春秋战国是大发展时期,但是,你乐意死么?

Y
YXLM
楼主 (未名空间)

  人类的文明进步,一般而言,就是死啊死啊死得人够多,死剩下的就会相对比较好。

  当代文明的民主政治、市场经济是提供了一种不一定死人也可以进行充分竞争的机制,至少在一段时间内,确实获得过成功。至于当代文明是否因为对立严重而崩溃,或者因为竞争被消除(福利国家乃至计划经济)而崩溃,还有待观察,不在本文讨论范围内。

  仅就古代而言,别的方法都不如死人有效。至于怎么死,当然也有区别:

  1、纯粹的野蛮民族,自生自灭,甚至留不下多少痕迹,也就没什么可论。
  2、文明民族边上的野蛮民族,经常杀来杀去,处于一种持续“炼蛊”的状态,又免不了要借鉴一些“文明”的战术和装备,于是如虎添翼。只要文明民族不能把他们灭了(古代文明民族的扩张总是有止境的),年深日久,他们早晚能把安于和平的文明民族给打败,从而让自己跻身于史册。
  3、文明民族,保持分裂状态,经常杀来杀去。诸小国在充斥着危机感的环境下,免不了要锐意进取,从而带来文明的大发展。例如,古希腊诸城邦鼎盛时期,中国的春秋战国时期,印度的同一时期。
  注:孔子是春秋末期的人,佛祖和孔子是同一时期的人。孔子是“公元前551年9月28日-公元前479年4月11日”,佛祖的生活年代,一般认为是“西元前第一个千年的中期”。(百度来的)

  春秋战国挺好,但是,你乐意死么?别说你不可能乐意死,就算是“残酷的”资本主义市场竞争,很多人都吃不消。
  注:对资本主义市场竞争,吃不消的不仅仅是中间阶级或底层。实际上,资产阶级也喜欢用各种方式来规避市场竞争,毕竟他们在这种竞争中可损失的东西是最多的。例如,纳粹对国民经济的管控,就受到资产阶级的支持。

******

  儒家的君臣父子理念,其实就是规避竞争的手段。说儒家窒息中国社会发展,自然也是有道理的。问题是,人们因为怕死而不想回到春秋战国那种大发展时期,这一点又有什么可指责的呢?现代人连饿死几个底层都不能忍受,还要规定最低工资,完全不考虑这些都违反竞争精神,你指望古人热爱竞争热爱到什么程度?

  大多数反儒言论都是建立在无知的基础上的,也都是毛泽东之流说过的。而毛泽东把国家搞成那个德性,显然不是偶然的。
  进步分子一般都会低估人类所面临的实际困难,而倾向于以“天堂”的标准来要求人间。如果他们是温和派,只是在就事论事的时候犯一些错误,倒也不失为参考。
  但很多人是激进派,或者被激进派洗脑,他们习惯于以激进派的口吻来评价传统文明。这就只有坏处,没有好处了。
s
stillearning

就算是在最和平富足的时期

这人,也是要死的吧

即便只是寿终正寝,在任何时代,都是一大幸事

去年,好像还有不少有志人士在鼓吹永生的景愿

现在估计已经在汹汹的疫情下,被扫进故纸堆了

这里的话,不是要说为了某某大业之类的口号

但是人生在世,想要自己掌控命运,本来就是一个奋进的话题
Y
YXLM

  关键就在于:你是想奋进,还是想寿终正寝?
  现在的人,连饿死几个底层、枪毙几个恐怖分子同情者都忍不了,肯定是把寿终正寝看得比一切都重要了。
  至于古人,也不比现代人高明太多。人们不想回到春秋战国大发展时期,主要就是因为人们宁可不奋进,也不想死。
【 在 stillearning (继续长见识) 的大作中提到: 】
: 就算是在最和平富足的时期
: 这人,也是要死的吧
: 即便只是寿终正寝,在任何时代,都是一大幸事
: 去年,好像还有不少有志人士在鼓吹永生的景愿
: 现在估计已经在汹汹的疫情下,被扫进故纸堆了
: 这里的话,不是要说为了某某大业之类的口号
: 但是人生在世,想要自己掌控命运,本来就是一个奋进的话题