善恶，我们分得清楚吗

善和恶，完全对立的两边。

我们出生的状态是善是恶？（完全白纸的状态下，我们每个人的啼哭到底是善的表达，还是恶的表达~？）

为啥东西方关于善恶有那么持久的争执不下~？

婴儿初啼，到底是什么表达。。。

我说说荀子的“人性本恶论”，他为何提出这个说法，但一样是主张人性本善论的儒家大儒？

其实，我们可以质疑任何一件事，进行我们自我每个人的价值重估，但为了让更多人明白自己的价值重估，我们就往往不得不建立一个标准——就是“定义”！

人出生时，首先是一个“自私的”生物，他的啼哭，只是为了吸引注意，呼唤着父母养育的本能！（而父母的基因，可以得以延续。。。本质上是互利共赢的。）如果把婴儿的初生当做“趋利避害”而自发的“自私”，那当然就可以说成是“恶”，这种状态是自发的，是

天生的，是没有经过后天学习和改变的。

所以荀子的观察是：“人都是趋利避害的”，“人性都是利己排他的”，好利益，好嫉妒，好声色的。。。这就是“恶”就是欲望的具象化，和排他化。

但这种恶如果是天生的，后天能不能教化？荀子认为是可以的，这就又回到了儒家的教化上，这里我不做深入

举个例子：我们先天都不会过红绿灯，想怎么走怎么走，这个是天性的（绝对的自由，就不需要考虑社会的约束）;而相反的，我们在成长过程中（父母带着我们过马路，看
见有人被车撞，看见朋友们都遵守交通规则。。。我们就一次次被潜移默化的教育了。。。）这种

教育就是“干涉”，人为的干涉。这里就出现了荀子第二个观察：我们的善恶天性没有什么可批判的，但我们善恶的社会属性是可以教化干涉和批判的。

社会上去定义善恶，我们东方哲学往往是“唯我”几乎是需要批判的，需要了解你自己首先是社会的，需要在外遵守社会的公序良德，法律规则。这一切圈定你活动范围和准绳，就是社会对你的契约，你默认要去遵守，不然是会出事的。区分我们是孩子，还是成年人的一
个重要区别，就是社会责任。

荀子认为，社会安定，需要善心，于是他认为破坏和气的行为，就是缺乏善心善念。所以他的哲学里：天性是“恶”的，社会道德规范是“善”。与人向善，劝人向善，以我做起，其实就是带小朋友过马路的教化干涉行为，儒家是怀着这种思想干涉的，毕竟人的成长无论
如何都会经过干涉（未来我说说道家的无为。。。那也不是什么都不做天生天成的意思）

这不由得又让我想起了《创世纪》，人吃下智慧果实（假设是苹果~不重要），从而区
分善恶是从知道羞耻，拿无花果树叶档身子开始的。。。人从婴儿时期的“恶”变化到成年人的“善”，通过我们自我的修正定义给了“善恶一个明确的界限，边界”的定义，从而实现了人类开智的过程。。。。我们去挡住身体，做出和婴儿不一样的举动，实质上就是区分了“善恶”，所以也被称为有了“智慧”。

有些人说，学会了欺骗，学会了隐藏，我们就学会了分辨善恶，也从此有了善恶。

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