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锡林郭勒第一大寺贝子庙
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最新回复:2020年6月15日 0点49分 PT
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j
jiuna
大约 4 年
楼主 (未名空间)
这里是藏传佛教圣地,总占地面积为1.2平方公里,沿袭黄教传统建筑格式,结构独特
,雕刻精细美观,是锡林郭勒盟地区第一大寺,更是当地佛教文化的一大宝库,享有“北国名刹”的声誉。
要问这是哪里?这里本因归阿巴哈纳尔左翼旗贝子(清代高于公侯的官爵)管辖,被当地
的居民俗称“贝子庙”。后来乾隆皇帝为贝子庙赐名“崇善寺”,但是当地人仍习惯于称之为“贝子庙”。
贝子庙,蒙古语名“班智达葛根庙”,汉语名为“崇善寺”。始建于清乾隆八年(1743
年),又于道光、光绪年间扩建。据说历经七代活佛精修而成,共耗费白银174多万两。
整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿,五座拉布楞(活佛殿),五座佛塔,此外尚有30多个庙仓及两间喇嘛住宅在庙宇的东西两侧和后面。建筑群规模庞大,气势雄伟。
在贝子庙建成后的百余年间,该庙成为远近牧民朝拜的主要场所,香火极盛,喇麻最多时达1200人。寺内存有大量反映蒙古民族历史和生活的壁画,更是研究蒙古族史和民族艺术的宝贵史料。这里有雕梁画栋、重楼复阁、飞檐斗拱的建筑风格,还有千姿百态的佛像塑造,富丽堂皇的绘画装饰,处处体现着鲜明的民族特色。
清晨,依山而建的贝子庙静静的沐浴在阳光中。远远望去,庙宇气势恢宏、构造精美、错落有致。青灰色的屋顶、朱红的墙壁泛着金黄色的光晕,仿佛在诉说着这座百年古刹的辉煌过往。
贝子庙的身后便是额尔敦敖包。额尔敦敖包已有三百多年的祭祀历史,在1753年贝子庙建庙十年之际将额尔敦敖包扩建成十三敖包,成为敖包中最大型的一种,十三个敖包中的每个敖包均有自己的象征寓意,中间最大的敖包为浩日穆斯特腾格尔,是长生天的意思,周围的十二个是它的护卒。
“先有贝子庙,后有锡林浩特。”这是当地群众耳熟能详的一句话。多少年来,贝子庙周围的建筑不断扩大,终于形成了现在的锡林浩特。作为历史上著名的佛教学府和内蒙古中西部四大藏传佛教寺庙之一,“贝子庙”于2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。
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这里是藏传佛教圣地,总占地面积为1.2平方公里,沿袭黄教传统建筑格式,结构独特
,雕刻精细美观,是锡林郭勒盟地区第一大寺,更是当地佛教文化的一大宝库,享有“北国名刹”的声誉。
要问这是哪里?这里本因归阿巴哈纳尔左翼旗贝子(清代高于公侯的官爵)管辖,被当地
的居民俗称“贝子庙”。后来乾隆皇帝为贝子庙赐名“崇善寺”,但是当地人仍习惯于称之为“贝子庙”。
贝子庙,蒙古语名“班智达葛根庙”,汉语名为“崇善寺”。始建于清乾隆八年(1743
年),又于道光、光绪年间扩建。据说历经七代活佛精修而成,共耗费白银174多万两。
整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿,五座拉布楞(活佛殿),五座佛塔,此外尚有30多个庙仓及两间喇嘛住宅在庙宇的东西两侧和后面。建筑群规模庞大,气势雄伟。
在贝子庙建成后的百余年间,该庙成为远近牧民朝拜的主要场所,香火极盛,喇麻最多时达1200人。寺内存有大量反映蒙古民族历史和生活的壁画,更是研究蒙古族史和民族艺术的宝贵史料。这里有雕梁画栋、重楼复阁、飞檐斗拱的建筑风格,还有千姿百态的佛像塑造,富丽堂皇的绘画装饰,处处体现着鲜明的民族特色。
清晨,依山而建的贝子庙静静的沐浴在阳光中。远远望去,庙宇气势恢宏、构造精美、错落有致。青灰色的屋顶、朱红的墙壁泛着金黄色的光晕,仿佛在诉说着这座百年古刹的辉煌过往。
贝子庙的身后便是额尔敦敖包。额尔敦敖包已有三百多年的祭祀历史,在1753年贝子庙建庙十年之际将额尔敦敖包扩建成十三敖包,成为敖包中最大型的一种,十三个敖包中的每个敖包均有自己的象征寓意,中间最大的敖包为浩日穆斯特腾格尔,是长生天的意思,周围的十二个是它的护卒。
“先有贝子庙,后有锡林浩特。”这是当地群众耳熟能详的一句话。多少年来,贝子庙周围的建筑不断扩大,终于形成了现在的锡林浩特。作为历史上著名的佛教学府和内蒙古中西部四大藏传佛教寺庙之一,“贝子庙”于2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。