为什么在唐朝，有很多外国人当官？ (转载)

【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Carwash (for+free), 信区: Military
标 题: 为什么在唐朝，有很多外国人当官？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 16:55:46 2019, 美东)

一直有一个疑问，为什么唐朝的时候，有很多外国人在当官，而且官职还不小？

难道唐朝不怕外国间谍？为什么要找外国人当官？有什么好处么？
用的是什么工作签证？

唐的世界是天下概念，而非民族国家概念。唐认为自己就是已知世界的世界政府，所以才有包容性。
当然，唐的周边有不服的政权，在唐看来，这些都是地方性的，弱小的问题。唐最后的崩盘
就是低估了东北边境方向的离心力。

长城沿线的居民一直是农业民族和草原民族的过渡力量，他们兼具了渔猎，农业，游牧，和畜牧的特点，所以这条线的失控同时也意味着中原统一或者强力王朝的毁灭，
从汉魏晋（五胡里面，大多是东汉逐渐
在长城沿线落足的人群），到隋（主因伐高句丽就是讨伐这一带的强力政权，李唐的基本盘也是
位于边境的混合经济人群），到唐（主要的问题还是长城沿线藩镇的反叛和割据），到北宋（亡于典型的长城沿线渔猎农业混合经济部族），到宋金（南宋已经失去长城一线，最后蒙古能够征服中原，依然是依靠长城沿线的居民的武力和技术能力），到明（后金辽东辽西合力）。除了元清以外，都是这个路子。纯游牧的民族对定居农业民族不占优势，但是渔猎，农业，畜牧，游牧的混合经济人群具有非常高的适应性和发展技术的能力。民国之亡，也和东北的争夺大有关系。

长城沿线的居民的长期历史特征是，混合经济，优点是比较高的集体主义精神，淳朴尚武，热衷技术
发展，忍耐力强大。缺点是崇尚集体主义精神的同时又缺乏理性，容易迷信，容易搞个人崇拜，人道主义精神相对缺乏。

到了现代，东北出现国企问题，邪教问题的根源也是这种长期历史传统。

这也具有全世界的意义，搞社会主义和社会民主主义的，主要都是欧亚大陆上相当北方的国家。
欧亚大草原，西伯利亚这些寒冷的严酷的生存环境催生互助精神和集体主义。

【 在 TheMatrix (TheMatrix) 的大作中提到: 】
: 发信人: Carwash (for+free), 信区: Military
: 标 题: 为什么在唐朝，有很多外国人当官？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 16:55:46 2019, 美东)
: 一直有一个疑问，为什么唐朝的时候，有很多外国人在当官，而且官职还不小？
: 难道唐朝不怕外国间谍？为什么要找外国人当官？有什么好处么？
: 用的是什么工作签证？

这是一个假问题

请看

唐朝前面不久就是五胡乱华的时代

什么叫外国人？

那些皇帝是不是全是外国人？

你说高仙芝（高句丽）是外国人

那尉迟敬德呢？独孤伽罗么？

你说哥叔翰（突厥）、安禄山（突厥或者突厥波斯混血）、李光弼（契丹）是外国人，

那段秀实（段氏鲜卑）呢？ 李白（母亲是东伊朗粟特人）呢？

实际上，土共喜欢深挖古代的少民

专家们考证出来，什么三国蜀国的张翼是彝族，劝降马超的李恢是彝族，等等，

其实意义不大。