做人如水：问心无愧 清者自清

真正厉害的人，大多沉默寡言，守拙示弱。而一个浅薄之人，则喜欢用言语来虚张声势，夸夸其谈。
【01】浅水多先争
有一句话说：山外青山楼外楼，强中自有强中手。

一个人见识越有限，越容易自满。越爱争高下的人，越会暴露自己的无能。

宋代有一位名士，自认学识渊博，天下没人能胜过他。后来，他听说诗人杨万里学问比他还大，非常不服，便写信说，要和他比试。

杨万里看完信后，并没有放狠话，只回道：“听说你家乡的配盐幽菽非常有名，请您来时顺便捎点来。”

这个名士看完信后愣住了，他从未听说过这种东西，最后两手空空地来见杨万里
两人见面后，他不好意思地问：“您信中提到的配盐幽菽是什么东西？”

杨万里听后，默默拿起一本《韵略》翻开，只见上面写着：“豉，配盐幽菽也。”

这位名士看了才恍然大悟，原来这就是普普通通的豆豉，他羞愧得无地自容。
有一句俗语说：“不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。”

高山不语，也削减不了它的巍峨；流水不争，也隐匿不了它的深幽。

有真才实学的人，低调谦逊，不争风头。

【02】深水不自辩
有一句古训写道：“上水无言，不语大德。”

真正成熟的人，就像水一样，在遭遇诽谤和误解时，不会去做无谓的解释，也不费力去辩驳。

有一天，北宋大儒程颐去拜访卸任的宰相范纯仁。他们一边喝茶，一边聊天。

当他们谈起往事时，程颐直言不讳地批评说：“当年你有很多事处理得欠妥。”

范纯仁不知程颐所为何事，便说：“您不妨直言。”

程颐说：“在你任宰相的第二年，苏州一带发生了暴民抢粮事件，你本应该在皇上面前据理直言的，可你却什么也没说，导致许多无辜百姓受到伤害。”

范纯仁连忙低头道歉：“是啊！我是应该替百姓说话的。”

程颐又说：“在你任宰相的第三年，吴中一带发生了天灾，那里的老百姓只能以草根树皮充饥，地方官员汇报了多次，你却置之不理。”

范纯仁愧疚无比地说：“这的确是我的失职！”

随后，程颐又责怪他了好几件事，范纯仁都坦诚认错。

时隔多年，皇帝召见程颐问政。

程颐向皇帝畅谈了一番治国安邦之策，皇帝听后感慨地说：“你大有当年范相的风范啊！”

程颐忍不住问：“难道范纯仁也曾向皇上进言过？”

皇帝命人抬来一个箱子，指着说：“这里面全是范相当年进言的奏折。”

程颐半信半疑地打开那些奏折，才发现自己前些天指责范纯仁的那些事情，范纯仁早已向皇帝进言过了，只是由于某些原因没有得到很好地实施罢了。

《道德经》中说：善者不辩，辩者不善。
在生活中，我们难免会遇到他人的误解。很多时候，你越去解释，越像掩饰，越急于澄清，反而越说不清。与其靠言语来证明自己，不如保持沉默。有些误会，在时间的沉淀下，终会水落石出；有些非议，在真相的考验下，自然不辩自明。

做人做事，问心无愧，清者自清。

【03】俗话说：“水深不语，人稳不言。”
《易经》中有一句话：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

爱张扬的人，只会给自己引来不必要的麻烦和祸患。

东汉名将冯异，当初协助光武帝刘秀建立东汉政权，名声显赫。他虽手握重权，却十分谦卑。平日里，在路上遇到其他将领时，无论对方职位高低，他都会让人将自己的马车驶开避让，等对方走远后再上路。每次带兵打完仗，军官们都在一起自述战功，炫耀功劳，向刘秀讨赏。但冯异却躲在树下乘凉，反思战斗中的得失，只字不提自己的付出。

后来，有大臣因嫉妒冯异，屡屡向刘秀弹劾他。即便如此，刘秀也并没有怀疑他，反而因为冯异平日里的低调，加深了对他的信任。

《菜根谭》里有一句话：“处世不必邀功，无过便是功。”

事只管埋头去做，但功不必去邀。有些东西，不求也是你的，他人也拿不走。

不争功，才是最大的功。真正聪明的人，从来都不炫耀，不张扬。

水的德行，人的修行。

做人如水，静水流深，深潭无波。

不去争高下，是格局；不辩对错，是胸襟；不言功过，更是一种难得的清醒。

当你的见识广了，心量大了，能干扰和搅动你心绪的东西，自然就少了。

不战而屈人之兵。不装逼不行

这些些腐儒理论拿来自娱自乐自我安慰可以。用什么古方来指导当今，用什么中式方法思维来指导现今充满西化的实际，就是刻舟求剑。