Re: 华姐好样的，直接拿印第安人怼美帝 (转载)

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标 题: Re: 华姐好样的，直接拿印第安人怼美帝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 4 21:37:21 2019, 美东)

你这是混淆了上万年的过程和几百年的过程。
中华文明圈内的人口迁徙，人口替换，和战争是上万年的过程，而中华文明圈的基本价值观
到了周代才缓缓开始定型，其基本出发点是人道主义原则替代神道主义原则。这中间当然有
种种问题，种种缺陷，但是观念来讲一直在那里。比如，张巡守城可歌可泣，却因为吃人肉而受到
朝堂上高级官员的指责，就是出于这种对人道主义的基本尊重。

在整个西方世界，这种人道对神道的替代从文艺复兴勉强开始，到法国启蒙运动告一段落。但是
总人口比例和精英的基本认知来看，这种替换并没有完成。这是因为整个西方的教育体制
里面缺乏对人文主义基本原则的尊重。无论极左的乔姆斯基还是极右的Rubio,都支持
香港的法西斯暴徒。这就是为什么西方世界从人文主义观点来看，
并非真正意义的文明的基本原因。从人文主义来讲，文明的文，是人文的文，而非天文，神文的文，
本质是要区分人和非人的区别。没有人文主义，无非就是各类率兽食人而已。人文主义的基本
原则是为了捍卫任何宗教信仰，政治，文化上观念上的正确性而侵犯人道主义原则的行为
都是错误的。

文就是人文，周以前一直是天文，神文，都是神道主义。周以后，中国人才逐渐意识到人文的重要性。

对大规模人群的治理，必须要有人道主义，从基础教育出发，讲究人文主义是第一原则。这些
基本原则无论白左还是白右，都缺乏。最近很红的那本人类简史，隐藏的潜台词就是对人道主义的基本侵犯。

【 在 wwwhu (fc) 的大作中提到: 】
: 这种指控会backfire的，汉人抢的地杀的人更厉害。挖历史，谁都是两手血腥，祖宗不
: 吃过人肉，根本没有可能延续到现在。

这两方说辞都有严重问题。

第一方：

“汉人抢的地杀的人更厉害”??? 一个小偷没被判刑过，却嚷嚷法官家祖上出过小偷？

抢地三甲起码是英美现政权和古蒙古，而中国本朝只是继承了部分失去了部分，（且历朝扩张多是惩罚性或双方同意。）
关键是英美政权没变，所以英美现政权必须承担杀人掠地的责任，而中国本朝并不需要。既然都没人指责蒙古了，自然没人有资格指责中国。

第二方：

中国的人文多是停留在书本上实际进展缓慢，比如直到清朝都是把人当奴隶。儒生王朝的刑罚是越来越不人道的。如果没记错，某个清朝皇帝还在紫禁城蒸人肉呢。

至于说周朝后没神道，这说法也不符合史实。佛教在中国的蔓延就是儒生掌权之后。又比如汉朝前，官方几乎不封不祭孔子的，后来就开始把孔子神化，政治化。

贴一段科普，看看儒生王朝的所谓“人道主义”是个啥玩意：

西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。

中国历史上这种人道主义精神因为北方相对更加神道的人群的南下和碰撞而受侵蚀。
各朝的刑法是有高度继承性的，隋唐之后的刑法基本继承自北齐。
元明清的退步是和蒙古人的征服有关。北方长城沿线的居民基本特点是吃苦耐劳，集体主义，又缺乏
人文主义教育。

周可以算是商的一个基因变异，即便周灭了商，边疆区域类似商人的部族还是
大把的，蒙古，女真，藏人，大多是非常重信仰轻人道的性格特征。重神道轻人道在军事斗争中
因为信仰的排他性和统一性，具有巨大优势。本质上日本也是类似的性格。

【 在 hlhx (洞宾) 的大作中提到: 】
: 这两方说辞都有严重问题。
: 第一方：
: “汉人抢的地杀的人更厉害”??? 一个小偷没被判刑过，却嚷嚷法官家祖上出过小偷？
: 抢地三甲起码是英美现政权和古蒙古，而中国本朝只是继承了部分失去了部分，（且历
: 朝扩张多是惩罚性或双方同意。）
: 关键是英美政权没变，所以英美现政权必须承担杀人掠地的责任，而中国本朝并不需要
: 。既然都没人指责蒙古了，自然没人有资格指责中国。
: 第二方：
: 中国的人文多是停留在书本上实际进展缓慢，比如直到清朝都是把人当奴隶。儒生王朝
: 的刑罚是越来越不人道的。如果没记错，某个清朝皇帝还在紫禁城蒸人肉呢。
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