问这里的国学大师们一个问题 (转载)

TheMatrix
楼主 (未名空间)

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发信人: newClub53 (新53俱乐部), 信区: Military
标 题: 问这里的国学大师们一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 04:12:19 2020, 美东)

老夫不久就要退休了,最近为退休做准备,打算研读一下中国古诗词,聊补理工生的遗憾。读了一些古诗后,有一个问题不解:有些古诗是怎么流传下来的?如果诗人发达的时候还好理解,总有一帮粉丝帮忙整理传播,但落魄的诗人写的诗流传下来就不好理解,比如说,杜甫这个糟老头子写“茅屋为秋风所破歌”后,给谁去投的稿?那时他还得花时间修他的茅屋吧?文天祥的“正气歌”在蒙古人的监狱里写的,难道是狱卒冒着杀头危险给送出来的?
请dnls和wangyangming等大师们指教,不要笑话老夫问这个低级的问题。
ReedToBe

经史子集里都有记录,还有一些在娱乐场合流传,比如演唱。
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YXLM

  其实,诗歌能传世的人,一般都很发达。
  例如杜甫,他比我们普通人发达多了。即便落魄,也是暂时的。这就如同孔子当丧家犬(他自己自嘲过),当时也许确实落魄,但后来也还是发达(只不过没发达到可以主政的程度罢了)。
  蒙古人统治向来疏阔,传送给诗词什么,应该不算什么。至于其他朝代,对死囚一般也都较为照顾。人家死都死了,留下点什么话都不许?
  注:当然,历朝历代直接把人宰了的情况也有的是。这里指较为正式的死囚。古人杀人是较为轻率的,但刻意封别人的嘴这种事,对古人来说,并不像对近代以来的进步人士来说那么迫切。
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eidos

杜甫的桃林有十几亩,竹林有约100亩(有竹一顷余),而且都是有头有脸的朋友出的
钱。所以才有 种竹交加翠,长夏江村事事幽,黄四娘家这些句子,茅屋歌并不是主流。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
:   其实,诗歌能传世的人,一般都很发达。
:   例如杜甫,他比我们普通人发达多了。即便落魄,也是暂时的。这就如同孔子当丧
: 家犬(他自己自嘲过),当时也许确实落魄,但后来也还是发达(只不过没发达到可以
: 主政的程度罢了)。
:   蒙古人统治向来疏阔,传送给诗词什么,应该不算什么。至于其他朝代,对死囚一
: 般也都较为照顾。人家死都死了,留下点什么话都不许?
:   注:当然,历朝历代直接把人宰了的情况也有的是。这里指较为正式的死囚。古人
: 杀人是较为轻率的,但刻意封别人的嘴这种事,对古人来说,并不像对近代以来的进步
: 人士来说那么迫切。

F250


文天祥是被张弘范俘获的,并没有虐待他

押解到北京后,忽必烈亲自劝降,还派了南宋恭帝和其他降臣劝降,其中也包括文天祥弟弟文璧

所以后人有句诗形容这件事

南枝向暖北枝寒

F250


古代社会落后,识字的人很少,识字的人里面能写诗的人更少

古代考上了秀才的,就是地方上的头面人物了,见了县官不跪拜,平时帮县衙门处理些公务,有正式宴席的时候和县太爷同桌

这些诗人再落魄,总体上也是有渠道的

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sansudaoist

唐朝文化人各种应酬,都要写几句诗。
求职要写诗,招工也写诗,拿OFFER,拒绝OFFER都要写诗。
杜甫的诗估计是写给了朋友,求职写给老板。 跟多么落魄没有关系,
越是落魄,越需要写诗。

唐朝《道德经》传播多,连文盲都可以背几句,写诗很容易。
连文盲也能写打油诗。