感慨之《天国之秋》

断断续续，终于把这本书啃完了。可惜不是以兔子吃胡萝卜的速度，而是按照蜗牛爬墙的步骤来的。谁让偶见识少，除了历史课以外，竟然是第一次读这个历史事件的专著（国人推荐阅读的外国人写中国史专著……为何如此拧巴？！）。另外，很大程度上还归因于对战争篇的思想抵制，以及面对宏达、复杂历史事件的无力感。

时值五四青年节，作者在序言中说：“迟至一九一九年，当中国在《凡尔赛和约》谈判中令人震惊地向日本割让利权……以致引爆了“五四运动” ……英国政治家劳合.乔治仍以太平叛乱为证，试图说明为什么不能给予中国平等待遇。他说：“…… 中国人如
同阿拉伯一样，是非常聪明的种族，却处在一个无所进取的阶段。如果不是戈登组建了常胜军，中国定会被太平军颠覆。”到底西方在这次运动中的角色如何？满清王朝、农民起义、汉人军团、基督教，美国南北战争又是如何相互影响的，本书从“全球化”的角度进行了阐述。比起正统的历史书，也算是别有韵味。

用纪录片开头的悠长、浑厚的语音来播报下总结：这是一场源于本土广西的农民起义，高举西方“基督教”的意识形态，以均田地的“乌托邦”口号召集天下，恰巧发生在清朝的国门被炮舰轰开的过程中。在这场注定要失败的运动中，英美法德等西方列强在宗教、经济、政治等因素的牵绊下，摇摆着帮助、中立、消灭的立场。枭雄四起，民生艰难，“在这场据认为是人类史上夺走最多人命的内战中，中国所蒙受的破坏和社会混乱的程度乃是前所未见。”但清政府却在这场动乱后存世了近五十年。

古代农民革命成功的首推大明，元璋同学的民族主义口号：“驱除胡虏，恢复中华”，之后推行的是儒家思想。而这次洪秀全用的是“上帝教”，提出的是“天下一家、同享太平”，“无处不均匀、无人不饱暖”，拔高了一个层次，然并卵。理论只是个抓手，最终还是得大BOSS靠谱，否则有文人（洪仁轩）、武士（英王、忠王）又如何。

严肃点的思考：文明是否可以融合？“求同”是否是幻想？“尊重彼此的差异”是否才是更务实的态度？同是信仰Shangdi，教士出身的洪仁轩向西方抛出了橄榄枝，有过短
暂的暧昧，最终迎来的还是戈登的洋枪队。而“……传教士不再对太平天国治下基督教中国的诞生寄予厚望。幻灭之后，他们感到愤慨，有些传教士更因为先前寄望之深，而在失望后由爱生恨，痛恨叛军。”这也体现在英国挣扎的政策里：“一下子在华积极，一下子又收手，一下子收钱替人打仗，一下子又讲原则，一下子把清朝捧得老高，一下子又痛斥它”。时移世易，如果历史以其他的方式重现，各方又会是支持，还是中立？做出何种选择，又会产生什么样的影响？而那些低微于尘埃的普通人的命运，又会如何变化呢？

曾国藩的发迹史着墨挺多，但是他的思想转换过程却没有交代。一个意在成为“圣人“的京官，被历史裹挟着练兵，儒学内在、动不动要寻死的，却也是一个无情残忍的军事领袖。有着夺取天下、建朝Chengdi的实力，然而 “他最希望的乃是回他的书堆里，当个儒学文人，平静度过一生”。到底是历史成就了他，还是他成就了历史？

问题总比收获多，也算是稍微读进去了的标志吧。