召南为楚

这里的昭南是影射楚国

看过央视楚国八百年的就知道

别的线索也太多了：

比如书里面，秦国上下领导，太后到白起，都是昭南来的。

而历史上秦国的宣太后、白起等都是楚国人。楚国人领导的秦国。

另外

昭南，顾名思义，是 “召南”

“商王帝乙之初，命其子王季为西伯。 至纣，又命文王，典治南国江汉汝旁之诸侯。”

召南原本指代 “江汉诸姬”，也就是周朝在江汉平原分封的一群姬姓诸候，比如鄂国
之类（因此今天湖北简称鄂），曾为召公之属下，故称召南。

后来被楚国全部灭掉。所以后来召南代指楚国。

最后，《诗经·国风》有“召南” 十四首，召南指召公统治的南方地域。春秋战国时
期的楚国人喜欢自称是本国民歌（虽然实际上未必）。

拷贝几首：

摽有梅

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

江有汜

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

野有死麕

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠 。

召南 ＝ 楚国，这是最传统的说法。

当然，别的各种议论考据是很多的，比如，安徽人有考证说召南是西周时期安徽的民歌。

理由：

《吕氏春秋》：

禹行功,见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。

涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。

女乃作歌,歌曰：候人兮猗。

实始作为南音。周公及召公取风焉,以为“周南”“召南”。

按吕氏春秋这个说法，召南是安徽南部。那里如今还有很多召公遗址。

黄山市以前叫甘棠，不久前才改名叫黄山市，就是召公驻扎的地方，召公甘棠之教。

诗经·国风·召南·甘棠

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

【 在 pqwer (例如) 的大作中提到: 】
: 昭南，顾名思义，就是南诏。

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“一生痴绝处，无梦到徽州”

徽州是很好的地方。有山有水，人文富丽。

传统的说法，比如史记，

说夏禹第一个妻子是涂山氏之女，夏启生于涂山，这里可以算是夏朝的起源地。

后来夏禹晚年，在浙江娶了另一个年轻的老婆，生孩子为越国始祖。

“皋陶作刑”，“伯益作井”

皋陶是舜手下第一得力功臣，制作法律。

伯益是夏禹手下第一得力功臣，协助禹治水有功，并发明了井，故受舜赐姓嬴，并将姚姓之女许配他为妻。是嬴姓始祖。

夏禹晚年，按照禅让传统，禅让给伯益，但是涂山氏不服，要推举夏启为君。伯益不愿争斗，主动让位。

夏启开始了家天下，夏启封伯益为秦，不过这个秦国在今天的皖南，徽州。

《史记·秦本纪》云：“伯益生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。”

战国楚国上博简《容成氏》记： “禹有子五人，不以其子为后，见咎繇之贤也，而欲
以为后。咎繇乃五让以天下之贤者，遂称疾不出而死。禹于是乎让益，启于是乎攻益自取。”

夏禹有五个儿子，夏启是长子。夏禹先禅让给咎繇，咎繇拒绝，于是禅让给伯益。但是夏启不干。

清华简《厚父》篇有： “启惟后，帝亦弗恐启之经德少，命咎繇下，为之卿士”。

咎繇就是皋陶。这个说皋陶是夏启的辅佐顾命大臣。

此竹简内容与《史记·夏本纪》中关于皋陶的记载相吻合。相关学者认为这是不同文化区域间传说的分化变异导致的，皋陶和伯益实为两个互不相干的人，并且古代文献中就有“皋陶作刑”与“伯益作井”的不同记载。

伯益的子孙有恶来(秦国先祖)、季胜(赵国先祖)。

伯益的子孙嬴姓是东夷大族，周武王灭商，因嬴姓助纣为虐，分其民，流放陇西和晋北。就是后来的秦和赵。

赵非子因功再次封为秦国，是后来的第二个秦国。

网上有人总结的家谱：

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(1)燧人氏（配华胥氏）—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(黄帝长子)—蟜极—业父
—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太几—大骆 — 赵非子(秦国首任国君) — ... —秦庄公 — ...
— 秦始皇(赵政)

(2) 蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带(赵国始
祖)—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙

当然知道你说楚总是有道理的。不过六朝清羽记里面那低下的社会发展水平看着也就对应南诏了，还真不配当楚。罗森写南疆都是很乱七八糟的，当年阿里布达也差不多那么混乱，根本没打算按楚的规模来写。当然这小子历史也学得不咋地，六朝有进步估计也是coauther帮忙。

岳鸟人倒是颇有王亥之风。