少民皇帝汉化的四个境界

另外线里说北魏孝文帝。

【 在 hahan (从一个胜利走向另一个胜利) 的大作中提到: 】
: 傻逼
: 北方游牧政权都是皇帝拼命要汉化，贵族拼命反对汉化
: 不汉化，金太宗拿几匹布就被惩处打屁股
: 汉化了，谁还敢打皇帝屁股
: 你是皇帝要不要汉化

皇帝一个人汉化没用。
皇帝＋贵族一起儒化短期有用，长期反作用。 （甚至儒家为尊的时代，依然出现皇帝寿命越来越短，被贵族外戚儒家太监默默联手打压的。 整个国家更是随时崩溃。 所
以不要以为尊儒家，皇帝或者国家，真能更加安全）
皇帝＋贵族一起信道，短期长期都有用。
皇帝＋贵族＋平民，一起信道， 短期长期大用。

“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。” － 《孙子兵法》 说得就是一个民族统一了自知自爱的信仰。 能够持久爆发出来的能量。

汉初唐朝，英国日本爆发出来的能量，就是“道”的能量。 任何一个民族，自知知人
，同信天道。 进可以纵横无敌，退可以长治久安。 就是这样。

北方游牧民族即使入主中原，历史上也从来没有得“道”。 远远不能达到”令民与上同意也“得境界。

孝文帝是少有的少民能人，却也离这个境界远。 他没有时间，也没有眼界可以理解
按照儒家汉化的后毒。

假设日本统治了中国，是被腐朽儒家汉化带坏，还是改造中国？

我举例日本，是因为明治维新成功选择弃儒灭佛，用本土为尊的神道教“令民与上同意也”。 从而爆发出满清维新没有的能量。 而且这种能量也持久了，甚至一百年后，二战战败以后，日本依然有很强的民族思想； 日本战后复苏和经济技术腾飞，依然需要
归功于明治维新以后“令民与上同意”的民族教育普及红利。

假设，任何一个少民或者外来人成功侵略华夏，还想要长久统治华夏。 历史上主要是
五胡乱华，金蒙，满清。

1. 皇帝一个人汉化没用。
2. 皇帝＋贵族一起儒化短期有用，长期反作用。 （甚至儒家为尊的时代，依然出现皇帝
寿命越来越短，被贵族外戚儒家太监默默联手打压的。 整个国家更是随时崩溃。 所
以不要以为尊儒家，皇帝或者国家，真能更加安全）
3. 皇帝＋贵族一起信道，短期长期都有用。
4. 皇帝＋贵族＋平民，一起信道， 短期长期大用。

汉化意味着，侵略者需要抛弃自己的原来文化和民族认同。 想要统治华夏，就必须有代价。 代价就是：他们必须比汉人还要汉人。就是北魏孝文帝的大发现。

如果选择“不汉化”， 侵略者其实也有一个方法可以统治汉人，就是让汉人胡化奴化
，对自己民族统治者坚持提倡以本土本土宗教。 这也是
1）对汉人出口洋宗教，比如佛教，沙漠教等等。 让汉人言必谢洋恩，万事膜拜洋男
人。
2）鼓励汉人尊儒。
3）对汉人计划生育

这是日本治理台湾用的皇民运动。成效很不错，如果日本没有贪心，假以时日，台湾必然成为日本的忠奴岛。 满清，日本在大陆也多少用过这种策略。 但是因为不能“令民与上同意也”，这种策略并不能爆发出大能量，铸就真正的强国。

长远华夏体量巨大，即使甘为下贱腐池，依然会毒死想要一统腐池的少民（满清，日本）等。 想要做一望无际九洲腐池上面做少民梦，难免臭烘烘掉下去一起腐烂。

少民统治导致中国近代落后 http://www.mitbbs.com/article_t/History/32318895.html

这一篇和后面的跟贴，也解释了这个问题。 没有鱼与熊掌皆得的选择。

顶顶

顶

你说说二楼问题

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 顶顶

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已回答。 三楼。

少民汉化皇帝，还有一个比北魏孝文帝还要彻底。

北周武帝（汉化鲜卑宇文氏）和北齐（胡化汉人高氏）基本上同时。

光看名字，似乎汉姓高氏会更得汉人人心。

其实不然。 高氏崇拜胡佛裸男，毁道。 贪淫残暴，人人自危。
这种朝代武功虽然卓绝也不得人心。

北周武帝宇文邕灭佛非常坚决，帮助北方道教从绝境中恢复。
很多北周贵族也崇道。 其中两个胡化汉人贵族都是北周武帝
的手下。 崛起以后多少受北周武帝影响。

杨坚：他因为个人原因，对佛教有好感。 杨广也是崇佛。
所以这个朝代像北齐一样短命。

李渊的老婆，窦皇后和宇文邕血缘关系亲密，应该也亲道。
再加上李渊的姓氏（老子的李）所以这家人非常崇道的。以至于
李世民的鲜卑老婆长孙皇后，也写诗引用道德经。

所以北周武帝宇文邕才是少民汉化的第三个境界。

3. 皇帝＋贵族一起信道，短期长期都有用。 （北周武帝宇文邕）
4. 皇帝＋贵族＋平民，一起信道， 短期长期大用。

【 在 bobolan88 (波波熊) 的大作中提到: 】
: 假设日本统治了中国，是被腐朽儒家汉化带坏，还是改造中国？

这个问题很好。回答如下。

我举例日本，是因为明治维新成功选择弃儒灭佛，用本土为尊的神道教“令民与上同意也”。 从而爆发出满清维新没有的能量。 而且这种能量也持久了，甚至一百年后，二战战败以后，日本依然有很强的民族思想； 日本战后复苏和经济技术腾飞，依然需要
归功于明治维新以后“令民与上同意”的民族教育普及红利。

假设，任何一个少民或者外来人成功侵略华夏，还想要长久统治华夏。 历史上主要是
五胡乱华，金蒙，满清。

1. 皇帝一个人汉化没用。
2. 皇帝＋贵族一起儒化短期有用，长期反作用。 （甚至儒家为尊的时代，依然出现皇帝
寿命越来越短，被贵族外戚儒家太监默默联手打压的。 整个国家更是随时崩溃。 所
以不要以为尊儒家，皇帝或者国家，真能更加安全）
3. 皇帝＋贵族一起信道，短期长期都有用。
4. 皇帝＋贵族＋平民，一起信道， 短期长期大用。

汉化意味着，侵略者需要抛弃自己的原来文化和民族认同。 想要统治华夏，就必须有代价。 代价就是：他们必须比汉人还要汉人。就是北魏孝文帝的大发现。

如果选择“不汉化”， 侵略者其实也有一个方法可以统治汉人，就是让汉人胡化奴化
，对自己民族统治者坚持提倡以本土本土宗教。 这也是
1）对汉人出口洋宗教，比如佛教，沙漠教等等。 让汉人言必谢洋恩，万事膜拜洋男
人。
2）鼓励汉人尊儒。
3）对汉人计划生育

这是日本治理台湾用的皇民运动。成效很不错，如果日本没有贪心，假以时日，台湾必然成为日本的忠奴岛。 满清，日本在大陆也多少用过这种策略。 但是因为不能“令民与上同意也”，这种策略并不能爆发出大能量，铸就真正的强国。

长远华夏体量巨大，即使甘为下贱腐池，依然会毒死想要一统腐池的少民（满清，日本）等。 想要做一望无际九洲腐池上面做少民梦，难免臭烘烘掉下去一起腐烂。

少民统治导致中国近代落后 http://www.mitbbs.com/article_t/History/32318895.html

这一篇和后面的跟贴，也解释了这个问题。 没有鱼与熊掌皆得的选择。