竹林七贤与“躺平”青年都时代觉醒者

知道历史的人们都知道，在魏末晋初有“竹林七贤”阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。

如果放在当代，他们可能被视为七个“精神病人”，因为他们不关心房价，不关心孩子教育问题，只顾着自己心性而随意洒潇自由。但这是在古代，则被世人所推崇，是文人的一种崇高精神，因为他们不仅不关心房价，也不关心教育，甚至面对死亡，也来一句“死便埋我”，这是何等的超凡脱俗呢？

原因，在当时，他们所处的是动荡时期，文人无法施展自己的才华，只得用这种清淡，饮酒醉，佯狂的方式来排解内心的苦闷。这是一个时代的缩影，而当代我们后人看来，对“竹林七贤”很是敬重，但事实上在当代，已经越来越多的年青人开始喜欢上“佛系”“逃避”的生活，因为他们已经被生活压的透不过气来了。

不知何时起，网络上出现“躺平”青年，其实，对于这个词的出现，有专家说“躺平”青年是不奋斗的意思，关键是在当代社会，奋斗的青年又有几个能实现自己的理想。“竹林七贤”作为文人，当现实无法满足自己的理想时，只得用“清淡”“饮酒”“佯狂”的方式来掩饰自己，他们不向权贵妥协，用自己最后仅有的尊严来活着。而当代的“躺平”青年又何尝不是如此呢？

当社会的资源被慢慢地垄断，留给他们的机会越来越少的时候，而一套房子便让他们失去奋斗的目标，把理想和希望都破灭掉。

当有一天，他们发现，自己一生的努力只为供一套房子时，便会觉得人生活着没有意思，于是当一辈子“房奴”，不如当“躺平”青年。因此，对于社会上“躺平”青年越来越多的时候，在责怪他们不上进，不努力的同时，也要站在他们的角度去想一想，为何他们甘愿当“躺平”青年呢？

一个时代，一种现象的产生，必有它存在的道理，如今“躺平”青年的存在，在专家们埋怨他们不努力上进的时候，我恰恰认为这是当代青年的一种觉醒，他们不再像父辈一样为一套房子而活着，他们懂得了人生的享受，知道了人生短暂，把所谓的“面子”“成功论”统统都抛在脑后。

房子只是每个人的居住之地，当“躺平”青年发现，自己一辈子为它而消耗生命的时候，觉得不值，何必又为它而卖命！所以，在这一代觉醒的“躺平”青年下，原先那一套忽悠人的方法也就失灵了。

竹林七贤的“清淡”“饮酒”都是不得志之下的放纵，而“躺平”青年不再为房子而奋斗，为理想而奋斗，因为他们已经知道，自己再怎么努力，都已经无法完成理想和目标。与其苦哈哈每日为一套房子而奔波，不如做个“躺平”青年享受人生呢？

每个人对待生活的态度是不同，对于“躺平”青年，专家们不要过多的指责，我们更应该想一想，为什么解放初，中国青年对未来是充满着希望，日子过的有奔头，为理想和目标而努力奋斗呢？

那是因为他们知道，只要通过自己的努力，面包会有的，汽车会有的，房子也会有的。而如今的青年则恰恰相反，他们相信不管自己如何努力，面包可能会有的，汽车可能会有的，但房子永远不会有的，当理想和目标与自己遥不可及的时候，又何必自己为难自己呢？这便是大多数“躺平”青年存在的原因，望善待之来改变他们的命运，而不是讽刺和埋汰他们！