共识——互信的基础，社会稳定的基石

人与人组成的社会，是一个相互关联的社会。因此，社会中的人，应该相互勉励，相互帮助，而不是相互斗争，这样才是一个文明的社会。

人在社会中的和平相处，是建立在互信基础上的。相互间的防范，只是建立互信前的过渡。而一个只有相互防范，缺乏互信的环境，是一个不稳定的、恐惧的环境。

互信的建立，是共识。没有共识，就没有互信的落脚地。互信也是有程度的。互信的程度，决定了人们相互之间的距离。因此，互信的基础——共识，也是有程度。

这也说明，任何人之间，都可以建立互信，差别只是层次的不同，距离的不同。一昧强调斗争者，不仅是一个不成熟者，也是一个社会麻烦的制造者。相对而言，不主动寻求共识、积极建立互信，努力消弭矛盾，也是一个社会麻烦的制造者。

共识的建立，有多种方式。但是，都离不开一个起点，即共同性。也就是在寻求共识时，要从共同点出发。这个共同点是一个广义的。譬如，从血缘同宗、同乡、同性、同行、同龄、同校、同爱好等，以及同认识、同思想、同观点等等。共同点越多，共同点的层次越高，互信越牢固，关系越紧密，各自的安全性越牢固，未来共同合作、紧密团结的可能性越大。

显然，没有共识的社会，就没有互信，就不可能建立有秩序的环境。

人和人之间如此，国家和国家之间也是一样。中、西方存在的最大矛盾，就是社会制度是差异，根子是人权观念上的差别。是否能弥合这种差异，就要看差别点上，双方的观念是否是一种平行的概念。如果不存在平衡的可能，而只有深浅的程度差异；那么，处于深处的一方，将最终包容、化解、战胜处于浅显的一方。哪怕浅显的一方是通过野蛮的武力，将深度的一方至于自己的统治之下，也最终会将自己改变成深度的一方。

以上的观点，从中国历史数次被外来侵略，外来者却最终消融的事实上，可以得到印证。典型的莫如满清。

明白了这个道理，那些对待西方民主社会，高喊民族口号，说一套，做一套的人，就显得虚妄和可悲，显得肤浅和精神的不健全。是一个典型的不敢正视自己的、心灵上有缺陷的可怜虫。

这样的人，不可能和当前的世界形成共识，更不可能建立一种基本的互信，也不可能得到对方的真诚相待。因为，这样的人，已经自我贬低了自己的人格。即使对方，一如既往地象对待其他人一样的对待这种人，他都会自觉感到不舒服，而要求不一般的接待。殊不知，人与人相待，平等和自由是最高贵的。而形式，并不代表真实。

中、西方之间如此；中越、中朝之间，也是如此；中国人内部之间，还是如此。

不战而屈人之兵，是中国智慧的最高境界。相比之下，那些崇尚武力的人，大多是弱智者。因为，使用武力的目的，最终是制止武力。

寻求共识，创造共识，以建立互信，是一切有意愿和平共处，解决问题的人，最基本的行为。

  中国社会未来的稳定，都依赖于全民共识的建立，依赖于这种共识下互信的程度。

中~~~共~国的廊坊五不知道说什么啊神马啊



【 在 duduooo (不死之神) 的大作中提到: 】
: 人与人组成的社会，是一个相互关联的社会。因此，社会中的人，应该相互勉励，相互
: 帮助，而不是相互斗争，这样才是一个文明的社会。
: 人在社会中的和平相处，是建立在互信基础上的。相互间的防范，只是建立互信前的过
: 渡。而一个只有相互防范，缺乏互信的环境，是一个不稳定的、恐惧的环境。
: 互信的建立，是共识。没有共识，就没有互信的落脚地。互信也是有程度的。互信的程
: 度，决定了人们相互之间的距离。因此，互信的基础——共识，也是有程度。
: 这也说明，任何人之间，都可以建立互信，差别只是层次的不同，距离的不同。一昧强
: 调斗争者，不仅是一个不成熟者，也是一个社会麻烦的制造者。相对而言，不主动寻求
: 共识、积极建立互信，努力消弭矛盾，也是一个社会麻烦的制造者。
: 共识的建立，有多种方式。但是，都离不开一个起点，即共同性。也就是在寻求共识时
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