问这里的国学大师们一个问题 (转载)

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标 题: 问这里的国学大师们一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 04:12:19 2020, 美东)

老夫不久就要退休了，最近为退休做准备，打算研读一下中国古诗词，聊补理工生的遗憾。读了一些古诗后，有一个问题不解：有些古诗是怎么流传下来的？如果诗人发达的时候还好理解，总有一帮粉丝帮忙整理传播，但落魄的诗人写的诗流传下来就不好理解，比如说，杜甫这个糟老头子写“茅屋为秋风所破歌”后，给谁去投的稿？那时他还得花时间修他的茅屋吧？文天祥的“正气歌”在蒙古人的监狱里写的，难道是狱卒冒着杀头危险给送出来的？
请dnls和wangyangming等大师们指教，不要笑话老夫问这个低级的问题。

经史子集里都有记录，还有一些在娱乐场合流传，比如演唱。

　　其实，诗歌能传世的人，一般都很发达。
　　例如杜甫，他比我们普通人发达多了。即便落魄，也是暂时的。这就如同孔子当丧家犬（他自己自嘲过），当时也许确实落魄，但后来也还是发达（只不过没发达到可以主政的程度罢了）。
　　蒙古人统治向来疏阔，传送给诗词什么，应该不算什么。至于其他朝代，对死囚一般也都较为照顾。人家死都死了，留下点什么话都不许？
　　注：当然，历朝历代直接把人宰了的情况也有的是。这里指较为正式的死囚。古人杀人是较为轻率的，但刻意封别人的嘴这种事，对古人来说，并不像对近代以来的进步人士来说那么迫切。

杜甫的桃林有十几亩，竹林有约100亩（有竹一顷余），而且都是有头有脸的朋友出的
钱。所以才有 种竹交加翠，长夏江村事事幽，黄四娘家这些句子，茅屋歌并不是主流。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　其实，诗歌能传世的人，一般都很发达。
: 　　例如杜甫，他比我们普通人发达多了。即便落魄，也是暂时的。这就如同孔子当丧
: 家犬（他自己自嘲过），当时也许确实落魄，但后来也还是发达（只不过没发达到可以
: 主政的程度罢了）。
: 　　蒙古人统治向来疏阔，传送给诗词什么，应该不算什么。至于其他朝代，对死囚一
: 般也都较为照顾。人家死都死了，留下点什么话都不许？
: 　　注：当然，历朝历代直接把人宰了的情况也有的是。这里指较为正式的死囚。古人
: 杀人是较为轻率的，但刻意封别人的嘴这种事，对古人来说，并不像对近代以来的进步
: 人士来说那么迫切。

文天祥是被张弘范俘获的，并没有虐待他

押解到北京后，忽必烈亲自劝降，还派了南宋恭帝和其他降臣劝降，其中也包括文天祥弟弟文璧

所以后人有句诗形容这件事

南枝向暖北枝寒

古代社会落后，识字的人很少，识字的人里面能写诗的人更少

古代考上了秀才的，就是地方上的头面人物了，见了县官不跪拜，平时帮县衙门处理些公务，有正式宴席的时候和县太爷同桌

这些诗人再落魄，总体上也是有渠道的

唐朝文化人各种应酬，都要写几句诗。
求职要写诗，招工也写诗，拿OFFER，拒绝OFFER都要写诗。
杜甫的诗估计是写给了朋友，求职写给老板。 跟多么落魄没有关系，
越是落魄，越需要写诗。

唐朝《道德经》传播多，连文盲都可以背几句，写诗很容易。
连文盲也能写打油诗。