天干这十个字背后的故事

解释天干

天干涉及到甲骨文里最原始的一些想法和秘密，历来学者对是天干众说纷纭，无法达成统一的意见。
传世文献里面，最早的无非是山海经和夏小正。其中夏小正是格外有趣的一部历法书。这里面隐藏了夏代只有十个月的秘密。虽然传世本有十二个月，但是养日和养夜都发生在第五和第十个月。养就是永，也就是一直是夜和一直是昼，当然对应了北极圈内的冬至和夏至点，正好差半年，在夏小正里差五个月。所以唯一合理的解释就是夏小正时代一年有十个月。第十一和第十二个月都是后来的好事之徒以为有缺竹简，自作主张加进去的。因此，十一和十二月很短，并且没有任何星象的描述也可以被理解。夏代是所谓建寅。

在解释天干之前，有必要讲一下夏商周时代人们心目中的天到底是什么。这涉及到流传在整个欧亚大陆的原始信仰，也就是北天极信仰。几万年来，生活在西伯利亚以及邻近区域的狩猎采集者，通过对星空的观测，意识到北天极的不变性和北斗七星。凡是不变的东西，就是稳定的和可以被定义的东西，也就是说时间平移对称性导致物质的概念。而最早的概念，正是来自于北极星，以地面为静止参照系，整个天上的星星都在旋转，所谓天行健，君子以自强不息，讲的就是这个道理。而北斗七星围绕北极星一周之后，正是符合一个回归年。因此这就给先民提供了一种最直接和精确的测定回归年的手段。同时也是天文学version 0.0.

天干讲的就是以这个星空的运行规律为蓝图的一整套命名方案，来指导农业生产和祭祀。地支这十二个字以后有机会再讲，但是天干故名思意就是主干性的，而地支是支流，分支之意。另外，古人有建木，建中的传统。建木就是为了方便观察天体的运行规律而树立的木杆，也称作单，或者坛。比如北京城有东单，西单，有各个坛，这都是源于古风遗留下来的标志。这些干后面又演化为华表，诽谤木。所有干当中，最重要的就是中，所谓建中，就是找到地中之地，建立和北极星的联系，并确定四方。当然，最中的地方是北极点，这个地方实在人类无法生存。人们就退而求其次，寻找盆地的中央，作为建中点，禹都阳城，周朝的洛阳，都是这类建中点。本质上，宗教信仰总也要为现实政治服务，否则华夏民族也很难发展到今天。这方面近年来最有名的例子是陶寺的十一根柱子，柱子的十个
间隙正对应十月历法。

天干这十个字古人很早就不太清楚其含义，在甲骨文被发现的这一百年里，围绕天干有大量的学术论文出现。这些文章大多是猜测这些字的本意是什么，而绝少从天文观测和信仰角度来解释这些字的意义，更是缺乏一个背后有意义的故事来串联起来。要知道，夏代还没有成熟的甲骨文字，所以天干这十个字必然是利用了一系列相当久远的符号和传说来定义并且通过图画和口传来传播开来的。这里我并不打算发明任何新的意义，除了几个我已经提到过的字我有新的阐述之外，主要用前人已经相当明确的结论。本文的关键是给十个天干文字串联起来，看看到底先民想表达什么意思。为什么这十个字和北天极有关系。

甲在甲骨文里是一个十字，前人大多以为这表达的是头盔。但是这只是商周时代的引申意。十字符号是非常古老的，其最初的指向绝对不是头盔，而是北极和北斗七星。这在大量的出土文物里面都有反应。十字的交叉点，正是代表了北极星，也就是天帝的居所。而四个悬臂代表了北斗七星在四季的形态。古人颇为迷信，他们觉得天顶的这个十字和婴儿出生时候头顶还没有完全闭合的前囟门的十字形状有对应关系。因此这个甲也被借用为头盖骨的这个十字。所谓开天眼，开的就是这个囟门。思考的思，上半部分也是通囟，而不是通田。所谓天人合一，天地通，就是天上的十字和地下的十字合在一起。其实现代光刻技术也是用两个十字来对齐。 同时，甲代表的是一月，也就是立春这个
月份。夏朝十天干，对应十个月，因此每个月三十六天。从太阳在寅位的位置作为正朔，也就是立春所在的月份。因此夏小正也是从立春开始的。这和我们今天农历正月初一开始的时间相近，略有不同。寅位代表了虎，华夏的源头就是虞夏，虞正是虎头，所以建寅一方面和农业生产有关，一方面也代表了这种对虎的崇拜，以虎为正朔。另外，每个月三十六天，正对应三轮地支，所以这里就可以理解为什么天干是主干，地支是分支。要定正朔，也就是立杆子，从特定的观察点看星星或者看太阳。同时有孔的璇玑，玉璧，琮这些，都是用来更加精确定位的，参见李政道90年代的文章。

乙代表的意思很简单，就是燕鳦，也就是燕子，玄鸟的一种。水浒里燕青，燕小乙，山东人只是管小燕子叫小乙。甲骨文里的乙就是一只很印象派的鸟形。这个意义也并不是我发明的，回到夏小正的年代，在第二个月里就有“来降燕”，也就是燕子飞来。商颂
，天命玄鸟，降而生商。正是甲和乙的含义。

丙，这个字有意思，一方面是大火星，心宿二附近星空的形象，也是燕子在屋檐筑巢的样子，还是两片燧石打火的样子，或者燕子或者鱼的尾巴的形状，甚至还可以当成是夏代牙璋的形象。这里，就用说文解字里最大路的解释，丙就是炳，炳然，明亮的意思。玄鸟就是日精，也就是太阳鸟，所以玄鸟从天上飞来，带来了光明。当然，你也可以把丙当作火炬，这类故事就类似于普罗米修斯从天上盗来圣火，东西方神话的底层是一致的，这也没什么好奇怪的，本来RQ, ON就都在西伯利亚待了很长时间。夏小正里，&
ldquo;参
则伏”，也就是三星看不见了，而夏小正的三月，对应公历四五月份，心宿二，
大火星
，开始能看见了。为啥夏小正不直说呢？因为夏人祭祀的是参星，祭祀大火星是商人的主要任务。所以夏小正，主要观测的都是参星的运行。再看诗经唐风，绸缪，山西是夏人故地，正是观察参星的诗歌。“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
子兮子
兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！ ”

丁，我以前解释过，是一小块。我当时说是一小块皮子。不过按照徐中舒的讲法，丁也很可能是夏商周时期的人们地穴式建筑的窗户。这个讲法在天干里很好，我们也可以把甲骨文的丙丁放在一起，正是一个囧或者冏字，正是红色，明亮的意思。也同时是商字的下半部。
把甲乙丙丁串联起来，正是天命玄鸟。同时用现代话来讲就是，北极天帝（命令）玄鸟飞下来，玄鸟的光芒作为日精，点亮了窗口。
现在你也就明白为什么中国人对燕子有一种特殊情感，认为燕子象征了贵族，富裕，神圣，行商等等。

戊，我们也用甲骨文专家们最大路的解释，长柄战斧，也是王权的信物，所谓节钺。

己也用最大路的解释，说文解字，说是象征腹部。当然，也有甲骨文专家认为像蹲跽的人形，或者你就当这个指自己，也行，甚至当成是简狄的姓，己姓，或者夏人的杞国，就是那个忧天的杞人，也行。

戊己连起来，也就是剖开腹部，剖腹产，象征着死亡和新生。最简单的联想，就是商人的始祖神话，简狄。吞了玄鸟蛋，搞了剖腹产。夏小正，鹰始挚，老鹰开始杀戮了。剖腹产在中国古代一直是个很大路很臭大街的神话，商人搞剖腹产，于是有了殷字，殷本身就是剖腹产的样子。楚人抄袭，也搞剖腹产，所以有了荆楚这个名字。我怀疑就是说自己的首领头没被阴道挤压，所以天然有神性。。。

庚，也用最大路的甲骨文专家的解释，建木，对着木头两手合拢作揖，也就是祭祀建木。建木，或者建中，正是建立地天通神权的标志。庚下面加一个用，就是庸，也就是在中木下面敲的钟，玩过帝国时代的人肯定知道那是干啥的。中庸中庸，敲大钟的，当然是奉天承运的人，领导。上甲微同志假中于河伯，去找有易拼命，报仇，也有可能就是借口钟，反正木杆子容易竖。南方少数民族的铜鼓，也类似，因为缺铜少铁，没那么土豪，大钟就变鼓了。。。

辛，我以前解释过，正是天帝附近的星图，天帝的标志之意，同时也是婴儿的后囟门的形状，当然是神圣的标志，也是商字的上半部。另外辛标识凿子，正是契的工具，也是契的符号。
因此戊己庚辛连起来就是，用斧头剖开简狄的腹部，诞生下商人的始祖契，后者建木，建立了神圣的政权。也就是降而生商。

壬，任务的任，也是戴胜的生。甲骨文形象就是一个二，中间一长竖。这是什么意思呢？无非是天地沟通。来看夏小正的九月，陟玄鸟蛰，也就是说玄鸟沿着天柱上升，要飞回天帝那里了。再有，雀入于海为蛤。这也是鸟入海的标志，什么海？天海。古人认为天空就是大海，所以鸟儿和鱼可以转化，雀入海为蛤蜊。

癸，天海的标志，还是四根悬臂，对应北斗七星，天上的水流向中央天帝的位置。再看夏小正，十月，黑鸟浴，勝(壬)的的一个异体字正是一个鸟型在癸水上下浮沉的样子。再有就
是玄雉入于淮，为蜃。还是玄鸟入天海的样子。至此，完成一个循环。

所以十天干连起来就是，
北极天帝命令燕鳦飞下来，点亮了天窗。斧子剖开简狄的腹部，生下始祖契，契树立了长庚，建立了神权。之后天鸟飞回了天海，在天海中遨游。

事实上，甲的正十字和癸的侧十字，构成一个米字，还是天帝的标志。菊花也被称为日精，也正是菊花的放射形标志，用米来表示。现在你就知道黄帝是什么，就是北极的天帝。在北方，对应了正中的位置，也就是天帝。古人的河图洛书，正中的五，也是写成十字，另外，甲骨文的五写成X型，无论十字还是X，都是正中的天帝的标志。当然，你要是愿意，也可以说米是太阳神的标志，但是太阳的地位无论中国还是西方，都没有北极星高，因为太阳东升西落，怎么看也没有北极星一动不动的威仪感。所以孔子说为政就要像北辰一样。

最后，天干十个字还有一段山海经大荒西经的传说也可以对应：

从北方的癸开始，
癸甲乙丙丁，“天乃大水泉”，癸水正是喷射的水泉的形状，“风道
北来”，凤鸟（风
就是凤）来自北方，凤鸟飞出来时，前囟门关闭（也许就是上甲微的含义），对应颛顼，绝地天通。
戊己庚辛壬，正可对应“有鱼偏枯”，“蛇乃化為魚，是謂魚婦&
rdquo;，也就是用斧子把鱼
（鱼就是鸟，鸟就是鱼，己本来也有蛇形）剖成两半，对应死亡。庚辛还是对应剖开之后后囟门打开，后囟门就是辛的形状。“颛顼死即复苏”，回到天上。颛顼这个名字的
意思就是头顶，正是对应囟门的开闭和生死。

这明显是天帝玄鸟神话在不同地方传播的变形。当然，颛顼统治也有可能对应王亥，王亥这淫荡的卖牛行商鸟人，奸污了有易家的黄花大闺女，对应简狄吞鸟蛋，“捂
眼睛”
。后面，王亥也是被有易给剁了，还不止剁成两半。。。再往后就不是史实而是神话了。。。弄不好上甲微被简狄拉扯大，借兵，还演了王子复仇记。

无论如何，天干十字，对应的是非常古老的神秘信仰，和古人的生死循环世界观以及对不变性的崇拜。物理科学的开启，也正是对应了各类不变性的认识。凡是守恒量，不变量，都对应物理规律。

另外，这个戊己两个字，也正衍生出汉语的第一人称，我。

贴图
【 在 pqwer (例如) 的大作中提到: 】
: 解释天干
: 天干涉及到甲骨文里最原始的一些想法和秘密，历来学者对是天干众说纷纭，无法达成
: 统一的意见。
: 传世文献里面，最早的无非是山海经和夏小正。其中夏小正是格外有趣的一部历法书。
: 这里面隐藏了夏代只有十个月的秘密。虽然传世本有十二个月，但是养日和养夜都发生
: 在第五和第十个月。养就是永，也就是一直是夜和一直是昼，当然对应了北极圈内的冬
: 至和夏至点，正好差半年，在夏小正里差五个月。所以唯一合理的解释就是夏小正时代
: 一年有十个月。第十一和第十二个月都是后来的好事之徒以为有缺竹简，自作主张加进
: 去的。因此，十一和十二月很短，并且没有任何星象的描述也可以被理解。夏代是所谓
: 建寅。
: ...................

这里面提到天命玄鸟，降而生商，类似于普罗米修斯盗火。

事实上，普罗米修斯盗火之后命很差，被希腊的天帝，宙斯，处罚，每天被老鹰啄食肝脏，又复原，
这个故事的意象，天火，死而复苏，和玄鸟，或者颛顼的非常相似。日后，普罗米修斯被赫拉克勒斯
救下来，而我前面就提了，赫拉克勒斯和大禹很像，都做过一件干掉九头蛇的事情。

因此普罗米修斯对应玄鸟，也许对应鸟人王亥，也对应颛顼，而赫拉克勒斯对应大禹，也对应上甲微。

不过希腊神话缺乏十天干，所以普罗米修斯只是十二个泰坦之一的儿子，十二对应地支，所以普罗米修斯的地位并没有燕鳦，也就是十天干之一煊赫。当然，宙斯同学作为雷神，和黄帝也是非常相似，而且也和黄帝一样贪花好色，并不像什么好人。

泰坦和图腾，坛，单这些发音相近，所以你就不难理解泰坦的本意，无非是建木罢了。埃及或者美洲金字塔的建造者们，恐怕也是干着类似建木的事情。

当然，中国的天帝也比宙斯要有人情味很多，是主动命令燕鳦去给人类带来火种。

当然，论偷东西，普罗米修斯也对应大禹的爸爸，鲧，无非一个偷火，一个偷土罢了。

中国的古代巫史倾向于把天神变成祖先，因此神话说得非常缺乏神性，却像是一个个人做的真事，因此大禹，王亥，玄鸟这些，也许历史上存在，也许，也只是星空的神话罢了。

最后，向被贪花好色的天帝杀来杀去的偷东西给人类的小贼们，普罗米修斯和鲧，和绝了地天通触怒天帝的颛顼致敬。也向贪花好色出了人命的鸟人王亥呸一下。

【 在 pqwer (例如) 的大作中提到: 】
: 解释天干
: 天干涉及到甲骨文里最原始的一些想法和秘密，历来学者对是天干众说纷纭，无法达成
: 统一的意见。
: 传世文献里面，最早的无非是山海经和夏小正。其中夏小正是格外有趣的一部历法书。
: 这里面隐藏了夏代只有十个月的秘密。虽然传世本有十二个月，但是养日和养夜都发生
: 在第五和第十个月。养就是永，也就是一直是夜和一直是昼，当然对应了北极圈内的冬
: 至和夏至点，正好差半年，在夏小正里差五个月。所以唯一合理的解释就是夏小正时代
: 一年有十个月。第十一和第十二个月都是后来的好事之徒以为有缺竹简，自作主张加进
: 去的。因此，十一和十二月很短，并且没有任何星象的描述也可以被理解。夏代是所谓
: 建寅。
: ...................

绝了地天通难道还是好事？

【 在 pqwer (例如) 的大作中提到: 】
: 这里面提到天命玄鸟，降而生商，类似于普罗米修斯盗火。
: 事实上，普罗米修斯盗火之后命很差，被希腊的天帝，宙斯，处罚，每天被老鹰啄食肝
: 脏，又复原，
: 这个故事的意象，天火，死而复苏，和玄鸟，或者颛顼的非常相似。日后，普罗米修斯
: 被赫拉克勒斯
: 救下来，而我前面就提了，赫拉克勒斯和大禹很像，都做过一件干掉九头蛇的事情。: 因此普罗米修斯对应玄鸟，也许对应鸟人王亥，也对应颛顼，而赫拉克勒斯对应大禹，
: 也对应上甲微。
: 不过希腊神话缺乏十天干，所以普罗米修斯只是十二个泰坦之一的儿子，十二对应地支
: ，所以普罗米修斯的地位并没有燕鳦，也就是十天干之一煊赫。当然，宙斯同学作为雷
: ...................

因为周人意识到占卜没什么大用。武王伐纣，占卜结果大凶，姜子牙还是力主出兵。信仰要为政治服务，而不是政治为信仰服务。这是人成熟的标志。人成熟了，囟门闭拢，自然绝了地天通，也就是圣经说的亚当夏娃逐出伊甸园。商人一直是信仰驱动，高于政治，所以失败。信仰本质上是一种成见，政治就是根据实际来修正，只有成见，没有修正，就是宗教。有修正，无成见，才是科学。

【 在 TheMatrix(TheMatrix) 的大作中提到: 】

: 绝了地天通难道还是好事？

佩服你的脑洞， 大胆假设，绝不求证
你快赶上制造古希腊伪史的西方片子了
盹盹盹

【 在 pqwer (例如) 的大作中提到: 】
: 标 题: 天干这十个字背后的故事
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 04:55:46 2020, 美东)
:
: 解释天干
:
: 天干涉及到甲骨文里最原始的一些想法和秘密，历来学者对是天干众说纷纭，无法达成
: 统一的意见。
: 传世文献里面，最早的无非是山海经和夏小正。其中夏小正是格外有趣的一部历法书。
: 这里面隐藏了夏代只有十个月的秘密。虽然传世本有十二个月，但是养日和养夜都发生
: 在第五和第十个月。养就是永，也就是一直是夜和一直是昼，当然对应了北极圈内的冬
: 至和夏至点，正好差半年，在夏小正里差五个月。所以唯一合理的解释就是夏小正时代
: 一年有十个月。第十一和第十二个月都是后来的好事之徒以为有缺竹简，自作主张加进
: 去的。因此，十一和十二月很短，并且没有任何星象的描述也可以被理解。夏代是所谓
: 建寅。
:
: 在解释天干之前，有必要讲一下夏商周时代人们心目中的天到底是什么。这涉及到流传
: 在整个欧亚大陆的原始信仰，也就是北天极信仰。几万年来，生活在西伯利亚以及邻近
: 区域的狩猎采集者，通过对星空的观测，意识到北天极的不变性和北斗七星。凡是不变
: 的东西，就是稳定的和可以被定义的东西，也就是说时间平移对称性导致物质的概念。
: 而最早的概念，正是来自于北极星，以地面为静止参照系，整个天上的星星都在旋转，
: 所谓天行健，君子以自强不息，讲的就是这个道理。而北斗七星围绕北极星一周之后，
: 正是符合一个回归年。因此这就给先民提供了一种最直接和精确的测定回归年的手段。
: 同时也是天文学version 0.0.
:
: 天干讲的就是以这个星空的运行规律为蓝图的一整套命名方案，来指导农业生产和祭祀
: 。地支这十二个字以后有机会再讲，但是天干故名思意就是主干性的，而地支是支流，
: 分支之意。另外，古人有建木，建中的传统。建木就是为了方便观察天体的运行规律而
: 树立的木杆，也称作单，或者坛。比如北京城有东单，西单，有各个坛，这都是源于古
: 风遗留下来的标志。这些干后面又演化为华表，诽谤木。所有干当中，最重要的就是中
: ，所谓建中，就是找到地中之地，建立和北极星的联系，并确定四方。当然，最中的地
: 方是北极点，这个地方实在人类无法生存。人们就退而求其次，寻找盆地的中央，作为
: 建中点，禹都阳城，周朝的洛阳，都是这类建中点。本质上，宗教信仰总也要为现实政
: 治服务，否则华夏民族也很难发展到今天。这方面近年来最有名的例子是陶寺的十一根
: 柱子，柱子的十个
: 间隙正对应十月历法。
:
: 天干这十个字古人很早就不太清楚其含义，在甲骨文被发现的这一百年里，围绕天干有
: 大量的学术论文出现。这些文章大多是猜测这些字的本意是什么，而绝少从天文观测和
: 信仰角度来解释这些字的意义，更是缺乏一个背后有意义的故事来串联起来。要知道，
: 夏代还没有成熟的甲骨文字，所以天干这十个字必然是利用了一系列相当久远的符号和
: 传说来定义并且通过图画和口传来传播开来的。这里我并不打算发明任何新的意义，除
: 了几个我已经提到过的字我有新的阐述之外，主要用前人已经相当明确的结论。本文的
: 关键是给十个天干文字串联起来，看看到底先民想表达什么意思。为什么这十个字和北
: 天极有关系。
:
: 甲在甲骨文里是一个十字，前人大多以为这表达的是头盔。但是这只是商周时代的引申
: 意。十字符号是非常古老的，其最初的指向绝对不是头盔，而是北极和北斗七星。这在
: 大量的出土文物里面都有反应。十字的交叉点，正是代表了北极星，也就是天帝的居所
: 。而四个悬臂代表了北斗七星在四季的形态。古人颇为迷信，他们觉得天顶的这个十字
: 和婴儿出生时候头顶还没有完全闭合的前囟门的十字形状有对应关系。因此这个甲也被
: 借用为头盖骨的这个十字。所谓开天眼，开的就是这个囟门。思考的思，上半部分也是
: 通囟，而不是通田。所谓天人合一，天地通，就是天上的十字和地下的十字合在一起。
: 其实现代光刻技术也是用两个十字来对齐。 同时，甲代表的是一月，也就是立春这个
: 月份。夏朝十天干，对应十个月，因此每个月三十六天。从太阳在寅位的位置作为正朔
: ，也就是立春所在的月份。因此夏小正也是从立春开始的。这和我们今天农历正月初一
: 开始的时间相近，略有不同。寅位代表了虎，华夏的源头就是虞夏，虞正是虎头，所以
: 建寅一方面和农业生产有关，一方面也代表了这种对虎的崇拜，以虎为正朔。另外，每
: 个月三十六天，正对应三轮地支，所以这里就可以理解为什么天干是主干，地支是分支
: 。要定正朔，也就是立杆子，从特定的观察点看星星或者看太阳。同时有孔的璇玑，玉
: 璧，琮这些，都是用来更加精确定位的，参见李政道90年代的文章。
:
: 乙代表的意思很简单，就是燕鳦，也就是燕子，玄鸟的一种。水浒里燕青，燕小乙，山
: 东人只是管小燕子叫小乙。甲骨文里的乙就是一只很印象派的鸟形。这个意义也并不是
: 我发明的，回到夏小正的年代，在第二个月里就有“来降燕”，也就是燕子飞来。商颂
: ，天命玄鸟，降而生商。正是甲和乙的含义。
:
: 丙，这个字有意思，一方面是大火星，心宿二附近星空的形象，也是燕子在屋檐筑巢的
: 样子，还是两片燧石打火的样子，或者燕子或者鱼的尾巴的形状，甚至还可以当成是夏
: 代牙璋的形象。这里，就用说文解字里最大路的解释，丙就是炳，炳然，明亮的意思。
: 玄鸟就是日精，也就是太阳鸟，所以玄鸟从天上飞来，带来了光明。当然，你也可以把
: 丙当作火炬，这类故事就类似于普罗米修斯从天上盗来圣火，东西方神话的底层是一致
: 的，这也没什么好奇怪的，本来RQ, ON就都在西伯利亚待了很长时间。夏小正里，“参
: 则伏”，也就是三星看不见了，而夏小正的三月，对应公历四五月份，心宿二，大火星
: ，开始能看见了。为啥夏小正不直说呢？因为夏人祭祀的是参星，祭祀大火星是商人的
: 主要任务。所以夏小正，主要观测的都是参星的运行。再看诗经唐风，绸缪，山西是夏
: 人故地，正是观察参星的诗歌。“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子
: 兮，如此良人何！
: 绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
: 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！ ”
:
: 丁，我以前解释过，是一小块。我当时说是一小块皮子。不过按照徐中舒的讲法，丁也
: 很可能是夏商周时期的人们地穴式建筑的窗户。这个讲法在天干里很好，我们也可以把
: 甲骨文的丙丁放在一起，正是一个囧或者冏字，正是红色，明亮的意思。也同时是商字
: 的下半部。
: 把甲乙丙丁串联起来，正是天命玄鸟。同时用现代话来讲就是，北极天帝（命令）玄鸟
: 飞下来，玄鸟的光芒作为日精，点亮了窗口。
: 现在你也就明白为什么中国人对燕子有一种特殊情感，认为燕子象征了贵族，富裕，神
: 圣，行商等等。
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: 戊，我们也用甲骨文专家们最大路的解释，长柄战斧，也是王权的信物，所谓节钺。:
: 己也用最大路的解释，说文解字，说是象征腹部。当然，也有甲骨文专家认为像蹲跽的
: 人形，或者你就当这个指自己，也行，甚至当成是简狄的姓，己姓，或者夏人的杞国，
: 就是那个忧天的杞人，也行。
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: 戊己连起来，也就是剖开腹部，剖腹产，象征着死亡和新生。最简单的联想，就是商人
: 的始祖神话，简狄。吞了玄鸟蛋，搞了剖腹产。夏小正，鹰始挚，老鹰开始杀戮了。剖
: 腹产在中国古代一直是个很大路很臭大街的神话，商人搞剖腹产，于是有了殷字，殷本
: 身就是剖腹产的样子。楚人抄袭，也搞剖腹产，所以有了荆楚这个名字。我怀疑就是说
: 自己的首领头没被阴道挤压，所以天然有神性。。。
:
: 庚，也用最大路的甲骨文专家的解释，建木，对着木头两手合拢作揖，也就是祭祀建木
: 。建木，或者建中，正是建立地天通神权的标志。庚下面加一个用，就是庸，也就是在
: 中木下面敲的钟，玩过帝国时代的人肯定知道那是干啥的。中庸中庸，敲大钟的，当然
: 是奉天承运的人，领导。上甲微同志假中于河伯，去找有易拼命，报仇，也有可能就是
: 借口钟，反正木杆子容易竖。南方少数民族的铜鼓，也类似，因为缺铜少铁，没那么土
: 豪，大钟就变鼓了。。。
:
: 辛，我以前解释过，正是天帝附近的星图，天帝的标志之意，同时也是婴儿的后囟门的
: 形状，当然是神圣的标志，也是商字的上半部。另外辛标识凿子，正是契的工具，也是
: 契的符号。
: 因此戊己庚辛连起来就是，用斧头剖开简狄的腹部，诞生下商人的始祖契，后者建木，
: 建立了神圣的政权。也就是降而生商。
:
: 壬，任务的任，也是戴胜的生。甲骨文形象就是一个二，中间一长竖。这是什么意思呢
: ？无非是天地沟通。来看夏小正的九月，陟玄鸟蛰，也就是说玄鸟沿着天柱上升，要飞
: 回天帝那里了。再有，雀入于海为蛤。这也是鸟入海的标志，什么海？天海。古人认为
: 天空就是大海，所以鸟儿和鱼可以转化，雀入海为蛤蜊。
:
: 癸，天海的标志，还是四根悬臂，对应北斗七星，天上的水流向中央天帝的位置。再看
: 夏小正，十月，黑鸟浴，癸的一个异体字正是一个鸟型在天水上下浮沉的样子。再有就
: 是玄雉入于淮，为蜃。还是玄鸟入天海的样子。至此，完成一个循环。
:
: 所以十天干连起来就是，
: 北极天帝命令燕鳦飞下来，点亮了天窗。斧子剖开简狄的腹部，生下始祖契，契树立了
: 长庚，建立了神权。之后天鸟飞回了天海，在天海中遨游。
:
: 事实上，甲的正十字和癸的侧十字，构成一个米字，还是天帝的标志。菊花也被称为日
: 精，也正是菊花的放射形标志，用米来表示。现在你就知道黄帝是什么，就是北极的天
: 帝。在北方，对应了正中的位置，也就是天帝。古人的河图洛书，正中的五，也是写成
: 十字，另外，甲骨文的五写成X型，无论十字还是X，都是正中的天帝的标志。当然，你
: 要是愿意，也可以说米是太阳神的标志，但是太阳的地位无论中国还是西方，都没有北
: 极星高，因为太阳东升西落，怎么看也没有北极星一动不动的威仪感。所以孔子说为政
: 就要像北辰一样。
:
: 最后，天干是个字还有一段山海经大荒西经的传说也可以对应：
:
: 从北方的癸开始，
: 癸甲乙丙丁，“天乃大水泉”，癸水正是喷射的水泉的形状，“风道北来”，凤鸟（风
: 就是凤）来自北方，凤鸟飞出来时，前囟门关闭（也许就是上甲微的含义），对应颛顼
: ，绝地天通。
: 戊己庚辛壬，正可对应“有鱼偏枯”，“蛇乃化為魚，是謂魚婦”，也就是用斧子把鱼
: （鱼就是鸟，鸟就是鱼，己本来也有蛇形）剖成两半，对应死亡。庚辛还是对应剖开之
: 后后囟门打开，后囟门就是辛的形状。“颛顼死即复苏”，回到天上。颛顼这个名字的
: 意思就是头顶，正是对应囟门的开闭和生死。
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: 这明显是天帝玄鸟神话在不同地方传播的变形。当然，颛顼统治也有可能对应王亥，王
: 亥这淫荡的卖牛行商鸟人，奸污了有易家的黄花大闺女，对应简狄吞鸟蛋，“捂眼睛”
: 。后面，王亥也是被有易给剁了，还不止剁成两半。。。再往后就不是史实而是神话了
: 。。。弄不好上甲微被简狄拉扯大，借兵，还演了王子复仇记。
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: 无论如何，天干十字，对应的是非常古老的神秘信仰，和古人的生死循环世界观以及对
: 不变性的崇拜。物理科学的开启，也正是对应了各类不变性的认识。凡是守恒量，不变
: 量，都对应物理规律。
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: 另外，这个戊己两个字，也正衍生出汉语的第一人称，我。
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我这些贴的是基于古文字学的一些基本共识，夏小正的研究现状，和一些考古器物，而综合出来的假说，本来就是opinion，不是考古出来的facts。你这么说把opinion和
facts混淆，属于典型的分不清事实和意见。假说之类是可以证伪的，比如，如果假说
存在明显逻辑漏洞，或者更新的考古事实推翻假说，等等。没给reference的原因很简
单，这不是学术论文。学术论文我发在这儿不是有病嘛。

【 在 wsbioguy2(postdog) 的大作中提到: 】

: 佩服你的脑洞， 大胆假设，绝不求证

: 你快赶上制造古希腊伪史的西方片子了

: 盹盹盹

很开眼界！我先收藏，以后再慢慢细读。楼主请多发这样的帖子！