召公諫厲王止謗

召公諫厲王止謗
國語

厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒。得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜。告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」

王弗聽。於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

王弗聽。於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

道路以目

厉王面临外患要整军经武，但财政出了问题没有钱怎么办？只好拿贵族诸侯的利益开刀，把山川湖泽矿山收归国有，增加了国家收入。贵族诸侯心怀不满，制造舆论压迫厉王收回成命。厉王不许既得利益集团的杂音干扰国家大政，于是压制既得利益集团的舆论操作。召公这时登场，用谏议的方式公然威胁厉王的权位。厉王不买账。三年后召公等人勾结贵族暴乱，赶走了厉王，没敢弑君。于是也不能把厉王的儿子扶正，搞起了“虚君”共和的把戏。厉王死后，其子继位。这就是资产阶级的前身们为利益推翻国君的故事，被儒家整成了反对言论自由的反面教材。防民之口，甚于防川。孔老二一刀宰了妖言惑众的少正卯没商量。

是这个道理。其实楚庄王，汉武帝，等等，做的都是这件事。失败了就骂名。

这里面的关键是混淆“国人”，让人误以为国人是普通百姓。

【 在 gjstx (gjstx) 的大作中提到: 】
: 厉王面临外患要整军经武，但财政出了问题没有钱怎么办？只好拿贵族诸侯的利益开刀
: ，把山川湖泽矿山收归国有，增加了国家收入。贵族诸侯心怀不满，制造舆论压迫厉王
: 收回成命。厉王不许既得利益集团的杂音干扰国家大政，于是压制既得利益集团的舆论
: 操作。召公这时登场，用谏议的方式公然威胁厉王的权位。厉王不买账。三年后召公等
: 人勾结贵族暴乱，赶走了厉王，没敢弑君。于是也不能把厉王的儿子扶正，搞起了“虚
: 君”共和的把戏。厉王死后，其子继位。这就是资产阶级的前身们为利益推翻国君的故
: 事，被儒家整成了反对言论自由的反面教材。防民之口，甚于防川。孔老二一刀宰了妖
: 言惑众的少正卯没商量。

　　你说贵族吧，倒还沾边，诸侯算什么事？
　　孔子杀少正卯的事，根本就未必发生过，即便发生过，又跟道路以目有什么关系？【 在 gjstx (gjstx) 的大作中提到: 】
: 厉王面临外患要整军经武，但财政出了问题没有钱怎么办？只好拿贵族诸侯的利益开刀
: ，把山川湖泽矿山收归国有，增加了国家收入。贵族诸侯心怀不满，制造舆论压迫厉王
: 收回成命。厉王不许既得利益集团的杂音干扰国家大政，于是压制既得利益集团的舆论
: 操作。召公这时登场，用谏议的方式公然威胁厉王的权位。厉王不买账。三年后召公等
: 人勾结贵族暴乱，赶走了厉王，没敢弑君。于是也不能把厉王的儿子扶正，搞起了“虚
: 君”共和的把戏。厉王死后，其子继位。这就是资产阶级的前身们为利益推翻国君的故
: 事，被儒家整成了反对言论自由的反面教材。防民之口，甚于防川。孔老二一刀宰了妖
: 言惑众的少正卯没商量。

　　你要把国人混淆成老百姓。
　　国人的本意是首都平民，推而广之是城市平民，不过在周厉王时，应该也仅指首都平民。
【 在 bobolan88 (波波熊) 的大作中提到: 】
: 是这个道理。其实楚庄王，汉武帝，等等，做的都是这件事。失败了就骂名。
: 这里面的关键是混淆“国人”，让人误以为国人是普通百姓。

帝都一套房，人上人。跟野人比，就是没有北京户口的，国人是极少数。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　你要把国人混淆成老百姓。
: 　　国人的本意是首都平民，推而广之是城市平民，不过在周厉王时，应该也仅指首都
: 平民。

周朝的贵族都是诸侯。孔子杀少正卯记载于正史，这个是因言获罪的例子，可以和道路以目比着读。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　你说贵族吧，倒还沾边，诸侯算什么事？
: 　　孔子杀少正卯的事，根本就未必发生过，即便发生过，又跟道路以目有什么关系？

断人财路如杀人父母，失败了就只能任由贵族和他们的笔杆子占领道德高地，栽赃构陷篡改历史，什么屎盆子都往上扣，从纣王、幽王无不如此。就算是成功了也免不了被老九抹黑，武帝、本朝太祖无一例外。

【 在 bobolan88 (波波熊) 的大作中提到: 】
: 是这个道理。其实楚庄王，汉武帝，等等，做的都是这件事。失败了就骂名。
: 这里面的关键是混淆“国人”，让人误以为国人是普通百姓。

　　孔子杀少正卯记于哪个正史？

　　诛卯一事，首见《荀子·宥坐》篇。孔子死于前479年，荀子生于前313年，二人生死之期相差160年。姑妄之言。（百度来的）

　　诸侯都是贵族，贵族岂能都是诸侯？
【 在 gjstx (gjstx) 的大作中提到: 】
: 周朝的贵族都是诸侯。孔子杀少正卯记载于正史，这个是因言获罪的例子，可以和道路
: 以目比着读。

史记中记载的。司马迁的来源就不清楚了。但司马迁对孔子是“高山仰止，景行行止”，偶像崇拜，不可能编故事诋毁孔子。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　孔子杀少正卯记于哪个正史？
: 　　诛卯一事，首见《荀子·宥坐》篇。孔子死于前479年，荀子生于前313年，二人生
: 死之期相差160年。姑妄之言。（百度来的）
: 　　诸侯都是贵族，贵族岂能都是诸侯？

　　司马迁距离孔子更久，更不可能有第一手资料了。
　　此外，你要是信历史记载，孔子这个事就算是真的，也不过是趁机杀个竞争对手。以孔子的权势，这也就是极限了。岂能和道路以目相提并论？

【 在 gjstx (gjstx) 的大作中提到: 】
: 史记中记载的。司马迁的来源就不清楚了。但司马迁对孔子是“高山仰止，景行行止”
: ，偶像崇拜，不可能编故事诋毁孔子。

国人至少应该包括首都得中产阶级吧
而且我认为也包括首都得普通人

道路以目肯定包括了首都的大多数人
不然贵族不是可以指示清洁工来骂周王？
【 在 bobolan88 (波波熊) 的大作中提到: 】
: 帝都一套房，人上人。跟野人比，就是没有北京户口的，国人是极少数。

那时候的首都没有现在吸血厉害 地方自治 象征性进贡首都 周厉王商纣王再厉害也就
祸害百里 达不到全天下共愤 地方老百姓根本不知道谁是大王。笔杆子夸大祸害

【 在 biye (早点找到工作吧) 的大作中提到: 】
: 国人至少应该包括首都得中产阶级吧
: 而且我认为也包括首都得普通人
: 道路以目肯定包括了首都的大多数人
: 不然贵族不是可以指示清洁工来骂周王？

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