南老先生悟了个啥？

南老先生悟了个啥？

一位老朋友萧先生来看我，临走时问了一句话：“释迦牟尼佛十九岁出家，最后抬头睹明星而悟道，他悟的是什么？”

你说这一下抬头悟道，悟道了以后，前面那些修持都浪费掉了，那十二年的功夫都白作了吗？换句话说，他悟道时不过三十岁左右，弘法时也不过三十二岁，弟子们比他的年龄都大多了。他从小所受的教育，以及出家后，各种的修炼、修苦行，是不是白干了？我当时回答我的老朋友萧先生说：“他悟的就是那个缘起性空。”萧先生说：“嗯，对了！”推开门就走了。

不晓得你们大家注意到没有，这是个很严重的问题，他走了以后，一个念头来了，萧先生研究佛学很多年了，别人问这个问题还没有关系，他问这个问题就严重了。换句话说，他问这个问题非常有深度，依照道理，释迦牟尼佛悟了性空缘起，缘起性空，这个道理很简单，而在当时为什么那么难？难的是什么？佛十九岁出家，修持了那么多年，才懂得这个道理，而现在我们大家都懂，看一遍佛经的人都懂，对不对？这有什么稀奇，如果悟到了这一点缘起性空，就一而贯之，一切通达了，那么这是什么道理？假定他悟的这个道理对，那前面功夫又怎么说？又如何交代？

第二个问题，我们现在学佛，看到了佛法就晓得自性本空，性空缘起，虽然这个道理都明白，为什么我们还是要修持那么久？而且我们自己，不要说做不到菩萨，连初步的小乘罗汉都做不到，尤其令我感叹的，在现在这个时代，连证到半个果位的人都没有看见。

所以萧先生一走，一个念头使我心境不安，感叹今天世界的文化，国内外搞宗教的，搞神秘学的，各类各式的花样，都非常的发达，但社会也更乱了，文化的思想也更模糊了，越来越不对劲了。由去年年底到今春，同学们出国写回来的信，所看到的资料，修道的也好，搞什么的也好，到处一片混乱。唉！真是无一不乱，无人不乱，此所谓乱世也。

因此我心中非常不安，再加上萧先生这一问，问题在哪里？注意！我们大家学佛，有点颠倒因果。怎么说呢？“倒因为果”，也就是说我们大家都在倒因为果。是的，我们都晓得自性本空，晓得都是因缘等等。但是，这些学理和道理，不是我们的，而是释迦牟尼佛苦行那么多年以后，对弟子们的回答；人家把这个回答记下来以后，我们看了才懂的。事实上，不是我们懂，那不过是佛经的增上缘，我们拿到佛的成果，加以接受而已。

那我们应该怎么办呢？答案是：我们也应该走修行的路子。要学释迦牟尼佛一样，走禅定的路子，向真正的修持路上去求证，自己去证到那个缘起性空。

因为我们懂得这许多道理以后，往往会误以为自己的成果，尤其最近多年来讲打坐的，一个个道家也会、密宗也会，满口的行话，但是看看他那样子，又一点都不像。至于说有没有功夫，有没有求证到，也一望而知。如宋朝大慧杲禅师说的，你有没有开悟，你站在那里我就知道了，哪里还需要等你说。可是现在这些人，满口的道理，尤其什么奇经八脉，这里通，那里通，热闹得很。我说“你不要把身体通乱了”，这一切都是因为我们先学了佛经上的那些知识，把前人修持的成果，拿来倒果为因，倒因为果。

释迦牟尼佛这一大藏教，是理也罢，是经验也罢，他只怀疑生死问题，生命的问题。他追求的是人生怎么样“了”。所以萧先生提这个问题很重要。

《如何修证佛法》

说的挺好。我自己也举个譬喻，好比说我们都是宇航员，乘着佛法这个航天器上天去验证地球是不是圆的，在这之前我们只是听说是圆的（好比佛陀教我们缘起性空），但没有人亲眼见过，说实话，根据修行不同，多少肯定还是有疑的，也就是那三结之一，那坐上火箭，一点点越升越高，隔着窗户看地球，地平线一点点开始变成弧形，越来越弯，这就好比我们修行越来越深入，但直到地球还没有整个完全进入视野的之前，即便是看到了99%的球形，仍然是还没有解脱，到了最后一刻，那一瞬间，看到了，圆的，同
时也就彻底相信了，解脱了，证初果了，有了100%的智了，就“明”了。

说到底，知道了一个东西，和会用，是天壤之别。好比我们看运动员打网球，看多了什么规则技术都懂了，可是自己能打吗？上了场就知道了，哈哈。。就是这么大的区别。

文中的萧先生可不是你师父萧平实
而是南怀瑾师的老朋友萧天石先生
希望你没有望字联想或者望字暗示

你家萧平实先生可是批判南老的（基本有名望的大德都被他批过一遍了）
不信的话可去你师父的《宗门血脉》一书里找找，信徒小心别站错队了

【 在 Shixiang () 的大作中提到: 】
: 南老先生悟了个啥？
: 一位老朋友萧先生来看我，临走时问了一句话：“释迦牟尼佛十九岁出家，最后抬头睹
: 明星而悟道，他悟的是什么？”
: 你说这一下抬头悟道，悟道了以后，前面那些修持都浪费掉了，那十二年的功夫都白作
: 了吗？换句话说，他悟道时不过三十岁左右，弘法时也不过三十二岁，弟子们比他的年
: 龄都大多了。他从小所受的教育，以及出家后，各种的修炼、修苦行，是不是白干了？
: 我当时回答我的老朋友萧先生说：“他悟的就是那个缘起性空。”萧先生说：“嗯，对
: 了！”推开门就走了。
: 不晓得你们大家注意到没有，这是个很严重的问题，他走了以后，一个念头来了，萧先
: 生研究佛学很多年了，别人问这个问题还没有关系，他问这个问题就严重了。换句话说
: ...................

哈哈，原来如此。
佛陀教导要无诤，辩论是没问题的，但当辩论导致烦恼，变成攻击，有没有修行就清清楚楚了。我大致看了下那些骂战，就2个字：无聊...，当然我也不敢说他们无知，但佛陀教我们无明才有烦恼。但愿他们都是纯粹的没有烦恼的辩论，不然真是修行人的一种悲哀。

【 在 dreamfIy (淨揚) 的大作中提到: 】
: 文中的萧先生可不是你师父萧平实
: 而是南怀瑾师的老朋友萧天石先生
: 希望你没有望字联想或者望字暗示
: 你家萧平实先生可是批判南老的（基本有名望的大德都被他批过一遍了）
: 不信的话可去你师父的《宗门血脉》一书里找找，信徒小心别站错队了