钱穆《中国近三百年学术史 -引论》朱熹王阳明时代背景

网上看来，红朝的学者能够讲清楚朱熹与王阳明的不多，钱先生《中国近三百年学术史-引论》简单介绍了理学与心学在宋明期间的遭遇与背景，可以做为参考（要详细了解
的，还是要读《朱子语类》和《传习录》（陈荣捷是现代解释王学的翘楚）。钱先生自己也有几本介绍理学与心学的专著）：

南宋以来，书院讲学之风尤盛。然所讲皆渊源伊洛，别标新义，与朝廷功令汉唐注疏之说不同。及元仁宗皇庆中定制，改遵朱氏章句集注。明承元旧，又编五经四书性理大全，然后往者书院私人之讲章，悬为朝廷一代之令甲。亦犹夫熙宁之三经矣。功利所在，学者争趋，而书院讲学之风亦衰。其弊也，学者惟知科第，而学问尽于章句。阳明良知之学，即针对当时章句训诂功利之见而发。......

盖亦南宋以来私家讲学旧辙，与朝廷国学科举生员之所治者，绝然异趣。......及阳明没，而四方建书院以祀者尤伙。实则书院讲学，明与朝廷功令相背。朱子自造章句集注，既与朝廷所颁十三经注疏及熙宁三经新义不同，而阳明所说，复与当时朝廷所颁五经四书大全有异。阳明之树异于朱子，犹朱子当日所以树异于汉唐诸儒。阳明之推本象山，亦无异于朱子之推本伊洛。象山在明，伊洛在宋，亦俱非当时朝廷科举之所尊也。就此一端言之，则朱子、阳明，所论虽异，意趣则一。故伊川在北宋，朱子在南宋，朝廷皆曾以伪学申禁。