遇上那样契合的灵魂，选择了同性伴侣。
: 正读MacKenzie Bezos的《Traps》，可以感知她也有一个rich and strong inner
: world。
说起Bezos，我有时觉得这男人对异性的的审美观，不知道用啥眼看的。
反正我是接受不了。不管啥眼，哪只眼看的，哪只眼都该挖了。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 我看过MacKenzie的一些经历。觉得从人本身看，比Bezos不知要强到几条街后去了。: 人生的选择，尤其是到后来，常常有被动的成分。如果说二十五岁以前，人是要努力地
: 去理解这个世界，那么之后，就是要学会如何与一个不合理的世界共存。（本来想删了
: 这句话，因为它又暴露了我性格里悲观的一面，但是想想这也是真实的一部分，需要学
: 会共存。）
本来我也要问这个问题，为啥男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是男的”失身“，女
的”下手“？ 后来怕版主批评我太过敏感，压下未问。反正不管是男的下手还是女的
下手，都是一样的失身。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 好问题！尤其你用了“状态”这个词，因为没有一个标签可以概括一个完整的人。一个
: 人可以在不同状态间切换。
: Gender，从生物学功能上看有分工，male是攻，female是受。比如前面的回帖，同样对
: 人起了意，男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是男的”失身“，女
: 的”下手“？
: 那么”雌雄同体“, 如果在行为层面上，是说可攻可受。如果在意识层面上，是说即可
: 以采用“攻/挑战”的方式，也可以采用”受/接纳“的方式，推动精神交流的进行。达
: 到这种状态，对传统的男性思维模式和传统的女性思维模式，都有能力理解，并且保持
: 尊重和开放。
: 至于”智性恋“，这个”智“也不是单指IQ。情商，爱的能力，同理心，这些也是
: ...................
本来我也要问这个问题，为啥男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是男的”失身“，女
的”下手“？ 后来怕版主批评我太过敏感，压下未问。反正不管是男的下手还是女的
下手，都是一样的失身。
还发现个有趣的现象，形容古代帝王三宫六院，夜夜笙箫，那叫荒淫无度。形容慈禧，武则天的三宫六院，那叫荒淫无耻。用词确实不一样。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 好问题！尤其你用了“状态”这个词，因为没有一个标签可以概括一个完整的人。一个
: 人可以在不同状态间切换。
: Gender，从生物学功能上看有分工，male是攻，female是受。比如前面的回帖，同样对
: 人起了意，男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是男的”失身“，女
: 的”下手“？
: 那么”雌雄同体“, 如果在行为层面上，是说可攻可受。如果在意识层面上，是说即可
: 以采用“攻/挑战”的方式，也可以采用”受/接纳“的方式，推动精神交流的进行。达
: 到这种状态，对传统的男性思维模式和传统的女性思维模式，都有能力理解，并且保持
: 尊重和开放。
: 至于”智性恋“，这个”智“也不是单指IQ。情商，爱的能力，同理心，这些也是
: ...................
呵呵， 那是女主有手段和媚骨, 也可能是老天使了什么手段。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 说起Bezos，我有时觉得这男人对异性的的审美观，不知道用啥眼看的。
: 反正我是接受不了。不管啥眼，哪只眼看的，哪只眼都该挖了。
用字讲究的妙处，满是艺术灵性的文科生怎么会不理会？下手和失身的原因见前面解释。
至于无度和无耻，可说是文字，文化和数学的一次艺术同体。
帝王有限的荒淫，在古代制度下是允许的，但是无度，就是个finite to infinite的质变问题。
而女皇的荒淫，则是根本不被接受，因此是从0到finite or infinite的另一端的质变
问题。
一字之差，却有传统，文化，数学，几方面的多层含意。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 本来我也要问这个问题，为啥男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是
: 男的”失身“，女
: 的”下手“？ 后来怕版主批评我太过敏感，压下未问。反正不管是男的下手还是女的
: 下手，都是一样的失身。
: 还发现个有趣的现象，形容古代帝王三宫六院，夜夜笙箫，那叫荒淫无度。形容慈禧，
: 武则天的三宫六院，那叫荒淫无耻。用词确实不一样。
自然法则下，这两个词是合适的。
猎人视角，发现猎物后，选项为：出手vs.不出手。猎物的价值越高（本身珍贵，竞争
激烈），比如皇家猎场的围猎活动，peer pressure下更兴奋刺激。
猎物视角，发现猎人后，选项为：躲避vs.就擒。若被擒，轻者“失身”（被圈养失去
行动自由），重者“失生”（兽骨兽皮挂在墙上，成为猎人的勋章）。
初出茅庐的猎人和猎物，大概对这种狩猎游戏都曾好奇憧憬过。经验丰富的猎人和猎物，大概都理解了自然法则的残酷，一笑泯恩仇了。如果各自能超越自然法则，互补一同修行，对世界的观察会更全面。
武皇帝，作为前无古人可参照，由“猎物”进化成的“猎人”，大概至死也有困惑，所以给自己立了无字碑。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 本来我也要问这个问题，为啥男的叫动心“下手”，女的叫动情”失身“。为什么不是
: 男的”失身“，女
: 的”下手“？ 后来怕版主批评我太过敏感，压下未问。反正不管是男的下手还是女的
: 下手，都是一样的失身。
: 还发现个有趣的现象，形容古代帝王三宫六院，夜夜笙箫，那叫荒淫无度。形容慈禧，
: 武则天的三宫六院，那叫荒淫无耻。用词确实不一样。
“人是要努力地去理解这个世界”，“要学会如何与一个不合理的世界共存” — 这不仅不是悲观，甚至可以说是乐观了。
为什么二十五岁为分界？
我觉得，这两个方面都会随着阅历一同并进。只不过两条线的延伸速度，各成不同的波浪式。
比如，二十岁不理解的，四十岁理解了；二十岁以为理解的，四十岁发现错了。
二十岁不会妥协共存的，四十岁可以了；二十岁只会一种方式共存的，四十岁学会更开放圆融的方式了。
六十岁，大概又不同了。。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 我看过MacKenzie的一些经历。觉得从人本身看，比Bezos不知要强到几条街后去了。: 人生的选择，尤其是到后来，常常有被动的成分。如果说二十五岁以前，人是要努力地
: 去理解这个世界，那么之后，就是要学会如何与一个不合理的世界共存。（本来想删了
: 这句话，因为它又暴露了我性格里悲观的一面，但是想想这也是真实的一部分，需要学
: 会共存。）
我还是比较女权主义。在当今，放眼一望，特别是当今中国，我自己的感觉，女孩普遍优于男孩。但是一直以来，人们赋予男的猎人角色，目光向下，赋予女的猎物角色，目光向上，呵呵导致了好多黄金圣斗士。
为什么不能角色转换一下呢？ 我倒不认为女的一定要成为猎人，男的一定要成为猎物
。但是至少女的可以成为猎人？巾帼可以不让须眉。
在金瓶梅里，潘金莲被作为荡妇咒骂了这么多年。我觉得就要为她抱不平。为啥她非要作为武大的猎物被关一生而不能作为猎人去追逐武二？我觉得她对武二动心下手无可厚非。唯一的就是狠毒了点，不该毒死了武大。但她不这样做，估计也别无他法。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 自然法则下，这两个词是合适的。
: 猎人视角，发现猎物后，选项为：出手vs.不出手。猎物的价值越高（本身珍贵，竞争
: 激烈），比如皇家猎场的围猎活动，peer pressure下更兴奋刺激。
: 猎物视角，发现猎人后，选项为：躲避vs.就擒。若被擒，轻者“失身”（被圈养失去
: 行动自由），重者“失生”（兽骨兽皮挂在墙上，成为猎人的勋章）。
: 初出茅庐的猎人和猎物，大概对这种狩猎游戏都曾好奇憧憬过。经验丰富的猎人和猎物
: ，大概都理解了自然法则的残酷，一笑泯恩仇了。如果各自能超越自然法则，互补一同
: 修行，对世界的观察会更全面。
: 武皇帝，作为前无古人可参照，由“猎物”进化成的“猎人”，大概至死也有困惑，所
: 以给自己立了无字碑。
也通。看来以后码字不用再解释了，自有合理的诠释出台。
不过细想一下，这个猎人猎物视角的说法，有很明确的主动与被动。我前面的hunt/
nest的解释，还是倾向于都是主观主动的。也许这也是女性思维和男性思维不同的地方。。
在自然法则中游戏竞争经营，意义究竟有多大，不便多说。那么多学派中也许就是庄子是在洞察之后又出离之外的。
武皇帝，那时也是博古通今之人，想必知晓五胡乱华南北朝时的一些不符中原法则的事，索性做个彻底。而无字碑，更显出她心机之过人了。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 自然法则下，这两个词是合适的。
: 猎人视角，发现猎物后，选项为：出手vs.不出手。猎物的价值越高（本身珍贵，竞争
: 激烈），比如皇家猎场的围猎活动，peer pressure下更兴奋刺激。
: 猎物视角，发现猎人后，选项为：躲避vs.就擒。若被擒，轻者“失身”（被圈养失去
: 行动自由），重者“失生”（兽骨兽皮挂在墙上，成为猎人的勋章）。
: 初出茅庐的猎人和猎物，大概对这种狩猎游戏都曾好奇憧憬过。经验丰富的猎人和猎物
: ，大概都理解了自然法则的残酷，一笑泯恩仇了。如果各自能超越自然法则，互补一同
: 修行，对世界的观察会更全面。
: 武皇帝，作为前无古人可参照，由“猎物”进化成的“猎人”，大概至死也有困惑，所
: 以给自己立了无字碑。
“这不仅不是悲观，甚至可以说是乐观了。” 你这样想我很高兴，因为不用为自己将
负能量带到版上而内疚了。也许我加上几个字：“如果说二十五岁以前，人是要怀着梦想努力地去理解这个世界”，更清楚一些。
在民国那个患难年代，梁遇春二十五岁时感叹中年。文章从两年前的大笑人生的少年一转而成失去了悲哀的悲哀。这个求知的过程应该是有代表性的。狄更斯二十五岁之前写的书中完整的乐观和温暖，与之后愈来愈深的cynicism，几乎也是个分水岭。梁遇春若也有狄更斯用不完的能量，特殊的defiant optimism，再加点好的医疗条件和运气，或许会留下更多好文字。
对于现时代的人，二十五岁可能是真正教育的结束。梦想和热情要在现实中冷却凝结。要屈服于自然法则游戏规则。虽然说有那样的defiant optimism支持着，去寻找 “
something in the world that’s worth fighting for”，但是对理解世界本身，已
经不再是那么完整的投入了。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: “人是要努力地去理解这个世界”，“要学会如何与一个不合理的世界共存” — 这不
: 仅不是悲观，甚至可以说是乐观了。
: 为什么二十五岁为分界？
: 我觉得，这两个方面都会随着阅历一同并进。只不过两条线的延伸速度，各成不同的波
: 浪式。
: 比如，二十岁不理解的，四十岁理解了；二十岁以为理解的，四十岁发现错了。
: 二十岁不会妥协共存的，四十岁可以了；二十岁只会一种方式共存的，四十岁学会更开
: 放圆融的方式了。
: 六十岁，大概又不同了。。
我虽不是女权主义，但是一向认为女子是世间的宠儿。
世上的天赋，最重要的是敏感，其次是悟性，再有是灵性。很显然，女人在这些方面得到了更多的青睐。
男人用强势强权来争夺主导，算是自然法则中的平衡吧。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 我还是比较女权主义。在当今，放眼一望，特别是当今中国，我自己的感觉，女孩普遍
: 优于男孩。但是一直以来，人们赋予男的猎人角色，目光向下，赋予女的猎物角色，目
: 光向上，呵呵导致了好多黄金圣斗士。
: 为什么不能角色转换一下呢？ 我倒不认为女的一定要成为猎人，男的一定要成为猎物
: 。但是至少女的可以成为猎人？巾帼可以不让须眉。
: 在金瓶梅里，潘金莲被作为荡妇咒骂了这么多年。我觉得就要为她抱不平。为啥她非要
: 作为武大的猎物被关一生而不能作为猎人去追逐武二？我觉得她对武二动心下手无可厚
: 非。唯一的就是狠毒了点，不该毒死了武大。但她不这样做，估计也别无他法。
我一直不是很理解"女权主义“究竟是一种什么状态，方便的话具体描述一下？
“田园女权”，我不认同。男性多有的天赋，比如理智，果断，勇敢，冒险精神，让他们天然的更适合从事某些活动/职位。分工不同，各取所长，阴阳相合。强行并轨，这
反而是不自信的表现。
但是，真诚的彼此尊重，和精神交流上的平等，我个人非常看重。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 我虽不是女权主义，但是一向认为女子是世间的宠儿。
: 世上的天赋，最重要的是敏感，其次是悟性，再有是灵性。很显然，女人在这些方面得
: 到了更多的青睐。
: 男人用强势强权来争夺主导，算是自然法则中的平衡吧。
那你就是把人权分为两种，一种是上天赋予的权利，比如敏感，悟性与灵性，我们暂且称之为天赋。
一种是人赋予的权利，我们暂且称它为强权？
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 我虽不是女权主义，但是一向认为女子是世间的宠儿。
: 世上的天赋，最重要的是敏感，其次是悟性，再有是灵性。很显然，女人在这些方面得
: 到了更多的青睐。
: 男人用强势强权来争夺主导，算是自然法则中的平衡吧。
嘻嘻，我觉得你得赞一下我的挖坑水平哪。
竟然也挖了一个深坑。一会儿挖个女权的深坑如何？
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 我虽不是女权主义，但是一向认为女子是世间的宠儿。
: 世上的天赋，最重要的是敏感，其次是悟性，再有是灵性。很显然，女人在这些方面得
: 到了更多的青睐。
: 男人用强势强权来争夺主导，算是自然法则中的平衡吧。
女权主义，顾名思义，该是将为女性争取与男性同等或者更高权益作为首要任务。这定义是我胡诌的，要是和wiki相悖，尽管去把wiki砸了。
田园女权倒是第一次听说，孤陋寡闻了。难道是乡村女性要争取与城市女性同样或者更高权益？想起一首歌名：女人何苦为难女人。。。
理智，果断，勇敢，冒险，这些技能关乎在自然法则和社会规则中的success，但是属
于secondary talents. 靠理性思维取得巨大成功和贡献的爱因斯坦说过： “Try not to become a man of success; but rather try to become a man of value.” 同时
他又说：“The true value of a human being is determined primarily by the
measure and sense in which he has attained liberation of self.”
先提一下这两句在现在可以将man写出man/woman, he写成he/she. 由此可推导出
theorem 3: 超越自我比社会规则下的成功更有意义/价值。因此那些关于生存和成功的技能只能算secondary talents.
以上并不是贬低男性（毕竟爱因斯坦也是男性），而是说真正超越了自然法则和该法则下的自我，方可实现inner universe之间完全的尊重和平等。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 我一直不是很理解"女权主义“究竟是一种什么状态，方便的话具体描述一下？
: “田园女权”，我不认同。男性多有的天赋，比如理智，果断，勇敢，冒险精神，让他
: 们天然的更适合从事某些活动/职位。分工不同，各取所长，阴阳相合。强行并轨，这
: 反而是不自信的表现。
: 但是，真诚的彼此尊重，和精神交流上的平等，我个人非常看重。
小麦你悟性很高啊。
我原意只是提天赋，没想和权利挂钩。你这一说，又自有一番道理。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 那你就是把人权分为两种，一种是上天赋予的权利，比如敏感，悟性与灵性，我们暂且
: 称之为天赋。
: 一种是人赋予的权利，我们暂且称它为强权？
确实有才。奖励伪币300.
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 嘻嘻，我觉得你得赞一下我的挖坑水平哪。
: 竟然也挖了一个深坑。一会儿挖个女权的深坑如何？
版主你还是挺牛的，难怪那个MYESSN对你高山仰止。
我最近老在YOUTUBE上找电影电视看，（我这速度很快就没电影可看了），在浏览标题
时，老看到慈禧和武皇后的荒淫无耻，某某帝王的荒淫无度，就是觉得好玩，真没想到有这么多道道。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 用字讲究的妙处，满是艺术灵性的文科生怎么会不理会？下手和失身的原因见前面解释。
: 至于无度和无耻，可说是文字，文化和数学的一次艺术同体。
: 帝王有限的荒淫，在古代制度下是允许的，但是无度，就是个finite to infinite的质
: 变问题。
: 而女皇的荒淫，则是根本不被接受，因此是从0到finite or infinite的另一端的质变
: 问题。
: 一字之差，却有传统，文化，数学，几方面的多层含意。
顺便问下，这些英文的原文，你是记住的，还是去COPY AND PASTE？ 我是一句原文都
无法背出的，除开离离原上草，一岁一枯荣以外。
你所说的MAN/WOMAN， HE/She 通用，估计就算到了吴同学，五柳，和TELE感兴趣的雌
雄同体了。
当理智，果断，勇敢，冒险的主语不再是HE， 当灵性，敏感，温柔的主语也可以是HE
的时候。要我说，当男的敏感温柔灵性，就是一个女性驻在男性的身体里。当女的理智，果断，勇敢，冒险，就是一个男性驻在女性的身体里。雌雄同体与载体无关，只与属性相关。我这样说得通吗？
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 女权主义，顾名思义，该是将为女性争取与男性同等或者更高权益作为首要任务。这定
: 义是我胡诌的，要是和wiki相悖，尽管去把wiki砸了。
: 田园女权倒是第一次听说，孤陋寡闻了。难道是乡村女性要争取与城市女性同样或者更
: 高权益？想起一首歌名：女人何苦为难女人。。。
: 理智，果断，勇敢，冒险，这些技能关乎在自然法则和社会规则中的success，但是属
: 于secondary talents. 靠理性思维取得巨大成功和贡献的爱因斯坦说过： “Try
not
: to become a man of success; but rather try to become a man of value.” 同时
: 他又说：“The true value of a human being is determined primarily by the
: measure and sense in which he has attained liberation of self.”
: 先提一下这两句在现在可以将man写出man/woman, he写成he/she. 由此可推导出
: ...................
是，是，我一听版主说，上天赋予女性版主认为更多的东西，版主觉得就要用强势强权来平衡，简直就是强词夺理巧取豪夺。要很批。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: 我一直不是很理解"女权主义“究竟是一种什么状态，方便的话具体描述一下？
: “田园女权”，我不认同。男性多有的天赋，比如理智，果断，勇敢，冒险精神，让他
: 们天然的更适合从事某些活动/职位。分工不同，各取所长，阴阳相合。强行并轨，这
: 反而是不自信的表现。
: 但是，真诚的彼此尊重，和精神交流上的平等，我个人非常看重。
“田园女权”，诉求在表象。缺什么补什么。硬要反着来，“women hunt, men nest”, 或者羞辱男性让他们百依百顺，才能心里平衡, 这本身就是inner world不稳定的表
现。
同理，觉得必须要女性百依百顺，使用强权贬低她们，才能心理平衡的男性，也是
inner world不稳定，自身存在感不够的表现。
真正有strong inner world的人，不分男女，都是可以完整接纳自己，看清自己的天赋和局限，展现自然状态的人。真正的平等，诉求在人格，着眼于“人”，焦点不该在性别。
女人何苦为难女人，
男人何苦为难男人，
女人何苦为难男人，
男人何苦为难女人...
“尊重”的普遍缺失，你在叶问那篇文里，已经感叹过了。
辛苦爱因斯坦老先生出来站台。孟同学如果同意，在突破自我这一人生要义面前，he/
she同样适用，那就不用谦虚了，你可以领取“女权主义”的标签。
“If you stand for equality, then you are a feminist. Sorry to tell you.”
— Emma Watson
当然，你也可以同时领取“男权主义”的标签，我也可以。
反正，领标签又不要交钱。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 女权主义，顾名思义，该是将为女性争取与男性同等或者更高权益作为首要任务。这定
: 义是我胡诌的，要是和wiki相悖，尽管去把wiki砸了。
: 田园女权倒是第一次听说，孤陋寡闻了。难道是乡村女性要争取与城市女性同样或者更
: 高权益？想起一首歌名：女人何苦为难女人。。。
: 理智，果断，勇敢，冒险，这些技能关乎在自然法则和社会规则中的success，但是属
: 于secondary talents. 靠理性思维取得巨大成功和贡献的爱因斯坦说过： “Try
not
: to become a man of success; but rather try to become a man of value.” 同时
: 他又说：“The true value of a human being is determined primarily by the
: measure and sense in which he has attained liberation of self.”
: 先提一下这两句在现在可以将man写出man/woman, he写成he/she. 由此可推导出
: ...................
他夸人时，只管想是酒过三巡之后，怕有三分是认真，七分是调侃。笑过就好了。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 版主你还是挺牛的，难怪那个MYESSN对你高山仰止。
: 我最近老在YOUTUBE上找电影电视看，（我这速度很快就没电影可看了），在浏览标题
: 时，老看到慈禧和武皇后的荒淫无耻，某某帝王的荒淫无度，就是觉得好玩，真没想到
: 有这么多道道。
: 释。
第一句是记得的，第二句记得意思，但是具体词忘记了。出于回帖的礼节和对爱因斯坦还有讨论的尊重，去找了书抄的原句（《Ideas and Opinions》）。
但是你说的男女混住的情况，和前面雌雄同体的说法应该不一样。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 顺便问下，这些英文的原文，你是记住的，还是去COPY AND PASTE？ 我是一句原文都
: 无法背出的，除开离离原上草，一岁一枯荣以外。
: 你所说的MAN/WOMAN， HE/She 通用，估计就算到了吴同学，五柳，和TELE感兴趣的雌
: 雄同体了。
: 当理智，果断，勇敢，冒险的主语不再是HE， 当灵性，敏感，温柔的主语也可以是
HE
: 的时候。要我说，当男的敏感温柔灵性，就是一个女性驻在男性的身体里。当女的理智
: ，果断，勇敢，冒险，就是一个男性驻在女性的身体里。雌雄同体与载体无关，只与属
: 性相关。我这样说得通吗？
: not
《Harry Porter》刚出来的时候，Emma Watson还只有十岁的样子吧。当时眼前一亮，
心想还有这么充满灵气的小姑娘。一转眼已是历经沧桑。前几天她抛出 “self-
partnered” 的言论，也是一时轰动，纷说她吹响了 “golden age of singlehood” 的号角。更加独立，有想法，也更加outspoken。只是将平权主义转贴成女权主义，有
些激进了些。也许这个世界的法则就是这样，不激进，则被淹没。
对比而言，爱因斯坦内在思想上同样强烈和坚定，只是外在表现很低调。我相信要他在接受霍金众人的膜拜和到本版站台之间选，他一定是选择后者的。你提到叶问很对。这方面，他和叶问真有些像。
很多时候，人们只说尊重，而不专门说男女平等的尊重，不是不重视男女平等，而是因为在精神领域那本是天经地义，不需过多纠结的事。
【 在 Artemesia (吴钩) 的大作中提到: 】
: “田园女权”，诉求在表象。缺什么补什么。硬要反着来，“women hunt, men nest”
: , 或者羞辱男性让他们百依百顺，才能心里平衡, 这本身就是inner world不稳定的表
: 现。
: 同理，觉得必须要女性百依百顺，使用强权贬低她们，才能心理平衡的男性，也是
: inner world不稳定，自身存在感不够的表现。
: 真正有strong inner world的人，不分男女，都是可以完整接纳自己，看清自己的天赋
: 和局限，展现自然状态的人。真正的平等，诉求在人格，着眼于“人”，焦点不该在性
: 别。
: 女人何苦为难女人，
: 男人何苦为难男人，
: ...................
我虽然女权，不过我更加尊重天赋的女权，只不过反对男性强势强权剥夺女权，更多的时候，我觉得不管男女应该爱护保护这种天赋的权利。
我对女性的着迷，还是在于那些柔性。 比如，那一低头的温柔，比如那水一样的温柔
，巧笑倩兮， 那一举手一投足，仪态万千，这样的描写，总会让我一头跌了进去。
当时看乔治桑和肖邦的传记。讲到说乔治桑是穿着裤子的女人，或者是穿着裙子的男人，我心里便透着对乔治桑的不喜。
爱因斯坦内心估计太过强烈和坚定。假如男人的强势强权如同爱因斯坦，情愿让他夺了一些天赋人权。也就是我倾慕天赋人权。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: 《Harry Porter》刚出来的时候，Emma Watson还只有十岁的样子吧。当时眼前一亮，
: 心想还有这么充满灵气的小姑娘。一转眼已是历经沧桑。前几天她抛出 “self-
: partnered” 的言论，也是一时轰动，纷说她吹响了 “golden age of singlehood
”
: 的号角。更加独立，有想法，也更加outspoken。只是将平权主义转贴成女权主义，有
: 些激进了些。也许这个世界的法则就是这样，不激进，则被淹没。
: 对比而言，爱因斯坦内在思想上同样强烈和坚定，只是外在表现很低调。我相信要他在
: 接受霍金众人的膜拜和到本版站台之间选，他一定是选择后者的。你提到叶问很对。这
: 方面，他和叶问真有些像。
: 很多时候，人们只说尊重，而不专门说男女平等的尊重，不是不重视男女平等，而是因
: 为在精神领域那本是天经地义，不需过多纠结的事。
一个人的世界观的认识与改变，与年龄没有什么关系，但与你遇到什么人，遇到什么事，遇到的人和事时自己的身份地位财力都有很大的关系。
一个人的起点决定一个人的见识，格局，与处理事情的胸怀。
随着年龄的增长，你会遇到更多的事，更多的人。
一定是有什么事，或者什么人导致了梁玉春，和狄更斯的改变。如果这些事和人发生在他们七十岁的时候，他们的中年想必七十岁才会到来。如果这些事和人在他们二十岁是出现，他们的中年，二十岁就开始了。
【 在 dreamstop (下课) 的大作中提到: 】
: “这不仅不是悲观，甚至可以说是乐观了。” 你这样想我很高兴，因为不用为自己将
: 负能量带到版上而内疚了。也许我加上几个字：“如果说二十五岁以前，人是要怀着梦
: 想努力地去理解这个世界”，更清楚一些。
: 在民国那个患难年代，梁遇春二十五岁时感叹中年。文章从两年前的大笑人生的少年一
: 转而成失去了悲哀的悲哀。这个求知的过程应该是有代表性的。狄更斯二十五岁之前写
: 的书中完整的乐观和温暖，与之后愈来愈深的cynicism，几乎也是个分水岭。梁遇春若
: 也有狄更斯用不完的能量，特殊的defiant optimism，再加点好的医疗条件和运气，或
: 许会留下更多好文字。
: 对于现时代的人，二十五岁可能是真正教育的结束。梦想和热情要在现实中冷却凝结。
: 要屈服于自然法则游戏规则。虽然说有那样的defiant optimism支持着，去寻找 “
: ...................
柔情似水美丽动人又德才兼备的，多少年才会出一个吧？其实可以算一下。根据“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的标准，四月算三十天，那么10000年出三十个，平均
333年出一个。一百年前出了一个林徽因，下一个要等到两百多年后了，咱是没福看到
了。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 我虽然女权，不过我更加尊重天赋的女权，只不过反对男性强势强权剥夺女权，更多的
: 时候，我觉得不管男女应该爱护保护这种天赋的权利。
: 我对女性的着迷，还是在于那些柔性。 比如，那一低头的温柔，比如那水一样的温柔
: ，巧笑倩兮， 那一举手一投足，仪态万千，这样的描写，总会让我一头跌了进去。
: 当时看乔治桑和肖邦的传记。讲到说乔治桑是穿着裤子的女人，或者是穿着裙子的男人
: ，我心里便透着对乔治桑的不喜。
: 爱因斯坦内心估计太过强烈和坚定。假如男人的强势强权如同爱因斯坦，情愿让他夺了
: 一些天赋人权。也就是我倾慕天赋人权。
: ”
狄更斯二十五岁时Mary Hogarth突然去世。这个女孩后来成为他一生的inspiration。
我读过的七八本狄更斯传记里，至少一半都指称之所以狄更斯作品的女性形象显得单薄没有深度 “like a one-dimensional angel”，与他的印象中Mary Hogarth的形象有
关。我想这些传记作者没有真的用心去读过他的书，进入过他的世界。亦或者屈服于学术压力作了人云亦云的懦夫。这可能也是为什么狄更斯生前从来不看关于他的作品的文学评论。至少对于我，每天读狄更斯感叹之余，对Mary还存了一份感激，也对狄更斯多一分同情，对他之后乐观中隐含着的悲观加了一层理解。
梁遇春的生平资料和作品甚少。所以只能通过他有限的文章和书信猜测。或许表面上他没有特别重大的人生变故，但是他是个极其敏感的人，因此世人看到的和他感受到的可能是天壤之别。
若我们都活在世外桃源，不食人间烟火，那么多大的年龄也不会有多少经历变化和由此带来的感知冲突。多少岁就真的无意义了。但现实中每个人毕竟要在同一个outer
universe里求知寻梦，那么在二十多岁你的基本世界观人生观价值观确定下来，该如何与世界本身还有时刻控制它的omnipresent unrelenting second law of
thermodynamics共存，就是个转折的开始。
【 在 wangmaggie12 (小麦琪) 的大作中提到: 】
: 一个人的世界观的认识与改变，与年龄没有什么关系，但与你遇到什么人，遇到什么事
: ，遇到的人和事时自己的身份地位财力都有很大的关系。
: 一个人的起点决定一个人的见识，格局，与处理事情的胸怀。
: 随着年龄的增长，你会遇到更多的事，更多的人。
: 一定是有什么事，或者什么人导致了梁玉春，和狄更斯的改变。如果这些事和人发生在
: 他们七十岁的时候，他们的中年想必七十岁才会到来。如果这些事和人在他们二十岁是
: 出现，他们的中年，二十岁就开始了。
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本版采用雪泥鸿爪模式。不作人为标记。
如果技术进步了，更好的模式是阅后即焚，促进同学们共同锻炼过目不忘的本事。
【 在 enviro (CapitalMarkets) 的大作中提到: 】
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