男不娶女不嫁，距离结婚咫尺之遥？

江浙悄然兴起两头婚。该婚姻既不属于“男娶女嫁”，也不属于“女招男赘”。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”通常各住各家。该婚姻一般会生两个小孩，第一个随父姓由男方抚养为主，第二个随母姓由女方抚养为主。两头婚，被称是独生子女家庭的正常需求。“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”，两头婚家庭只有“爷爷奶奶”没有“外公外婆”。

男方无须彩礼，女方无须陪嫁，无有嫁娶，只有结婚，岂不美哉？

现代人类文明语境下之婚姻强调的是，“男女平等”，“妇女能顶半边天”。也即，所谓婚姻是平等男女个体之结合，不论或淡化双方家庭之归属，重视“结婚”而淡化“嫁娶”。坊间说神马，男怕入错行，女怕嫁错郎，而我们现实之男女，女也更怕入错行，男也更怕娶错妻。所谓“男婚女嫁”之传统概念，应在婚姻之结婚下统一。男方女方都叫“结婚”，也即不再有“男婚女嫁”“男嫁女娶”之别。“生男孩发愁，生女孩轻松”之理念也早该打住。目下年轻人结婚不得不面对的敲骨吸髓六个钱包之高价房，也必须是男女双方共同来首付、共同来月供，进而共有房产，就如同男女双方共有自己的孩子而共有这个家庭一样。必须指出的是，那些个认为男方就应该准备好房子车子票子才结婚之女人，其实是愚蠢地为自己今后的幸福生活埋下一颗随时引爆之地雷。

我们在婚礼上总是称结婚之男女为“新郎”“新娘”，以及“二位新人”如之何。孩子长大了，就要成家就要立业，结婚伴随之“新人”“新家”必须强调。新婚男女之小家庭，既不归属原来的男方家庭，也不归属原来的女方家庭，而是一个完全独立的新人新家庭。理论上，不和男女双方父母们住一起，完全独立居住独立生活才算合理。传统农耕文明下四世同堂五世同堂就如同昔日妇女之裹脚布，早该被扔到太平洋了。弱化大家族，强化小家庭！时代不同了，男女都一样。农耕文明下买卖婚姻之男婚女嫁，早应被结婚取而代之。特别是与之相伴的传统之“彩礼文化”“婚闹文化”等，甚至已然成我们走向现代法治社会而不得不切除之社会毒瘤。

两头婚家庭，有进步的一面，二位新人新成立之“小家庭”不属于男方也不属于女方，然则，其不完善之处也很明显，未完全从各自的原生家庭中独立出来，二位新人新成立之“小家庭”究竟在哪里？至于房子，估计应该是不出问题的，然则，不来不去而两家拼拼，在两方父母处轮流居住，归根结底还是一百糊涂账。现代工作和生活节奏过快，很多“小家庭”小夫妻本就独立生活能力差而自顾不暇，工作生活压力过大而根本没有时间照顾子女，再加上目前我们的家政行业还不成熟，他们也只能依靠父母。独生子女成家后，和原生家庭保持一定“黏性”，也即二位新人新成立之“小家庭”对原生家庭有着非常大的依赖性，自身之独立性太差，不利于家庭稳固和谐，新生家庭前途堪忧！

两头婚家庭，因为谁家都不能少、不能输，从而发生争执。比如有的男方不愿多在女方家住，怕住得时间多一点会有入赘之嫌。清明节男方要不要跟随女方去扫墓？去女方处扫墓是上门女婿的行为？男孩子女孩子跟男方姓还是女方姓？只有“爷爷奶奶”无有“外公外婆”，也会让孩子分不清亲辈关系。这些都是两头婚小家庭未能完全独立之病症。

我们之传统家庭模式，大家都希望自己的姓氏可延续，本质上还是传宗接代思路，而其实，现代人类文明大背景下，你真的是想多了。成吉思汗将种子洒遍欧亚大陆，就光尊耀祖了吗？面对天崩地裂之不可抗力或水火核弹之人祸，你还有施展神马法术之空间吗？每一个人类社会之个体，首要的是提升自身生命层次，让自己生的有质量死的有质量，否则，就算你贪生怕死而寿命很长，也不过多吃多日而巨婴一生，生的没质量死的很窝囊。

何以对婚姻？强化结婚，淡化嫁娶。何以对姓氏？强化生命之升华，淡化传统宗族姓氏。

“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”之男不娶女不嫁，值得鼓励。但终究距离“结婚”还有咫尺之遥。何不“百尺竿头更进一步”？让结婚男女新人之小家庭完完全全独立，让结婚男女双方之原生家庭也完完全全独立。