我是人

当我皱着眉洗碗时，我念叨‘苦空苦空’，可是咋不管用。我竟然还是我，我竟然不是佛。
当我怕自己成为loser时，我念叨‘非我非我’，可是咋不管用。我竟然还是我，我竟
然不是佛。
当我感到自己独当一面时，我念叨‘无人我无人我’，可是咋不管用。我竟然还是我，我竟然不是佛。
当我无法穿墙而过时，我念叨‘法空法空’，可是咋不管用。我竟然还是我，我竟然不是佛。

我想像佛那样天堂地狱游玩。
我想像佛那样无忧无虑生活。
我想像佛那样如实洞穿一切。

可我不是佛。现实告诉了我。

你呢？有没有把自己当成了佛。

佛可以渡人，佛无法度佛。幸哉，我是人，我不是佛。

祝愿那些满口佛语者，开始说人话。

佛在你心中的只是一个神仙而已。

可是佛陀在证道之时，确是人身。

你把佛经当神话，就好比基督教中，人永远成不了上帝一样。那你干嘛还学佛呢？学基督教不是更好？

师太也开始搞了

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 当我皱着眉洗碗时，我念叨‘苦空苦空’，可是咋不管用。我竟然还是我，我竟然不是
: 佛。
: 当我怕自己成为loser时，我念叨‘非我非我’，可是咋不管用。我竟然还是我，我竟
: 然不是佛。
: 当我感到自己独当一面时，我念叨‘无人我无人我’，可是咋不管用。我竟然还是我，
: 我竟然不是佛。
: 当我无法穿墙而过时，我念叨‘法空法空’，可是咋不管用。我竟然还是我，我竟然不
: 是佛。
: 我想像佛那样天堂地狱游玩。
: 我想像佛那样无忧无虑生活。
: ...................

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 师太也开始搞了

不知咋的，我觉得五石和runsun在谈论上有点像啊。都自以为是，自欺，夸夸其谈。只是五石原来感觉挺善良。现在不知为啥掉坑里了。

自己画饼觉得能充饥的，跟你们这些到处找饼的不一样。你能看出来啥啊。不是我挖个坑炸一下，你估计还觉得人头头是道呢

【 在 robbin(心一境) 的大作中提到: 】

: 不知咋的，我觉得五石和runsun在谈论上有点像啊。都自以为是，自欺，夸夸其谈。只

: 是五石原来感觉挺善良。现在不知为啥掉坑里了。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 不知咋的，我觉得五石和runsun在谈论上有点像啊。都自以为是，自欺，夸夸其谈。只
: 是五石原来感觉挺善良。现在不知为啥掉坑里了。

是相像。
识阴魔。
这是当年Waichi说Runsun的。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 自己画饼觉得能充饥的，跟你们这些到处找饼的不一样。你能看出来啥啊。不是我挖个
: 坑炸一下，你估计还觉得人头头是道呢
:
: 不知咋的，我觉得五石和runsun在谈论上有点像啊。都自以为是，自欺，夸夸其
: 谈。只
:
: 是五石原来感觉挺善良。现在不知为啥掉坑里了。
:

晕。我当然能看出来。不过，没想到又出了一个。这样子的人不知道如何才能醒悟。

看金山活佛的传记，他见到带字的纸就捡起来吞到肚子里去。

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 是相像。
: 识阴魔。
: 这是当年Waichi说Runsun的。

嗯。只是runsun本具恶质。五石估计不恶。以前他在中医版很乐于助人。

这种人不用所谓什么的醒悟，可以自己画饼自洽，又不是不能缘有而修空。就是别人要注意点别被忽悠就行，不管是不是好意.

【 在 robbin(心一境) 的大作中提到: 】

: 晕。我当然能看出来。不过，没想到又出了一个。这样子的人不知道如何才能醒悟。

: 看金山活佛的传记，他见到带字的纸就捡起来吞到肚子里去。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 我是人
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:06:22 2019, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 是相像。
: : 识阴魔。
: : 这是当年Waichi说Runsun的。
:
:
: 嗯。只是runsun本具恶质。五石估计不恶。以前他在中医版很乐于助人。
:

我理解的症状就是被识所迷，失去反观。
先不论好坏。

:
: --

呵呵，谢谢你相信我的善良。我在这里发帖，也是因为看到诸位在这个版十多年了，也都真心向法，才忍不住多说了几句。

在过去的数年当中，我接触到的在家修行人，出家修行人也不少，我自己现在也是半专职修行，我过去的修行时间与经历相信不比诸位少。我说出来我自己的参悟和理解，只是希望能够帮助到大家，希望大家在修行路上少走弯路而已。

大家对我怎么看，都没有关系，我并不介意。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 不知咋的，我觉得五石和runsun在谈论上有点像啊。都自以为是，自欺，夸夸其谈。只
: 是五石原来感觉挺善良。现在不知为啥掉坑里了。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 这种人不用所谓什么的醒悟，可以自己画饼自洽，又不是不能缘有而修空。就是别人要
: 注意点别被忽悠就行，不管是不是好意.
:
: 晕。我当然能看出来。不过，没想到又出了一个。这样子的人不知道如何才能醒
: 悟。
:
: 看金山活佛的传记，他见到带字的纸就捡起来吞到肚子里去。
:

嗯。其实修行是很质朴的事情。不知为啥非要往高大上上靠。

比如菩提心，没生就没生呗，先解决解决自己的苦有啥不可呢。在脱苦之路上，很多就自然而成了。

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: :
: 我理解的症状就是被识所迷，失去反观。
: 先不论好坏。
:

我估计啊，如果受到生活/工作打击，然后发现自己所谓的佛法/修行根本不管用时，如果能有勇气承认自己的无能就回头老实了。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 呵呵，谢谢你相信我的善良。我在这里发帖，也是因为看到诸位在这个版十多年了，也
: 都真心向法，才忍不住多说了几句。
: 在过去的数年当中，我接触到的在家修行人，出家修行人也不少，我自己现在也是半专
: 职修行，我过去的修行时间与经历相信不比诸位少。我说出来我自己的参悟和理解，只
: 是希望能够帮助到大家，希望大家在修行路上少走弯路而已。
: 大家对我怎么看，都没有关系，我并不介意。

这里的人重实修。重直心。嬉笑怒骂都可。

你的言谈给我的感觉就是自认为有所证，其实是‘脑子’里的证。我们这里有修行的人，大多也见过有修的人。和你的表现是不同的。

你是不是太想助人了，故此非得把自己抬高啊，觉得抬高到‘佛’的地位才有说服力啊？

你如果讲讲你自己的修行经历，过失，故事，估计对其他人更有帮助。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 我是人
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 22:28:52 2019, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : :
: : 我理解的症状就是被识所迷，失去反观。
: : 先不论好坏。
: :
:
:
: 我估计啊，如果受到生活/工作打击，然后发现自己所谓的佛法/修行根本不管用时，如
: 果能有勇气承认自己的无能就回头老实了。

关键有人抗压能力非常强，实在太强了。
就像老人去按摩，一再要求加大力气，不行！在用点劲！再用点劲!
到最后，发现地球上就没那样的环境，只好到地狱再说了。
那会儿才说受不了了，我要解脱。
人家runsun现在，进出监狱如履平地。。呵呵。

: --

修行是很质朴的，必须要顺从本心，否则无从谈起修于行止。心无所感强发什么菩提心，骗的了别人也骗不了自己的。

修行也是很严肃的。我心中呢，必须自己接受此生不得解脱来生轮回再来，而且与我再无干系；有接受这个的心理还此生发心修行的，才是真正的修行心态。当然，佛门广大，不会这么说的。这只是我一人的牛角尖而已。

【 在 robbin(心一境) 的大作中提到: 】

: 嗯。其实修行是很质朴的事情。不知为啥非要往高大上上靠。

: 比如菩提心，没生就没生呗，先解决解决自己的苦有啥不可呢。在脱苦之路上，很多就

: 自然而成了。

【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 关键有人抗压能力非常强，实在太强了。
: 就像老人去按摩，一再要求加大力气，不行！在用点劲！再用点劲!
: 到最后，发现地球上就没那样的环境，只好到地狱再说了。

也是。自我反省是重要啊。

: 人家runsun进出监狱如履平地。。呵呵。

晕。runsun恐怕也对监狱有惧色。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 修行是很质朴的，必须要顺从本心，否则无从谈起修于行止。心无所感强发什么菩提心
: ，骗的了别人也骗不了自己的。

: 修行也是很严肃的。我心中呢，必须自己接受此生不得解脱来生轮回再来，而且与我再
: 无干系；

不懂你这个‘而且与我再无干系’是啥意思。

: 有接受这个的心理还此生发心修行的，才是真正的修行心态。当然，佛门广大
: ，不会这么说的。这只是我一人的牛角尖而已。
:
: 嗯。其实修行是很质朴的事情。不知为啥非要往高大上上靠。
:
: 比如菩提心，没生就没生呗，先解决解决自己的苦有啥不可呢。在脱苦之路上，
: 很多就
:
: 自然而成了。
:

我觉着你没帮助我，倒是把我弄糊涂了。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 呵呵，谢谢你相信我的善良。我在这里发帖，也是因为看到诸位在这个版十多年了，也
: 都真心向法，才忍不住多说了几句。
: 在过去的数年当中，我接触到的在家修行人，出家修行人也不少，我自己现在也是半专
: 职修行，我过去的修行时间与经历相信不比诸位少。我说出来我自己的参悟和理解，只
: 是希望能够帮助到大家，希望大家在修行路上少走弯路而已。
: 大家对我怎么看，都没有关系，我并不介意。

你总把实修放在嘴边，可是修行是什么？修行是在每一个当下，包括你在打每一个字的时候。从一个人的文字当中，就可以看到他的功力如何。

我已经有一段时间没来这个版了，在过去的数年当中，我相信应该已经帮到了不少人。我相信如实，如是，表里如一，不是一边说着所谓的佛法修行、无私、无我，一边想着如何抓取自我。那样不过是自己在伤害自己，而不自知。可悲而已。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 这里的人重实修。重直心。嬉笑怒骂都可。
: 你的言谈给我的感觉就是自认为有所证，其实是‘脑子’里的证。我们这里有修行的人
: ，大多也见过有修的人。和你的表现是不同的。
: 你是不是太想助人了，故此非得把自己抬高啊，觉得抬高到‘佛’的地位才有说服力啊？
: 你如果讲讲你自己的修行经历，过失，故事，估计对其他人更有帮助。

这个，别往佛法上靠。有人只修今生，有人修来世。一种态度而已。今生，是来生的前生，前生的后世，三世都在今生，又何必对轮回期期艾艾呢。估计说了你也不懂。

【 在 robbin(心一境) 的大作中提到: 】

: 不懂你这个‘而且与我再无干系’是啥意思。

我之所以要这样做，是因为在你的想法中对佛法知见不少从根本上就是错的。即使你现在不明白，也没有关系。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我觉着你没帮助我，倒是把我弄糊涂了。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你总把实修放在嘴边，可是修行是什么？修行是在每一个当下，包括你在打每一个字的
: 时候。从一个人的文字当中，就可以看到他的功力如何。
: 我已经有一段时间没来这个版了，在过去的数年当中，我相信应该已经帮到了不少人。
: 我相信如实，如是，表里如一，不是一边说着所谓的佛法修行、无私、无我，一边想着
: 如何抓取自我。那样不过是自己在伤害自己，而不自知。可悲而已。
: 啊？

唉。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 这个，别往佛法上靠。有人只修今生，有人修来世。一种态度而已。今生，是来生的前
: 生，前生的后世，三世都在今生，又何必对轮回期期艾艾呢。估计说了你也不懂。
:
: 不懂你这个‘而且与我再无干系’是啥意思。
:

我是不大懂，不过反正修就是了，管他哪世成，对不对？

你要这么想，还是没达到我说的那种心里状态，那是种即使是underdog,老子这辈子来
了就没想着要回去的状态... 嗯，不说这个了，各人有各人的缘法，我又没说这牛角尖就一定好。

【 在 robbin(心一境) 的大作中提到: 】

: 我是不大懂，不过反正修就是了，管他哪世成，对不对？

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 你要这么想，还是没达到我说的那种心里状态，那是种即使是underdog,老子这辈子来
: 了就没想着要回去的状态... 嗯，不说这个了，各人有各人的缘法，我又没说这牛角尖
: 就一定好。
:
: 我是不大懂，不过反正修就是了，管他哪世成，对不对？
:

哦。就像佛陀树下不悟不起坐那样啊。佩服。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 嗯。其实修行是很质朴的事情。不知为啥非要往高大上上靠。

: 比如菩提心，没生就没生呗，先解决解决自己的苦有啥不可呢。在脱苦之路上，很多就
: 自然而成了。

当然如果生了更好。我只是想说，如果不能一步到位，那可以慢慢来啊。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 修行是很质朴的，必须要顺从本心，否则无从谈起修于行止。心无所感强发什么菩提心
: ，骗的了别人也骗不了自己的。
: 修行也是很严肃的。我心中呢，必须自己接受此生不得解脱来生轮回再来，而且与我再

这么想此生恐怕就解脱不了了。

: 无干系；有接受这个的心理还此生发心修行的，才是真

断见说白了就是不信因果轮回，归根到底就是不信佛。
欲知前​世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
如果不信这个，所谓的顺从本心无非是执着今生满足私欲，老子想干嘛就干嘛，佛也拿我没办法。

正的修行心态。当然，佛门广大
: ，不会这么说的。这只是我一人的牛角尖而已。
:
: 嗯。其实修行是很质朴的事情。不知为啥非要往高大上上靠。
:
: 比如菩提心，没生就没生呗，先解决解决自己的苦有啥不可呢。在脱苦之路上，

当然要先解决自身的粗大烦恼，但是随着层次的提升无明之苦的外在形式也会改变

: 很多就
:
: 自然而成了。
:

哈哈，果然

我以前也不明白，前生那家伙和后世那混蛋，跟我有毛关系哦，为啥我要惦记他们？

可是。。。

只能说一句，祝各位种子成熟的时候不受太多苦！

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 这个，别往佛法上靠。有人只修今生，有人修来世。一种态度而已。今生，是来生的前
: 生，前生的后世，三世都在今生，又何必对轮回期期艾艾呢。估计说了你也不懂。
:
: 不懂你这个‘而且与我再无干系’是啥意思。
:

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 哈哈，果然
: 我以前也不明白，前生那家伙和后世那混蛋，跟我有毛关系哦，为啥我要惦记他们？: 可是。。。
: 只能说一句，祝各位种子成熟的时候不受太多苦！

噢。你是说浪子是不信轮回的啊。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 噢。你是说浪子是不信轮回的啊。

你以为你信？
你连WaiChi都不信
说了你也不会理解更不会接受
所以你就当我胡说八道好了

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你以为你信？
: 你连WaiChi都不信
: 说了你也不会理解更不会接受
: 所以你就当我胡说八道好了

我当然信。我从来就信，见到waichi前就信。

我当然也信waichi，听不听话是另一回事。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 我当然信。我从来就信，见到waichi前就信。
: 我当然也信waichi，听不听话是另一回事。

得人身者，如手掌土。失人身者，如大地土。
https://new.qq.com/omn/20190111/20190111A015KN.html

不知道除了明心见性和往生佛土这两样能够提供一些可能的保险之外，还能如何确保下一世还能修行？除非就是不相信这些经不相信佛说的话了。否则我不知道没有明确依止善知识的人如何坦然？这么说起来runsun是最忠于内心的了。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 得人身者，如手掌土。失人身者，如大地土。
: https://new.qq.com/omn/20190111/20190111A015KN.html
: 不知道除了明心见性和往生佛土这两样能够提供一些可能的保险之外，还能如何确保下
: 一世还能修行？除非就是不相信这些经不相信佛说的话了。否则我不知道没有明确依止
: 善知识的人如何坦然？这么说起来runsun是最忠于内心的了。

哦。你是说尽管我信waichi，但我还需要明确依止一位善知识？就是佛教的那个皈依仪式？我有过，不止一次。：） 在遇到waichi之前。

但我自己接触过的，确认的善知识基本就waichi了。

你之所以怎样做啦？你这个回答的文字和前文对上去就是。我之所以要把你搞糊涂，就是因为你的不少想法从根本上就是错的。所以我要让你更糊涂？其实你不说佛法的时候，也挺让我糊涂的。不知道你想说什么。。。。

瞧你这话说的，什么你不你，我不我的，你不都说了吗？无我吗,我的想法是错的跟你
的想法是错的都是一样的。哈哈。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我之所以要这样做，是因为在你的想法中对佛法知见不少从根本上就是错的。即使你现
: 在不明白，也没有关系。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 得人身者，如手掌土。失人身者，如大地土。
: https://new.qq.com/omn/20190111/20190111A015KN.html
: 不知道除了明心见性和往生佛土这两样能够提供一些可能的保险之外，还能如何确保下
: 一世还能修行？除非就是不相信这些经不相信佛说的话了。否则我不知道没有明确依止
: 善知识的人如何坦然？这么说起来runsun是最忠于内心的了。

我认为不管相信大乘、小乘、神明、上帝，相信某的高僧、大德、善知识、经典，
相信明心见性和往生佛土或…相信…
都不能保证下一世还能修行，也不能保证生而为人
也不能保证他们说的正确

都没有可靠的证据
于是我们自己拼命构建”还算可靠”、”自认可靠”的证据，
让自己相信，于是自己就心安了
不管依据某大乘经典、阿含经典、圣经…. 都差不多
只是不可靠之中，某方面稍微可靠
但还是都属于自己无凭无据的”相信”，或者说”宗教信仰”
都只是在溺水下沉的苦海中，想抓着甚么让自己不慌张
即使其实只是一根稻草而已，只要你相信它是大木头、大船，不恐慌了，就好。
除了不恐慌，看不出来还能依凭甚么

欲知前​世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是
本来就是这样。所以立足今生，从一饮一啄，我可以了知三世，求证来处去处只是一个自然而然的结果。我熄灭的是轮回生死的妄心而已。

而你所求证的去处，净土也好，解脱也好，因生死而恐惧，因解脱行功利之事，也就是天下熙熙嚷嚷的市井一观。以我的标准，你这种人，根本算不上修行人。也就是到处找饼的那种。

立足之处就是佛缘，却首鼠两端。市井妄心不除，得不了静信，确奢望净土解脱...这
是最可笑的事情

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这么想此生恐怕就解脱不了了。
: 断见说白了就是不信因果轮回，归根到底就是不信佛。
: 欲知前​世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
: 如果不信这个，所谓的顺从本心无非是执着今生满足私欲，老子想干嘛就干嘛，佛也拿
: 我没办法。

凡人之心，就是不是被恐惧驱动，就是被利益驱动... 下面这种内心独白是最有代表性的了。因恐惧和利益而要寻找依托。

有这种利欲心态，再谈什么修行解脱，就是南辕北辙的事情... 但并不是说不可以边走边调整...

关键有人呢，还以这种心态为豪，这就成了最让人讨厌的那种市井心态。缘木求鱼，鱼还没见到影就开始吆喝。
心上本就有一层猪油了，然后接着再糊一层，那就惨不忍睹了。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 得人身者，如手掌土。失人身者，如大地土。
: https://new.qq.com/omn/20190111/20190111A015KN.html
: 不知道除了明心见性和往生佛土这两样能够提供一些可能的保险之外，还能如何确保下
: 一世还能修行？除非就是不相信这些经不相信佛说的话了。否则我不知道没有明确依止
: 善知识的人如何坦然？这么说起来runsun是最忠于内心的了。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 哦。你是说尽管我信waichi，但我还需要明确依止一位善知识？就是佛教的那个皈依仪
: 式？我有过，不止一次。：） 在遇到waichi之前。
: 但我自己接触过的，确认的善知识基本就waichi了。

你不信W说的他此生没有为师之因缘，我们需要另外寻“明师”

自己瞎琢磨容易走偏，别人的经验无法完全参考，因为各人业缘不一样，只有过来人摄持了（对方同意罩着你直到解脱），才会不断遇到向道的因缘，否则末法世人心散乱，靠自己凡夫妄念来修行我觉得基本上都是没希望，除非以纯净的信心单修净土

其实不管是W还是那些密法大德，为啥传的是密法，就是因为如果要即生成就所要修持
的必然对普罗大众不适合，都末法（就是现代社会主流都是鼓励自我满足追求物质享受）了众生根器就是与解脱三界的法不太相应，如果不秘密传会害人，网络把谤佛谤法的恶业放大波及见地不到的初学这种事情我们见得也不少了吧

这就是修小乘的一些人包括我自己过去虽然受用过利益却无法理解的一件事，那就是愿力的作用

看起来就是具有宗教特征的，个人强烈的愿望（真心）和高等大能（神佛菩萨）的愿力相应所引发的不可思议之业力变化

如果你觉得天下我（此生无明轮回之“我”）最牛，不相信有借助能够超越现象的力量（自性佛耶稣观世音阿弥陀佛），那你将无法突破这个现象的我，必然继续轮回

所以学佛修行的第一步是皈依十方三世的佛、法、僧，如果真心觉得自己啥都不是而需要借助三宝的力量，就不会轻易的去毁谤任何有可能是三宝显现的存在

runsun不是后来才变成这样的而是本来就没有皈依三宝，一向以自心贪欲为修吧？所以当疑惑出现的时候不会去从自身寻找问题，不会觉得是自己见地根本错误，而觉得是佛在欺骗自己

他是一面非常好的镜子，每个轮回中的迷人多少都有这个倾向

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 我认为不管相信大乘、小乘、神明、上帝，相信某的高僧、大德、善知识、经典，
: 相信明心见性和往生佛土或…相信…
: 都不能保证下一世还能修行，也不能保证生而为人
: 也不能保证他们说的正确
: 都没有可靠的证据
: 于是我们自己拼命构建”还算可靠”、”自认可靠”的证据，
: 让自己相信，于是自己就心安了
: 不管依据某大乘经典、阿含经典、圣经…. 都差不多
: 只是不可靠之中，某方面稍微可靠
: 但还是都属于自己无凭无据的”相信”，或者说”宗教信仰”
: ...................

这就是修小乘的一些人包括我自己过去虽然受用过利益却无法理解的一件事，那就是愿力的作用

看起来就是具有宗教特征的，个人强烈的愿望（真心）和高等大能（神佛菩萨）的愿力相应所引发的不可思议之业力变化

如果你觉得天下我（此生无明轮回之“我”）最牛，不相信有借助能够超越现象的力量（自性佛耶稣观世音阿弥陀佛），那你将无法突破这个现象的我，必然继续轮回

所以学佛修行的第一步是皈依十方三世的佛、法、僧，如果真心觉得自己啥都不是而需要借助三宝的力量，就不会轻易的去毁谤任何有可能是三宝显现的存在

runsun不是后来才变成这样的而是本来就没有皈依三宝，一向以自心贪欲为修吧？所以当疑惑出现的时候不会去从自身寻找问题，不会觉得是自己见地根本错误，而觉得是佛在欺骗自己

他是一面非常好的镜子，每个轮回中的迷人多少都有这个倾向

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 我认为不管相信大乘、小乘、神明、上帝，相信某的高僧、大德、善知识、经典，
: 相信明心见性和往生佛土或…相信…
: 都不能保证下一世还能修行，也不能保证生而为人
: 也不能保证他们说的正确
: 都没有可靠的证据
: 于是我们自己拼命构建”还算可靠”、”自认可靠”的证据，
: 让自己相信，于是自己就心安了
: 不管依据某大乘经典、阿含经典、圣经…. 都差不多
: 只是不可靠之中，某方面稍微可靠
: 但还是都属于自己无凭无据的”相信”，或者说”宗教信仰”
: ...................

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 欲知前​世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是
: 本来就是这样。所以立足今生，从一饮一啄，我可以了知三世，求证来处去处只是一个

你这是嘴上的了知，否则你或许压根不会和我argue，因为你会很清楚我们前后世是什
么因缘导致现在的对话

你下面这话在我看来和fivestone并无本质不同。这大概就是WaiChi和本版的缘分结束
了，因为太多人自以为可以无相修行，无修为修，都把自己当六祖慧能和老庄那样的圣人了。

我之所以敢这么说，因为从你们的表现，除了自以为是的傲慢，还是自以为是的傲慢，对于初学者和门外汉看不出真正的悲悯同情之心，而圣人不会这样，圣人以无私而成其私，这是你自己说的。

所以在我看来，你们就是喜欢在外相上模仿圣人来满足名利之心的自欺迷人罢了。

: 自然而然的结果。我熄灭的是轮回生死的妄心而已。
: 而你所求证的去处，净土也好，解脱也好，因生死而恐惧，因解脱行功利之事，也就是
: 天下熙熙嚷嚷的市井一观。以我的标准，你这种人，根本算不上修行人。也就是到处找
: 饼的那种。
: 立足之处就是佛缘，却首鼠两端。市井妄心不除，得不了静信，确奢望净土解脱...这
: 是最可笑的事情

本来就是欲界一普通众生，还要假装没利欲心

本来修行是为了从有欲修到离欲，结果到你嘴里变成有欲就不配修行

你也就只会拿镜子照五石，自己的大尾巴掉出来了都没察觉

少装圣人要求别人做圣人了，人家圣人都是反过来装普通人的，要是观音菩萨变成大妈大叔度你估计你也看不出来，先鄙视了再说

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 凡人之心，就是不是被恐惧驱动，就是被利益驱动... 下面这种内心独白是最有代表性
: 的了。因恐惧和利益而要寻找依托。
: 有这种利欲心态，再谈什么修行解脱，就是南辕北辙的事情... 但并不是说不可以边走
: 边调整...
: 关键有人呢，还以这种心态为豪，这就成了最让人讨厌的那种市井心态。缘木求鱼，鱼
: 还没见到影就开始吆喝。
: 心上本就有一层猪油了，然后接着再糊一层，那就惨不忍睹了。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你不信W说的他此生没有为师之因缘，我们需要另外寻“明师”
: 自己瞎琢磨容易走偏，别人的经验无法完全参考，因为各人业缘不一样，只有过来人摄
: 持了（对方同意罩着你直到解脱），才会不断遇到向道的因缘，否则末法世人心散乱，

不堪为他徒弟，可以作为朋友啊。另外，寻‘明师’一个重要原因是‘求法’。我已经坚定于念佛了。 至于罩着不罩着，本就不在我寻师求法的目的内。当然，此点上我比
较‘自大’也‘无知’。当然能罩着更好。我现在不是也一心求弥勒净土了嘛。

至于是否能不断遇到向道的因缘，我相信他，我相信会，我也觉得是。

: 靠自己凡夫妄念来修行我觉得基本上都是没希望，除非以纯净的信心单修净土
: 其实不管是W还是那些密法大德，为啥传的是密法，就是因为如果要即生成就所要修持
: 的必然对普罗大众不适合，都末法（就是现代社会主流都是鼓励自我满足追求物质享受
: ）了众生根器就是与解脱三界的法不太相应，如果不秘密传会害人，网络把谤佛谤法的
: 恶业放大波及见地不到的初学这种事情我们见得也不少了吧

关键是“本心”是啥？我说无心才是本心。但如此一来，“修行是很质朴的，必须要顺从本心”岂不是另一个版本的修行第一步就是无我。

有心自然是妄心。但是妄心可以是贪嗔痴，也可以是戒定慧。凡夫的自然之心是哪一种，自己观察吧。发菩提心最初的要求只要发愿就可以了，并没有要求相应行动。如果信因果的话，这一世的所思所想（等流果），跟前世的所思所想很有关联。而来世的所思所想（等流果），跟今世的所思所想很有关联。虽然这一世发的菩提心很浅薄很作做，但这一世可以继续努力串习，争取能发个圆满的世俗菩提心啊。而且未来世发世俗菩提心就会变得自然了。别人修的好是因为人家过去世都修过了，我过去世没做过只好这辈子抓紧时间补啊。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 修行是很质朴的，必须要顺从本心，否则无从谈起修于行止。心无所感强发什么菩提心
: ，骗的了别人也骗不了自己的。
: 修行也是很严肃的。我心中呢，必须自己接受此生不得解脱来生轮回再来，而且与我再
: 无干系；有接受这个的心理还此生发心修行的，才是真正的修行心态。当然，佛门广大
: ，不会这么说的。这只是我一人的牛角尖而已。
:
: 嗯。其实修行是很质朴的事情。不知为啥非要往高大上上靠。
:
: 比如菩提心，没生就没生呗，先解决解决自己的苦有啥不可呢。在脱苦之路上，
: 很多就
:
: 自然而成了。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你这是嘴上的了知，否则你或许压根不会和我argue，因为你会很清楚我们前后世是什
: 么因缘导致现在的对话
: 你下面这话在我看来和fivestone并无本质不同。这大概就是WaiChi和本版的缘分结束
: 了，因为太多人自以为可以无相修行，无修为修，都把自己当六祖慧能和老庄那样的圣
: 人了。
: 我之所以敢这么说，因为从你们的表现，除了自以为是的傲慢，还是自以为是的傲慢，
: 对于初学者和门外汉看不出真正的悲悯同情之心，而圣人不会这样，圣人以无私而成其
: 私，这是你自己说的。
: 所以在我看来，你们就是喜欢在外相上模仿圣人来满足名利之心的自欺迷人罢了。

我倒是觉得浪子有朴实修的一面。他们只是言语用词那样一点。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 本来就是欲界一普通众生，还要假装没利欲心
: 本来修行是为了从有欲修到离欲，结果到你嘴里变成有欲就不配修行
: 你也就只会拿镜子照五石，自己的大尾巴掉出来了都没察觉
: 少装圣人要求别人做圣人了，人家圣人都是反过来装普通人的，要是观音菩萨变成大妈
: 大叔度你估计你也看不出来，先鄙视了再说

我觉得你对浪子有误解。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 不堪为他徒弟，可以作为朋友啊。另外，寻‘明师’一个重要原因是‘求法’。我已经
: 坚定于念佛了。 至于罩着不罩着，本就不在我寻师求法的目的内。当然，此点上我比
: 较‘自大’也‘无知’。当然能罩着更好。我现在不是也一心求弥勒净土了嘛。

是吗？一心了？

我要真一心求弥勒净土，1会念弥勒而不是佛陀，2会认为明师是弥勒佛求他罩着

其实每一尊佛都有自己的佛土，释佛在维摩诘经里面秀过他的佛土，念佛陀的你要真的对他完全皈依并且有信心也不用换弥勒净土

所以我看到大家都是信心不足又自欺才会在这里说个不休

: 至于是否能不断遇到向道的因缘，我相信他，我相信会，我也觉得是。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 是吗？一心了？
: 我要真一心求弥勒净土，1会念弥勒而不是佛陀，2会认为明师是弥勒佛求他罩着
: 其实每一尊佛都有自己的佛土，释佛在维摩诘经里面秀过他的佛土，念佛陀的你要真的
: 对他完全皈依并且有信心也不用换弥勒净土
: 所以我看到大家都是信心不足又自欺才会在这里说个不休

你是你，我是我。你的理解是你的理解。我的理解是我的理解。你看到对的是你看到的。你看到不对的也是你看到的。

你的很多认知都有偏差。对佛法，对佛理，对人。

佛说阿弥陀经是佛说给弥勒的吧
为啥佛和历代高僧大德都鼓励大家修阿弥陀佛的净土而不是弥勒净土呢？
门槛qualification是不是不一样呢？
我也想去弥勒净土，但是如果阿弥陀佛净土比较容易去的话，去到那里登地然后再游访弥勒内院，肯定比直接从欲界求生弥勒内院容易的多，毕竟我自知不能和那些来示现为大善知识的菩萨相提并论

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 是吗？一心了？
: 我要真一心求弥勒净土，1会念弥勒而不是佛陀，2会认为明师是弥勒佛求他罩着
: 其实每一尊佛都有自己的佛土，释佛在维摩诘经里面秀过他的佛土，念佛陀的你要真的
: 对他完全皈依并且有信心也不用换弥勒净土
: 所以我看到大家都是信心不足又自欺才会在这里说个不休

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你是你，我是我。你的理解是你的理解。我的理解是我的理解。你看到对的是你看到的
: 。你看到不对的也是你看到的。

这么显然的事情，你要不是底气不足何必要说呢？

: 你的很多认知都有偏差。对佛法，对佛理，对人。

又是觉得自己眼神好有正见，那你们就互相捧或踩呗，反正这是你们的乐趣所在

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 佛说阿弥陀经是佛说给弥勒的吧
: 为啥佛和历代高僧大德都鼓励大家修阿弥陀佛的净土而不是弥勒净土呢？
: 门槛qualification是不是不一样呢？
: 我也想去弥勒净土，但是如果阿弥陀佛净土比较容易去的话，去到那里登地然后再游访
: 弥勒内院，肯定比直接从欲界求生弥勒内院容易的多，毕竟我自知不能和那些来示现为
: 大善知识的菩萨相提并论

我不管。去不了就去不了。我争取去。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这么显然的事情，你要不是底气不足何必要说呢？
: 又是觉得自己眼神好有正见，那你们就互相捧或踩呗，反正这是你们的乐趣所在

你看人太negative了。

你知道你为啥生不了菩提心吗？

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 当然如果生了更好。我只是想说，如果不能一步到位，那可以慢慢来啊。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你知道你为啥生不了菩提心吗？

哈哈哈。。。你咋知道我没生呢？

生了更好啊，那你说说啥叫菩提心？

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 哈哈哈。。。你咋知道我没生呢？

你的逻辑算然不对，但结论部分是正确的。就是从法理上来讲，你的想法的错误，也同时是我的问题。因为一切唯心识了别，我了别的bdbd，是我心里的bdbd，而你了别的五石，也是你心里的五石。这就是为什么地藏王菩萨要发大愿，地狱不空誓不成佛。因为众生本事一体的。

从法理上是如此，但从事项上又不如此，因为你还是你，我还是我，我修佛代替不了你修佛，就像我吃饭，你还会饿一样。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 你之所以怎样做啦？你这个回答的文字和前文对上去就是。我之所以要把你搞糊涂，就
: 是因为你的不少想法从根本上就是错的。所以我要让你更糊涂？其实你不说佛法的时候
: ，也挺让我糊涂的。不知道你想说什么。。。。
: 瞧你这话说的，什么你不你，我不我的，你不都说了吗？无我吗,我的想法是错的跟你
: 的想法是错的都是一样的。哈哈。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你看人太negative了。

你看人太negative了————

: 你的很多认知都有偏差。对佛法，对佛理，对人。

我至少给出理由，不像你们只会下结论贴标签，觉得自己有这个资格？runsun性

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 生了更好啊，那你说说啥叫菩提心？

我现在的认知是‘同体大悲’。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你看人太negative了————
: 我至少给出理由，不像你们只会下结论贴标签，觉得自己有这个资格？runsun性

不给理由了。你没有听的耳朵和心。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 不给理由了。你没有听的耳朵和心。

你高兴就好，反正这是你们的乐趣所在

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你高兴就好，反正这是你们的乐趣所在

你自己看看你对反对你看法的人的态度和回帖就应该自己明白。

求同存异，你基本看似做不到‘存异’。非常不宽容。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你自己看看你对反对你看法的人的态度和回帖就应该自己明白。
: 求同存异，你基本看似做不到‘存异’。非常不宽容。

你和我说你追求的是真理？是去妄存真？

上面那些话你去对自己和浪子大傻说吧，哈哈，你既然enjoy做他们口中的师太

我不和你多说了，sorry

‘同体大悲’好，进一步了，那你具体怎么做的呢？

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 我现在的认知是‘同体大悲’。

我是有机生物 想做无机 该怎么办

我说本心，就是很朴素的本心。你用无心说本心，太牵强，也不是我的意思。
每个人都承袭前世的因缘，还有今生的因缘际会，各人今世心有所感的东西会不一样。有人对山川有情，有人对动物有感，有人不愿见众生患疾...
正常人对生病的人都心生同情，但有的人会因为有感而选择终生行医...
正常人都喜欢美好的风景，但有的人会觉得离开森林生命就没了颜色...

去除无谓的情绪和利益纷扰，你在世间何时对何有感，事情来了当作何事，那就是来自本心。

当然，这世上，其实很多人七情六欲不全，有的人呢，七情六欲太盛，这都是障碍本心的。
有人因为儿时的经历封闭了些情感，有人呢，因为一些事情滋长了一些病态的情感会做出很多匪夷所思的事情...
大小说来，每个正常人可能都有些这些病态。就如每个人的身体都有些病态一样。
人的身体有个最五行平衡的状态，达到了才能象上古天真那样，动作不衰享近天年。
人的心理也有个最健康的状态，这样才能方便找到自己的本心。
这时候才是身心完足，完整的一个人。没有真人的修为，但有真人的体魄和心理。

顺遂本心，不是说就修行一路顺利，但是会比身心不调就开始修行顺利的多。起码打坐染外邪的机会少很多。
说回来了， 还是知行合一，行与愿不相违的道理。

也有这样的人，因为前生因缘，本心就会不停的往外冒伤害人的想法，这也有。
可以说是纯恶人，他顺遂本心修行也好，修成魔头也不是不可能。
但与人物相伤相害，这种人也根本走不远。

【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: 关键是“本心”是啥？我说无心才是本心。但如此一来，“修行是很质朴的，必须要顺
: 从本心”岂不是另一个版本的修行第一步就是无我。
: 有心自然是妄心。但是妄心可以是贪嗔痴，也可以是戒定慧。凡夫的自然之心是哪一种
: ，自己观察吧。发菩提心最初的要求只要发愿就可以了，并没有要求相应行动。如果信
: 因果的话，这一世的所思所想（等流果），跟前世的所思所想很有关联。而来世的所思
: 所想（等流果），跟今世的所思所想很有关联。虽然这一世发的菩提心很浅薄很作做，
: 但这一世可以继续努力串习，争取能发个圆满的世俗菩提心啊。而且未来世发世俗菩提
: 心就会变得自然了。别人修的好是因为人家过去世都修过了，我过去世没做过只好这辈
: 子抓紧时间补啊。

你跟robbin的区别是，她不懂就说不懂，反正也是别人的修行心态。你不懂，还要拿你的市井心态衡量一番。
所以，也是为什么她是师太，而你是大妈。

你到处找哪个饼画的够吃、画的安全，找了十来年还在找；最可笑的是觉得全世界都应该跟你一样着急画饼...

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你这是嘴上的了知，否则你或许压根不会和我argue，因为你会很清楚我们前后世是什
: 么因缘导致现在的对话
: 你下面这话在我看来和fivestone并无本质不同。这大概就是WaiChi和本版的缘分结束
: 了，因为太多人自以为可以无相修行，无修为修，都把自己当六祖慧能和老庄那样的圣
: 人了。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 你跟robbin的区别是，她不懂就说不懂，反正也是别人的修行心态。你不懂，还要拿你
: 的市井心态衡量一番。
: 所以，也是为什么她是师太，而你是大妈。
: 你到处找哪个饼画的够吃、画的安全，找了十来年还在找；最可笑的是觉得全世界都应
: 该跟你一样着急画饼...

你别替我代言哈哈，我只不过指出你这伪真人（没有真人的修为但有真人的体魄和心理嘛）修的不是解脱道而已，可从没想让你跟我一样想法

大家都是离苦求乐，有啥高下之分，你自赞毁他的乐趣大可保留，不关我事

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: ‘同体大悲’好，进一步了，那你具体怎么做的呢？

做啥？

这很明显的，我所修的本来就不是你心中的解脱道，我所修的是太上忘情，自然之道，并没有什么苦乐之分

你心中的解脱道，可以说有，但以你所求，对你而言真的并不存在

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你别替我代言哈哈，我只不过指出你这伪真人（没有真人的修为但有真人的体魄和心理
: 嘛）修的不是解脱道而已，可从没想让你跟我一样想法
: 大家都是离苦求乐，有啥高下之分，你自赞毁他的乐趣大可保留，不关我事

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 这很明显的，我所修的本来就不是你心中的解脱道，我所修的是太上忘情，自然之道，
: 并没有什么苦乐之分

难怪了，你和五石确实没有啥本质区别。
怪不得要互相踩，争当圣人且不让对方当圣人。

: 你心中的解脱道，可以说有，但以你所求，对你而言真的并不存在

我心中？对我而言？
你有他心通？太可笑了！
既然你不学佛就别装大德了
修自然之道需要出来指点佛教徒？

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 难怪了，你和五石确实没有啥本质区别。

: 怪不得要互相踩，争当圣人且不让对方当圣人。

你在瞎说啥啊。无论五石还是浪子都不是这样啊。

: 我心中？对我而言？
: 你有他心通？太可笑了！

: 既然你不学佛就别装大德了
: 修自然之道需要出来指点佛教徒？

不学佛就不可以成大德了？
佛教徒又咋。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你在瞎说啥啊。无论五石还是浪子都不是这样啊。

自然无为 PK 法尔如是
你没看明白河马挖那一大坑？
都是双标圣人，哈哈

多有意思啊，打完了神棍自己做神棍，骂完了圣人自己当圣人！

: 不学佛就不可以成大德了？

他说你不懂，你说他大德
你们互相需要，高兴就好

: 佛教徒又咋。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 自然无为 PK 法尔如是
: 你没看明白河马挖那一大坑？
: 都是双标圣人，哈哈
: 多有意思啊，打完了神棍自己做神棍，骂完了圣人自己当圣人！
: 他说你不懂，你说他大德
: 你们互相需要，高兴就好

我觉得啊，你就安安心心，不急不躁的修吧。要不东想西想太累了。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 自然无为 PK 法尔如是
: 你没看明白河马挖那一大坑？
: 都是双标圣人，哈哈
: 多有意思啊，打完了神棍自己做神棍，骂完了圣人自己当圣人！
: 他说你不懂，你说他大德
: 你们互相需要，高兴就好

你每次真的知道自己在说什莫吗？还是就为了嘴爽。

你看waichi和严新不是一样可以是朋友。

他师傅讲了很多其他圣人的故事，老子，耶稣，苏菲，等等。。。。

其实浪子兄说得很有道理。究其实大部分人修行是因为对死亡的未知与恐惧。也有对轮回之苦恐惧的。我至少是其中之一。没有比任何人高明，高尚一点点。 我之所以选择
净土宗其实是因为跟净土宗，阿弥陀佛有些缘分。这也不稀奇，净土宗在中国广为传播，所以应该很多人都是这样。

以前lingsu 就说过，今生学佛也是前世注定的，想到这里，她就放心了。我现在想想
这个道理和浪子兄说得是一样的。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 我说本心，就是很朴素的本心。你用无心说本心，太牵强，也不是我的意思。
: 每个人都承袭前世的因缘，还有今生的因缘际会，各人今世心有所感的东西会不一样。
: 有人对山川有情，有人对动物有感，有人不愿见众生患疾...
: 正常人对生病的人都心生同情，但有的人会因为有感而选择终生行医...
: 正常人都喜欢美好的风景，但有的人会觉得离开森林生命就没了颜色...
: 去除无谓的情绪和利益纷扰，你在世间何时对何有感，事情来了当作何事，那就是来自
: 本心。
: 当然，这世上，其实很多人七情六欲不全，有的人呢，七情六欲太盛，这都是障碍本心
: 的。
: 有人因为儿时的经历封闭了些情感，有人呢，因为一些事情滋长了一些病态的情感会做
: ...................

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 难怪了，你和五石确实没有啥本质区别。
: 怪不得要互相踩，争当圣人且不让对方当圣人。
: 我心中？对我而言？
: 你有他心通？太可笑了！
: 既然你不学佛就别装大德了
: 修自然之道需要出来指点佛教徒？

人，只要懂一些，自认有一点点信心的，其实，对别人都是这样
这个版，看起来多数人对自己都满有信心的
有人坚持自己的理念，有人坚持..看不惯别人的信心，坚持他的看不惯
因为理念不同，一说出自己的理念，万一太有自信，不小心总会打击到对方的信心

只是每个人对于对方的态度有差而已，而这就表现每个人自己的人品了
有人会向对方口出恶言、嘲讽…
只要自己没有就好了
你看起来有些被对方的嘲讽激怒了 可你没有口出恶言、嘲讽 这样就好了

嗯， 我有真的踩五石吗，我咋没感觉到呢。五石来说说，有这么觉得吗？
俺确实想push一下他地button，这样俺看得更清楚他所求所修，有些东西文质彬彬地问是问不出来地。
俺可是跟罗师太说，俺不觉得五石有啥需要醒悟地，人家自己修的挺好，只不过别人注意别被无心的忽悠进去就行了。

对你这样市井心态，到处挑挑拣拣，强称佛教徒的，还需要他心痛...那我才真的要心
疼了

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 难怪了，你和五石确实没有啥本质区别。
: 怪不得要互相踩，争当圣人且不让对方当圣人。
: 我心中？对我而言？
: 你有他心通？太可笑了！
: 既然你不学佛就别装大德了
: 修自然之道需要出来指点佛教徒？

看这位云淡风轻的，你咋知道人家大妈不是早就心里面一千遍啊一千遍了呢

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 人，只要懂一些，自认有一点点信心的，其实，对别人都是这样
: 这个版，看起来多数人对自己都满有信心的
: 有人坚持自己的理念，有人坚持..看不惯别人的信心，坚持他的看不惯
: 因为理念不同，一说出自己的理念，万一太有自信，不小心总会打击到对方的信心
: 只是每个人对于对方的态度有差而已，而这就表现每个人自己的人品了
: 有人会向对方口出恶言、嘲讽…
: 只要自己没有就好了
: 你看起来有些被对方的嘲讽激怒了 可你没有口出恶言、嘲讽 这样就好了

呵呵，这些毁誉虚玩意儿对我不好使啊，还是留着给robbin吧，我觉得特别无聊

我是看到你对着五石下面这段话说了句“是人就说人话”，以为你的太上忘情和他的法尔如是有多本质的不同呢，结果其实只是换了个标签而已，佛标签还是道标签，文包装还是俗包装不重要，修的都是相。

: 如果认为本来
: 是有一个“生死”，通过学佛，把“生死”修没有了（所谓的放下），那是还没有参透
: 佛法所说的真谛。

没觉得和你前面装模作样说的那一大通有区别，都是空中楼阁，而且处处透露出“三世因果具体机理咋回事我也不知道啊，直接copy圣人离相无为就行了呗，天的事人管不了你们都是咸吃萝卜蛋操心”的无奈。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 嗯， 我有真的踩五石吗，我咋没感觉到呢。五石来说说，有这么觉得吗？
: 俺确实想push一下他地button，这样俺看得更清楚他所求所修，有些东西文质彬彬地问
: 是问不出来地。

“无为”？呵呵

: 俺可是跟罗师太说，俺不觉得五石有啥需要醒悟地，人家自己修的挺好，只不过别人注
: 意别被无心的忽悠进去就行了。

“无为”？呵呵

Anyway, 如果因为我的帖子你俩惺惺相惜倒也十分有趣。

: 对你这样市井心态，到处挑挑拣拣，强称佛教徒的，还需要他心痛...那我才真的要心
: 疼了

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 嗯， 我有真的踩五石吗，我咋没感觉到呢。五石来说说，有这么觉得吗？

: 俺确实想push一下他地button，这样俺看得更清楚他所求所修，有些东西文质彬彬地问
: 是问不出来地。

: 俺可是跟罗师太说，俺不觉得五石有啥需要醒悟地，人家自己修的挺好，只不过别人注
: 意别被无心的忽悠进去就行了。

我昨天听俱舍论颂疏，讲到欲界对白法（善法）的系缚的解脱。忽然想到五石可能就是处于对善法的系缚.

有时间的话的确想和五石更多谈谈具体的修行状况。

人总要从一个地方开始，因对死亡的恐惧开始而求修行很正常，本来大家都是有七情六欲的。因为求长生而开始也挺好。入手就说生死皆空，对很多人都不合适。

但真的开始修行了，自己时时要问一下自己，你的手段或者目标离你本心有多远，你的本心所求到底在哪里。
走上修行路，起初源于七情六欲的勾牵；为道日损，损之又损之后呢？

有的人社会上混迹多年，沉浸于手段和利益之中，容易忘了自己的本心；
修行当中，反过来了，很多人盯着所谓的"目标"，用目标决定自己的手段，以目标来强化自己的所谓本心...
目标呢，就是千百年来教化的成佛成仙，解脱轮回啥的...
追求这个Holy grail挺好，但自己应该意识到，你所求的是一种大超脱的境界，你若是对轮回之苦的恐惧作为本心的话，和这个境界是不容的。
有此心则不能有此证。

有的人呢，恐惧心上在磨一层猪油，外加市井功利心，挑挑拣拣，来求方便法门暂时解脱...
功利心不除，难得净信，有此心则不能有此证...

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 其实浪子兄说得很有道理。究其实大部分人修行是因为对死亡的未知与恐惧。也有对轮
: 回之苦恐惧的。我至少是其中之一。没有比任何人高明，高尚一点点。 我之所以选择
: 净土宗其实是因为跟净土宗，阿弥陀佛有些缘分。这也不稀奇，净土宗在中国广为传播
: ，所以应该很多人都是这样。
: 以前lingsu 就说过，今生学佛也是前世注定的，想到这里，她就放心了。我现在想想
: 这个道理和浪子兄说得是一样的。

做人当然要说人话喽，这不很正常。这个帖子里说的不就是人应该咋样，俺还诠释了俺心中的身心俱足的完人的概念。
你除了觉得别人都在搞毁誉参高下，还看出了啥？
说你是市井大妈，因为你一直在市井大妈的路上晃着。

嘴上说着无聊却身体上特诚实...知行合一对有的人真的是很难

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 呵呵，这些毁誉虚玩意儿对我不好使啊，还是留着给robbin吧，我觉得特别无聊
: 我是看到你对着五石下面这段话说了句“是人就说人话”，以为你的太上忘情和他的法
: 尔如是有多本质的不同呢，结果其实只是换了个标签而已，佛标签还是道标签，文包装
: 还是俗包装不重要，修的都是相。
: 没觉得和你前面装模作样说的那一大通有区别，都是空中楼阁，而且处处透露出“三世
: 因果具体机理咋回事我也不知道啊，直接copy圣人离相无为就行了呗，天的事人管不了
: 你们都是咸吃萝卜蛋操心”的无奈。
: “无为”？呵呵
: “无为”？呵呵
: Anyway, 如果因为我的帖子你俩惺惺相惜倒也十分有趣。

我的看法和你正相反呢
就是因为信心不足才需要通过打击别人或者寻找认同来给自己（觉受上的）心理补偿

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 人，只要懂一些，自认有一点点信心的，其实，对别人都是这样
: 这个版，看起来多数人对自己都满有信心的
: 有人坚持自己的理念，有人坚持..看不惯别人的信心，坚持他的看不惯
: 因为理念不同，一说出自己的理念，万一太有自信，不小心总会打击到对方的信心
: 只是每个人对于对方的态度有差而已，而这就表现每个人自己的人品了
: 有人会向对方口出恶言、嘲讽…
: 只要自己没有就好了
: 你看起来有些被对方的嘲讽激怒了 可你没有口出恶言、嘲讽 这样就好了

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 做人当然要说人话喽，这不很正常。这个帖子里说的不就是人应该咋样，俺还诠释了俺
: 心中的身心俱足的完人的概念。
: 你除了觉得别人都在搞毁誉参高下，还看出了啥？

看出来你说的“本心”就是一句忽悠人的空话，是真正的身不由己知行不一，是随业流转而不自知，不是真正的清净无为啊
（绝对不是《坛经》里面五祖说的“不识本心，学法无益”）

算了，你也只能看到市井大妈，只能说仁者见仁智者见智了

: 说你是市井大妈，因为你一直在市井大妈的路上晃着。
: 嘴上说着无聊却身体上特诚实...知行合一对有的人真的是很难

所谓轮回，就是一直顺着本心，就一定会走到它的背面。

解脱轮回不是因为恐惧，而已因为苦，通常人们以为这个苦，就是苦难，其实，苦受也好，乐受也好、不苦不乐受也好，都是佛法说的“苦”。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 人总要从一个地方开始，因对死亡的恐惧开始而求修行很正常，本来大家都是有七情六
: 欲的。因为求长生而开始也挺好。入手就说生死皆空，对很多人都不合适。
: 但真的开始修行了，自己时时要问一下自己，你的手段或者目标离你本心有多远，你的
: 本心所求到底在哪里。
: 走上修行路，起初源于七情六欲的勾牵；为道日损，损之又损之后呢？
: 有的人社会上混迹多年，沉浸于手段和利益之中，容易忘了自己的本心；
: 修行当中，反过来了，很多人盯着所谓的"目标"，用目标决定自己的手段，以目标来强
: 化自己的所谓本心...
: 目标呢，就是千百年来教化的成佛成仙，解脱轮回啥的...
: 追求这个Holy grail挺好，但自己应该意识到，你所求的是一种大超脱的境界，你若是
: ...................

我没觉得，大家相互交流，说出自己的意见而已，不同人总是会有不同想法的。因为上次说的道家时外道的话，我已经解释好几次了。我也说过，学佛修佛没什么了不起，并不高人一等。

【 在 Hermes99 (Hermes99) 的大作中提到: 】
: 嗯， 我有真的踩五石吗，我咋没感觉到呢。五石来说说，有这么觉得吗？
: 俺确实想push一下他地button，这样俺看得更清楚他所求所修，有些东西文质彬彬地问
: 是问不出来地。
: 俺可是跟罗师太说，俺不觉得五石有啥需要醒悟地，人家自己修的挺好，只不过别人注
: 意别被无心的忽悠进去就行了。
: 对你这样市井心态，到处挑挑拣拣，强称佛教徒的，还需要他心痛...那我才真的要心
: 疼了

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我没觉得，大家相互交流，说出自己的意见而已，不同人总是会有不同想法的。因为上
: 次说的道家时外道的话，我已经解释好几次了。我也说过，学佛修佛没什么了不起，并
: 不高人一等。

道家就是外道。 ：）

修行主要的就是修心，心的规律对大家来说其实都是一样的，我们往往都容易从别人那里看到心的问题，我们也会以为那些都只是别人的问题，其实那些也都是我们自心的问题。一切唯心识了别，我们看到的，只是我们自己看到的而已。

所以，对别人如何评价自己，高低上下也好，嘲讽谩骂也好，也都是各人自心的了别。都很正常，只把这些当作一种心的现象来观察就好。

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 人，只要懂一些，自认有一点点信心的，其实，对别人都是这样
: 这个版，看起来多数人对自己都满有信心的
: 有人坚持自己的理念，有人坚持..看不惯别人的信心，坚持他的看不惯
: 因为理念不同，一说出自己的理念，万一太有自信，不小心总会打击到对方的信心
: 只是每个人对于对方的态度有差而已，而这就表现每个人自己的人品了
: 有人会向对方口出恶言、嘲讽…
: 只要自己没有就好了
: 你看起来有些被对方的嘲讽激怒了 可你没有口出恶言、嘲讽 这样就好了

外道它不是一句骂人的话。就是不是修佛的道，我觉得没什么不对的。当不了佛，当个仙也很好呀。我是想当仙，可惜没人看得上我，与仙无缘，只好修佛。就其实就是因为怕死。但是我的求道之心是很真切的，因为我真的非常怕死。哈哈。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我没觉得，大家相互交流，说出自己的意见而已，不同人总是会有不同想法的。因为上
: 次说的道家时外道的话，我已经解释好几次了。我也说过，学佛修佛没什么了不起，并
: 不高人一等。

你解不解释，并无所谓。我不觉得应该人人学道，也没觉得道家需要宣扬。
什么外道内道的，没有冠名佛教道教之前也有人修行。
我看到的只是修证不一样。心量不同，所求所感不同，所成所证也不同。
是各人求仁得仁的事情。

当然，求仁得仁，也是除了那些求西瓜的果，抱着芝麻的种子地银...

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我没觉得，大家相互交流，说出自己的意见而已，不同人总是会有不同想法的。因为上
: 次说的道家时外道的话，我已经解释好几次了。我也说过，学佛修佛没什么了不起，并
: 不高人一等。

基本上，我认为说的都对，同时都会发生
“心的规律对大家来说其实都是一样的”

心里对别人的嘲讽ooxx，至少颇不爽

对别人看起来很有信心的不同理念，多少有些看不顺眼(姑且这么说)，想说两句，也很正常的心理

心里面会通过反驳或打击别人，来加强自己的信心，这也很正常

也会反过来自省

“心的规律对大家来说其实都是一样的”
只是不同人各有不同程度，经过思维、节制，最后想要表现出来行为、口语，各有不同

发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我是人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 14:51:18 2019, 美东)

: 修行主要的就是修心，心的规律对大家来说其实都是一样的，我们往往都容易从别人那
: 里看到心的问题，我们也会以为那些都只是别人的问题，其实那些也都是我们自心的问
: 题。一切唯心识了别，我们看到的，只是我们自己看到的而已。
:
: 所以，对别人如何评价自己，高低上下也好，嘲讽谩骂也好，也都是各人自心的了别。
: 都很正常，只把这些当作一种心的现象来观察就好。
:
:
:
发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我是人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 12:03:52 2019, 美东)

: 看这位云淡风轻的，你咋知道人家大妈不是早就心里面一千遍啊一千遍了呢

发信人: dreamfIy (不折腾), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我是人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 13:57:53 2019, 美东)

: 我的看法和你正相反呢
: 就是因为信心不足才需要通过打击别人或者寻找认同来给自己（觉受上的）心理补偿

【 在 cpath (秋十三) 的大作中提到: 】
: 人，只要懂一些，自认有一点点信心的，其实，对别人都是这样
: 这个版，看起来多数人对自己都满有信心的
: 有人坚持自己的理念，有人坚持..看不惯别人的信心，坚持他的看不惯
: 因为理念不同，一说出自己的理念，万一太有自信，不小心总会打击到对方的信心
: 只是每个人对于对方的态度有差而已，而这就表现每个人自己的人品了
: 有人会向对方口出恶言、嘲讽…
: 只要自己没有就好了
: 你看起来有些被对方的嘲讽激怒了 可你没有口出恶言、嘲讽 这样就好了

各家有各家的道，各家有各家的体系，
除了那些不自洽的骗子体系，对于完备点的体系，
估计绝大多数人也没有能力分清验证孰高孰低，
喜欢那个接近那个，多半是被个人的累世因缘推着走，
能够清醒的对各个体系做假设检验就很不错了。

以为抱上了粗腿来自我崇高就都免了。

【 在 robbin (舍离) 的大作中提到: 】
: 道家就是外道。 ：）

【 在 bigfool (非正常人类研究所-神棍和粉丝研究室主任) 的大作中提到: 】
: 各家有各家的道，各家有各家的体系，
: 除了那些不自洽的骗子体系，对于完备点的体系，
: 估计绝大多数人也没有能力分清验证孰高孰低，
: 喜欢那个接近那个，多半是被个人的累世因缘推着走，
: 能够清醒的对各个体系做假设检验就很不错了。
: 以为抱上了粗腿来自我崇高就都免了。

哈哈哈。。。的确，各有所爱。各成其果。

外道不是骂人的，只是没入道，非内道的意思

达摩祖师说：有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。成佛须是见性。若不见性，因果等语，是外道法。若是佛不习外道法。……
若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。

按照这种说法，只要没开悟见性，其实大家都是外道

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 外道它不是一句骂人的话。就是不是修佛的道，我觉得没什么不对的。当不了佛，当个
: 仙也很好呀。我是想当仙，可惜没人看得上我，与仙无缘，只好修佛。就其实就是因为
: 怕死。但是我的求道之心是很真切的，因为我真的非常怕死。哈哈。

对呀。孙悟空当年不是也是因为怕死才修道的吗？后来成了佛。不像那个跑日一天到晚追求真理，我不追求真理。我就是想求个不死的方子。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 外道不是骂人的，只是没入道，非内道的意思
: 达摩祖师说：有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得
: 成佛道。成佛须是见性。若不见性，因果等语，是外道法。若是佛不习外道法。
: 按照这种说法，只要没开悟见性，其实大家都是外道

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 对呀。孙悟空当年不是也是因为怕死才修道的吗？后来成了佛。不像那个跑日一天到晚
: 追求真理，我不追求真理。我就是想求个不死的方子。

这才是“真”理，当下的真心
我正在听直播，三宝加持，说的正是这两天讨论的