轮回与永生

轮回与永生

我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】

也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来的，其实
他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新的出生啊
！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。

其实如果我们来思惟这些道理，来说轮回，众生一直轮回不已，在六道里面轮回；其实就在说明众生是本来就是永生的。如果众生不是永生的，如何可 能从过去世轮回到这
一世，又从这一世可能轮回成动物、可能轮回成饿鬼、可能轮回成地狱？又如何能够轮回成天呢？又如何可能轮回成阿修罗呢？所以说众生是轮 回，其实就是在告诉我们：
一切众生本来就是永生。因为永生才有轮回可言嘛！如果不是永生，就应该一世就灭完、就灭尽，哪有可能轮回呢？

所以轮回其实就是永 生。轮回为什么可以永远而轮回不死呢？其实就是因为有第八识
如来藏的存在，那个才是真正的“我”，业力就储存在这个“我”中，并不是无“我”, 不是无因唯缘就可以异阴相续(永生)，这个是要弄清楚的。

所以一切众生本来就是永生；因为一切众生本来就有第八识如来藏，而使 得众生在三
界六道里面轮回不已而永生著。只是这种永生的质量极为恶劣，因为一下生为地狱受种种苦，当饿鬼也受种种苦，当畜生也受种种苦，即使当人也苦多乐 少；当天人呢，虽
然乐多苦少，可是也毕竟要死亡，然后再获得另外一世的生命；然后这样子变换不已来获得永生。可是这种永生，其实是质量不好的永生。乃至他 们《新约》所说的，上帝
的选民死了之后生到上天去，也是要先死了才去啊！能够离开这里而到另外一个地方去，凭借的是什么呢？所以说一定要有一个法，它是永 远存在的，才能够使永生能够成
为一种可能。可是我们看到在新旧约里面，从来没有提到什么是永生的基础啊！所说的全然是上帝的恩赐而已。可是，是什么基础可 以让一个人永生呢？没有！

可是佛法不是这样子，佛法说的永生不在这里，永生是因为法界的事实是因为每个众生都有第八识如来藏，而这个不需要任何承诺；没有这样 的承诺，他照样是永生，这个
才是真正的法界实相。我们能够认识到这一点，我们才可以真正知道，也就是当我们认 识到众生是轮回，而轮回就是永生；因为有第八识如来藏的永恒存在，让众生轮回而
永生。所以诸佛菩萨也是，显然一定可以永生，而且是永恒的存在；只是他们永 恒的
存在的质量，比我们好太多了！因为他可以获得解脱，在十法界中的解脱
。
我们既然都可以轮回生死，表示我们是永生的。因为有永生的这个基础，这个 “我”
如来藏的存在。