冥想时应该想什么

此刻，我就用摊尸大法在草地上运行自在的功法，在裸露苍劲的树根上，一只蜥蜴爬到离我很近的地方，太阳懒洋洋的，它来温暖自己的身体。我和它对视着，可以看到它黑色的眼睛，在它眼里看到另一个世界的自己，它布满鳞片的背部和长长的尾巴，它是那么安静，安逸，随意，固守，融化在微风尘中，一动不动，死死的盯着我这个庞然大物。

太阳把那块石头晒得很温暖，那只蜥蜴从二次元的时空爬出来，温暖着自己，等待着飞虫或者昆虫的出现——它会考量距离，然后将虫一口吞掉。

就这样，两个不同类型的物种毫无比较地活着，内心不作任何衡量地活着，我绝不拿我实际盯住它的样子与我应当的样子比较，蜥蜴看我亦如是。

“冥想”这个词不仅仅意味着沉思、思索、探究、观察、权衡；在梵文中，它还有更为深刻的含义——衡量，也就是“成为什么”。我纠结我一直为什么，我究竟想要成为什么。

冥想中决不能有任何衡量（别起心动念）。这种冥想一定不能是以刻意选择的姿势进行的有意识的冥想。这种冥想必须是完全无意识的，绝不知道你在冥想（我在思量一个不思量，）。

如果你刻意去冥想（作意太甚误了卿卿的前行），那它就只是另一种形式的欲望罢了（九次第定犹是法尘分别影事)，就跟欲望的其他任何一种表达形式一样。对象也许各不
相同；你的冥想也许是为了触及至高无上者，但动机就是达成的欲望，跟商业考量和大剧院的建造者没什么两样。

冥想是一种没有任何动机、没有言语、没有思想活动的运动。它必须是一件毫不刻意地做出的事。只有这样，冥想才是无限中的运动，对于我来说才是不可估量的，没有目标，无始亦无终。

这条蜥蜴然让我看到生命的神秘，人们从来没有意识到生命有多么神圣，不仅仅是你卑微低到如尘的生命，而且还有千千万万其他的生命，从自然界的各种生灵到非同凡响的独立自由的自己。而在没有衡量的冥想中，就有着最为高尚、神圣和圣洁的行动。

十年了，我一直匍匐在文心公园这棵大王椰树底下，柔软的草地上，一直在吸取、转动着大地的能量。

我在练功我在修炼我在冥想——至少路过的人们以为我在冥想，或许我自己也陷入一种迷惘自己也这么以为。

有时，给保安叫我一下，以为我得了急病，怕我一睡不起，很多路人经过的时候掉头着紧的看看我，叫声大哥，你没问题吧。我摇摇手，，安静一会儿，他们然后又继续谈笑风生地向前走了。

我这个瑜伽动作几乎一动不动的——如透过细微的观察，你可以看到只有手指有轻微的动作——我是排气布气结界，我会在那里趴得很久很久，完全沉浸在自己的世界中，除了我自己嘟哝的咒语声音、节奏和韵律之外，旁边凉亭那些大叔大妈们固定的革命歌曲，对我是没有一点影响的，我什么都听不到。

我在冥想。全世界还有千千万万人像我一样，隐身于群山中、市镇中以及河岸边那些安静幽深的寺庙道观之中。

冥想并非词句、咒语或者自我催眠，这些只是一些虚幻的麻醉剂。

一切--只能在你不经意的时候发生。

它必须发生在夜晚的安宁静谧之中，当你忽然醒来，发现头脑很安静，此时就有一种特别的冥想在进行。

它的发生必须像我对着的蜥蜴一样静悄悄呆着——高高的草丛在清新的晨曦中青翠欲滴，生命在发芽抽穗。它必须发生在大脑的最深处--那时灵魂安在的休息室。

冥想不是一项成就，它没有方法、体系，也无法练习（只有近似的描述）。冥想始于比较的终结、想成为或不成为什么的终结。就像蜥蜴在树叶间伸吐舌头，冥想的低语即是行动。

心念转化万物，包括命运。

散文写得不错
就是说什么咒语是虚幻的麻醉剂，一边又自己嘟哝咒语，有点反复

也不好说冥想没有方法体系，无法练习，佛经道藏里面方法体系不要太多。
只能说没有一种系统的方法可以保证让任意一个人进入真正冥想的状态，不象念书写字那样。