知道怎么死，才知道怎么活---Begin with end in mind…

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 原来我以为我可以像WaiChi说的，不以“信”为修，后来发现执着此生，因此直接变成
: “不信”了
: 慢慢的我意识到，其实这个世间真不值得执着，就算执着也什么都得不到留不下，因此
: 不信的话也没出路，信了还可能有那么点机会，所以我还是信吧，然后就尝到真实的甜
: 头，那就干脆努力信到底吧
: 在看这篇，我来转一下吧
: https://www.douban.com/group/topic/33203128/

waichi讲存疑，讲自证等。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 是啊，佛法就是觉醒之道。你找到了吗？

你自欺的好深。祝你早日回头吧。

笑死我了
一个做梦的迷人对另外一个做梦的迷人说“你醒醒吧！”

可能也只有我在做梦，但是这个梦境桥段太可乐了

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你醒醒吧。

那你说说，我怎么不自欺，怎么回头呢？相信waichi,就不自欺了？

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你自欺的好深。祝你早日回头吧。

呵呵，反正都是梦。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 笑死我了
: 一个做梦的迷人对另外一个做梦的迷人说“你醒醒吧！”
: 可能也只有我在做梦，但是这个梦境桥段太可乐了

有一个故事，是藏地的修行人，上师让他在自己的头上修出角来，他后来就真的努力修出来了，然后上师再叫他把角修没了，他又吭哧吭哧把角给修没了

你这个假手还只是头脑的错觉，人家是真的改变物质世界了，level是很不一样的

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你看看这个视频吧：https://www.youtube.com/watch?v=M2C2w4cBiyE
: 视频中的人，还会执着于假手是我的。
: 执着并不代表真实。你执着于有一个我，可是，又不敢去面对，那个我到底是什么。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 那你说说，我怎么不自欺，怎么回头呢？相信waichi,就不自欺了？

先从相信自己做起。你已然成了佛油子了。

是的，我这个只是针对robbin说那些听音乐、看网文的是“我”。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 有一个故事，是藏地的修行人，上师让他在自己的头上修出两只角来，他后来就真的努
: 力修出来了，然后上师再叫他把角修没了，他又吭哧吭哧把角给修没了
: 你这个假手还只是头脑的错觉，人家是真的改变物质世界了，level是很不一样的

你知道佛法修行中第一个障碍是什么吗？就是过度相信自己，相信自己的感受，相信自己的心念为真实。你可能连佛法的门槛都没有找到呢。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 先从相信自己做起。你已然成了佛油子了。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你知道佛法修行中第一个障碍是什么吗？就是过度相信自己，相信自己的感受，相信自
: 己的心念为真实。你可能连佛法的门槛都没有找到呢。

哈哈，我以后再也不做叫人家“醒醒”的蠢事了，先把自己整明白再说

一样读佛经，凭啥认为自己解读的能力就比那些学佛度众为主业动不动就闭关N年的法
师来得高呢？

法尔如是，如实知，不过高看待自己，他人，也不过低看待自己，他人。在无始劫以来的轮回中，我们自己也可能是专业的修行人，抑或是与佛法无缘的凡夫。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 哈哈，我以后再也不做叫人家“醒醒”的蠢事了，先把自己整明白再说
: 一样读佛经，凭啥认为自己解读的能力就比那些学佛度众为主业动不动就闭关N年的法
: 师来得高呢？

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 法尔如是，如实知，不过高看待自己，他人，也不过低看待自己，他人。在无始劫以来
: 的轮回中，我们自己也可能是专业的修行人，抑或是与佛法无缘的凡夫。

说白了就是开悟前的“认定”基本都是妄执吧

那什么叫开悟呢？真有一个固定的标准，或一个固定的什么东西，叫开悟吗？如果真有，那就好了，就好比上了诺亚方舟，就得救了。问题是真有吗？

我觉得，修行就是真心面对自己，不必有多余的“思虑”。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 说白了就是开悟前的“认定”基本都是妄执吧

我们不说知道现实世界是虚妄的，就是各位现在晚上做梦的时候都知道自己在做梦吗？如果这个都做不到，就不要提醒着的时候了吧。

看你们争辩得有意思，插一句嘴。

佛经里面都有描述的啊
开悟什么样不清楚，没开悟总清楚啊
有没有哪个特殊的瞬间一下子乌云全部散开见到清澈的空性/佛性呢？
你这么说是把历代高僧大德善知识的证悟给低矮化了
归根到底还是太相信自己的理解而对佛法僧信心不足

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 那什么叫开悟呢？真有一个固定的标准，或一个固定的什么东西，叫开悟吗？如果真有
: ，那就好了，就好比上了诺亚方舟，就得救了。问题是真有吗？
: 我觉得，修行就是真心面对自己，不必有多余的“思虑”。

就是啊

醒来才知道原来刚才做了梦嘛

所谓开悟，就是让你切身体会一下醒来是啥状态，然后你确定无疑自己是在做梦而且决心要最终醒过来！

以前声闻乘的师父也说见道之后起修，现在的师父也说证悟之前那其实都算不上修行，所以叫前行加行

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我们不说知道现实世界是虚妄的，就是各位现在晚上做梦的时候都知道自己在做梦吗？
: 如果这个都做不到，就不要提醒着的时候了吧。
: 看你们争辩得有意思，插一句嘴。

“若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅槃亦不可得，不可得亦不可得”

“以无所得故，。。。。。。”

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 那什么叫开悟呢？真有一个固定的标准，或一个固定的什么东西，叫开悟吗？如果真有
: ，那就好了，就好比上了诺亚方舟，就得救了。问题是真有吗？
: 我觉得，修行就是真心面对自己，不必有多余的“思虑”。

那我肯定没有开悟。呵呵。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 就是啊
: 醒来才知道原来刚才做了梦嘛
: 所谓开悟，就是让你切身体会一下醒来是啥状态，然后你确定无疑自己是在做梦而且决
: 心要最终醒过来！
: 以前声闻乘的师父也说见道之后起修，现在的师父也说证悟之前那其实都算不上修行，
: 所以叫前行加行

你刚好说反了，如果醒着的时候没有觉知，那么梦中就更没有觉知了。如果醒着的时候，不断地练习，做梦的时候，也就自然会有觉知了。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我们不说知道现实世界是虚妄的，就是各位现在晚上做梦的时候都知道自己在做梦吗？
: 如果这个都做不到，就不要提醒着的时候了吧。
: 看你们争辩得有意思，插一句嘴。

我可没有矮话高僧大德的意思，也没有说修行次第不重要。而是看到你前面提到的空性见很好，就试着深化一步。既然一切都是缘起性空，难道开悟不也是吗？

你如果从空性见又退回到世间、开悟的实有，那不是反过来了吗？正见、正念不用到实处，不用到修行当中，不就是你说的只思不修了吗？

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 佛经里面都有描述的啊
: 开悟什么样不清楚，没开悟总清楚啊
: 有没有哪个特殊的瞬间一下子乌云全部散开见到清澈的空性/佛性呢？
: 你这么说是把历代高僧大德善知识的证悟给低矮化了
: 归根到底还是太相信自己的理解而对佛法僧信心不足

说的好！

【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: “若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅槃亦不可得，不可得亦不可得”
: “以无所得故，。。。。。。”

我说的好像不是觉知吧。也没有说应该先练习哪一个呀。我只是给大家提供一个鉴定自己有没有开悟的标准而已。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你刚好说反了，如果醒着的时候没有觉知，那么梦中就更没有觉知了。如果醒着的时候
: ，不断地练习，做梦的时候，也就自然会有觉知了。

你说的“知道自己在做梦”就是觉知。不过开悟并不是这么鉴定的吧。呵呵。

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我说的好像不是觉知吧。也没有说应该先练习哪一个呀。我只是给大家提供一个鉴定自
: 己有没有开悟的标准而已。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 我可没有矮话高僧大德的意思，也没有说修行次第不重要。而是看到你前面提到的空性
: 见很好，就试着深化一步。既然一切都是缘起性空，难道开悟不也是吗？
: 你如果从空性见又退回到世间、开悟的实有，那不是反过来了吗？正见、正念不用到实

我没有空性见啊，我只有空性“知识”，你难道不是？
所以不存在“退回来”的说法，我是在努力增上啊

: 处，不用到修行当中，不就是你说的只思不修了吗？

没有“缘起性空”的实际认知，而只有道听途说的“文字知识”（凡夫通过想象得到的概念）和类似于宗教信仰般的“相信”，说要“用到修行当中”或者“用到生活当中”，其实都是前行的那种造作的所谓“观想”，和心理学家的那类自我暗示催眠本质上差不多

如果能帮助我入道那我当然可以这么做，但是心里得清楚还没见道和入道

其实这个虽然说得非常好。但是这个无心可得的说法却是很容易让人自欺的。无心可得不是一个说法，其实是一个修证的境界，用来打嘴仗就太无聊了。我这几天收获不少。明白了自己一直没有修行好，还误以为悟了不少。

【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: “若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅槃亦不可得，不可得亦不可得”
: “以无所得故，。。。。。。”

怎么证明这不是玩弄文字的“口头禅”呢？

从金刚经里面摘语录，这技能我从小就会啊！

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 说的好！

: 【 在 POORMS (是心是佛) 的大作中提到: 】
: : “若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅槃亦不可得，不可得亦不可得”: : “以无所得故，。。。。。。”

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 其实这个虽然说得非常好。但是这个无心可得的说法却是很容易让人自欺的。无心可得
: 不是一个说法，其实是一个修证的境界，用来打嘴仗就太无聊了。我这几天收获不少。
: 明白了自己一直没有修行好，还误以为悟了不少。

随喜赞叹三宝加持不可思议！

我没有说开悟是这么鉴定的呀。就好像一个人吹牛说自己能游泳去欧洲，我说你先看看能不能游过家门口的小河。明白了？瞧你这话说的，我经常做梦的时候知道自己在做梦，可是醒着的时候并不觉得自己在做梦呀。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你说的“知道自己在做梦”就是觉知。不过开悟并不是这么鉴定的吧。呵呵。

哦。那有了空性见的知识，你如果相信是对了，那么就要去践行、验证啊。你如果还没有信，或还没有全信，那就先积累福德资粮，多闻思也行。但如你想见道，还是要把闻思与修紧密联系起来，否则闻思是闻思，修行是修行，身心不一，不是更增加烦恼吗？

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我没有空性见啊，我只有空性“知识”，你难道不是？
: 所以不存在“退回来”的说法，我是在努力增上啊
: 没有“缘起性空”的实际认知，而只有道听途说的“文字知识”（凡夫通过想象得到的
: 概念）和类似于宗教信仰般的“相信”，说要“用到修行当中”或者“用到生活当中”
: ，其实都是前行的那种造作的所谓“观想”，和心理学家的那类自我暗示催眠本质上差
: 不多
: 如果能帮助我入道那我当然可以这么做，但是心里得清楚还没见道和入道

如果你自己确实信了，并且按照这说的去修行，那就不是“口头禅”。如果只是用来辩论，说归说，做归做，那当然就是“口头禅”了。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 怎么证明这不是玩弄文字的“口头禅”呢？
: 从金刚经里面摘语录，这技能我从小就会啊！

谢谢。真的，其实看见自己的毛病可不容易了！！！！感恩阿弥陀佛，释迦牟尼佛！！！！

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 随喜赞叹三宝加持不可思议！

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 哦。那有了空性见的知识，你如果相信是对了，那么就要去践行、验证啊。你如果还没
: 有信，或还没有全信，那就先积累福德资粮，多闻思也行。但如你想见道，还是要把闻
: 思与修紧密联系起来，否则闻思是闻思，修行是修行，身心不一，不是更增加烦恼吗？

对啊，就是要结合起来而且要次第修行，具体来讲，与其像你说的那样酸葡萄修行（反正我摸不到的境界本质都是“空”所以执着它干嘛，净土也不要执着开悟也不要执着），还不如观无常，一切万物人我都是变化不定而无法执着的，因此这个轮回毫无值得执着之处，来坚定自己解脱的决心，更为实际

当你知道你自己是在做梦的时候，你感觉到的恐惧（比如说是恐惧的梦），是不是就没有那么可怕了？

【 在 bdbd (kakali) 的大作中提到: 】
: 我没有说开悟是这么鉴定的呀。就好像一个人吹牛说自己能游泳去欧洲，我说你先看看
: 能不能游过家门口的小河。明白了？瞧你这话说的，我经常做梦的时候知道自己在做梦
: ，可是醒着的时候并不觉得自己在做梦呀。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 如果你自己确实信了，并且按照这说的去修行，那就不是“口头禅”。如果只是用来辩
: 论，说归说，做归做，那当然就是“口头禅”了。

开玩笑哦，你以为金刚经里面的大菩萨无相修行的境界是凡夫可以“按照去修行”的啊？那你修的是自己的YY

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 当你知道你自己是在做梦的时候，你感觉到的恐惧（比如说是恐惧的梦），是不是就没
: 有那么可怕了？

所以要先努力修行争取开悟啊，我得先确定我是在做梦，否则我的恐惧就不是搞笑而是非常合理

如果活着修行不能开悟就只能等临死六根感官瓦解的时候了

修行不是通过YY来麻木自己逃避恐惧，而是认清恐惧的本质，看清楚轮回的真面目，这样才能根除恐惧

空，不是什么都没有。不执着不代表不要去精进修行啊。

观无常、无我，本就是原始佛法的教法。缘起性空不过是从另一个侧面的解说而已。佛法虽有万千法门，但万法不离其宗。

台湾有一位见宏法师，是修净土的，建议你可以看一看。或许会有帮助。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 对啊，就是要结合起来而且要次第修行，具体来讲，与其像你说的那样酸葡萄修行（反
: 正我摸不到的境界本质都是“空”所以执着它干嘛，净土也不要执着开悟也不要执着）
: ，还不如观无常，一切万物人我都是变化不定而无法执着的，更为实际

我说了修行不需要有次第吗？说要你从上海到北京，是让你第一步跨出去就要到北京吗？

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 开玩笑哦，你以为金刚经里面的大菩萨无相修行的境界是凡夫可以“按照去修行”的啊
: ？那你修的是自己的YY

那你认为的恐惧的本质是什么呢？轮回的真面目又是什么呢？

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 所以要先努力修行争取开悟啊，我得先确定我是在做梦，否则我的恐惧就不是搞笑而是
: 非常合理
: 如果活着修行不能开悟就只能等临死六根感官瓦解的时候了
: 修行不是通过YY来麻木自己逃避恐惧，而是认清恐惧的本质，看清楚轮回的真面目，这
: 样才能根除恐惧

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 那你认为的恐惧的本质是什么呢？轮回的真面目又是什么呢？
爱我执呗。心执着世间为实有啊！又绕回来了。
如果没有开悟的话，这个执着非常合理啊。
你还是面对一下我之前的问题，如果按照你这种修法，万一大脑受损伤的话还能怎么修行解脱成佛？

其实还是恐怖的，所以我就赶紧想醒过来，但是有时候一下子就醒不过来的。当然了，有时候明白是梦，就知道自己想咋样就咋样，就在梦里飞一飞呀，做点醒着的时候做不了的事情。其实梦修好像也是一种密法的。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 当你知道你自己是在做梦的时候，你感觉到的恐惧（比如说是恐惧的梦），是不是就没
: 有那么可怕了？

是啊，这个是根本的问题，绕不开的。凡夫顺着自己的心性去行事（就是认为执着很合理，等等），结果就是无尽的轮回，一次次的面对自己的问题。

而这些问题的关键是“信”不足。所谓信为道源功德母，问题都在于此。大脑受损，怎么修佛，那这个大脑受损是永恒不变的吗？你确定你在过去世中，大脑没有受损过吗？人的生死都有无穷多次了，更何况大脑受损？那你现在怎么还在学佛呢？

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 爱我执呗。心执着世间为实有啊！又绕回来了。
: 如果没有开悟的话，这个执着非常合理啊。
: 你还是面对一下我之前的问题，如果按照你这种修法，万一大脑受损伤的话还能怎么修
: 行解脱成佛？

因为佛说人身难得，我不能假装自己有足够信心如果这辈子不解脱下辈子还能做一个大脑没损伤可以闻思修行的人啊

所以，宁执有见如须弥，不执空见芥子许，利用梦境中追求解脱成佛这最大的贪欲来放下其他贪执，进而破除梦境

我的执着就是明心见性，如果活着没法做到那就争取死的时候做到，或者去佛土开悟

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 是啊，这个是根本的问题，绕不开的。凡夫顺着自己的心性去行事（就是认为执着很合
: 理，等等），结果就是无尽的轮回，一次次的面对自己的问题。
: 而这些问题的关键是“信”不足。所谓信为道源功德母，问题都在于此。大脑受损，怎
: 么修佛，那这个大脑受损是永恒不变的吗？你确定你在过去世中，大脑没有受损过吗？
: 人的生死都有无穷多次了，更何况大脑受损？那你现在怎么还在学佛呢？

你前面也说了，过去世我们做过多少善业、恶业，自己都不清楚，那你怎么就知道你现在这样到下辈子，大脑就一定不会有问题呢？

什么是空见？什么是有见？佛经不是随便抓来一片，就可以当作自己的护身符的。佛法、佛经是一个整体，只字片言往往会误导一个人。修行跑偏了方向，恐怕比大脑受损还要可怕。不是有“地狱门前僧佛多”这句话吗？所谓的修行，就一定比不修行好吗？

当然，我并没有说，你不要去明心见性，不需要去努力精进，这是方式和方向的差别。在方式上，我们需要有具体的形式去达到目标，在方向上，我们也要知道，一切的执著都是我们达到目标的障碍。所谓在相离相，否则佛法就真的变成那种在逻辑圈里打转的游戏了。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 因为佛说人身难得，我不能假装自己有足够信心如果这辈子不解脱下辈子还能做一个大
: 脑没损伤可以闻思修行的人啊
: 所以，宁执有见如须弥，不执空见芥子许，利用梦境中追求解脱成佛这最大的贪欲来放
: 下其他贪执，进而破除梦境
: 我的执着就是明心见性，如果活着没法做到那就争取死的时候做到，或者去佛土开悟

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 因为佛说人身难得，我不能假装自己有足够信心如果这辈子不解脱下辈子还能做一个大
: 脑没损伤可以闻思修行的人啊
: 所以，宁执有见如须弥，不执空见芥子许，利用梦境中追求解脱成佛这最大的贪欲来放
: 下其他贪执，进而破除梦境

: 我的执着就是明心见性，如果活着没法做到那就争取死的时候做到，或者去佛土开悟

没看出来你的执着是明心见性。

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你前面也说了，过去世我们做过多少善业、恶业，自己都不清楚，那你怎么就知道你现
: 在这样到下辈子，大脑就一定不会有问题呢？

不知道啊所以我认为修行不应该是修大脑而是修心
第一步就是要真心皈依三宝，第二步佛让干嘛就干嘛
既然还在梦中就要遵循因果法则，减少轮回的因，多造解脱的因，如果忏悔能清除修行障碍那就修忏悔

: 什么是空见？什么是有见？佛经不是随便抓来一片，就可以当作自己的护身符的。佛法
: 、佛经是一个整体，只字片言往往会误导一个人。修行跑偏了方向，恐怕比大脑受损还
: 要可怕。不是有“地狱门前僧佛多”这句话吗？所谓的修行，就一定比不修行好吗？

。。。
哦，我说这句就是随便抓（你压根不知道我的闻思），你附和的PROOMS那几句就不是？呵呵，慢心好大，基于一堆假设猜测
拜托，你上面引号里面那句才是乱说话好吧，赶紧忏悔一下

: 当然，我并没有说，你不要去明心见性，不需要去努力精进，这是方式和方向的差别。
: 在方式上，我们需要有具体的形式去达到目标，在方向上，我们也要知道，一切的执著
: 都是我们达到目标的障碍。所谓在相离相，否则佛法就真的变成那种在逻辑圈里打转的
: 游戏了。

我觉得动不动就空这空那的才是特别危险的，因为容易成为懈怠逃避的借口（就不提双标过嘴瘾了）

Anyway，废话不多说了，反正我现在特别有信心，不会因为你们说什么而动摇，也知道应该做什么能够做什么了。希望大家都能于道生净信！

【 在 fivestone (fivestone) 的大作中提到: 】
: 你前面也说了，过去世我们做过多少善业、恶业，自己都不清楚，那你怎么就知道你现
: 在这样到下辈子，大脑就一定不会有问题呢？

不知道啊所以我认为修行不是应该是修大脑而是修心
第一步就是要真心皈依三宝，第二步佛让干嘛就干嘛
既然还在梦中就要遵循因果法则，如果忏悔能清除修行障碍那就修忏悔

: 什么是空见？什么是有见？佛经不是随便抓来一片，就可以当作自己的护身符的。佛法
: 、佛经是一个整体，只字片言往往会误导一个人。修行跑偏了方向，恐怕比大脑受损还
: 要可怕。不是有“地狱门前僧佛多”这句话吗？所谓的修行，就一定比不修行好吗？

。。。
哦，我说这句就是随便抓（你压根不知道我的闻思），你符合PROOMS那几句就不是？呵呵，慢心好大

拜托，你上面引号里面那句才是乱说话好吧

: 当然，我并没有说，你不要去明心见性，不需要去努力精进，这是方式和方向的差别。
: 在方式上，我们需要有具体的形式去达到目标，在方向上，我们也要知道，一切的执著
: 都是我们达到目标的障碍。所谓在相离相，否则佛法就真的变成那种在逻辑圈里打转的
: 游戏了。

我觉得动不动就空这空那的才是特别危险的，因为容易成为懈怠逃避的借口

Anyway，废话不多说了，反正我现在特别有信心，不会因为你们说什么而动摇，也知道应该做什么能够做什么了。祝福大家都能早日因缘具足于道生净信！

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 不知道啊所以我认为修行不应该是修大脑而是修心
: 第一步就是要真心皈依三宝，第二步佛让干嘛就干嘛
: 既然还在梦中就要遵循因果法则，减少轮回的因，多造解脱的因，如果忏悔能清除修行
: 障碍那就修忏悔
: 。。。
: 哦，我说这句就是随便抓（你压根不知道我的闻思），你附和的PROOMS那几句就不是？
: 呵呵，慢心好大，基于一堆假设猜测
: 拜托，你上面引号里面那句才是乱说话好吧，赶紧忏悔一下
: 我觉得动不动就空这空那的才是特别危险的，因为容易成为懈怠逃避的借口（就不提双
: 标过嘴瘾了）

: Anyway，废话不多说了，反正我现在特别有信心，不会因为你们说什么而动摇，也知道
: 应该做什么能够做什么了。希望大家都能于道生净信！

挺好。祝你能一门深入，踏踏实实修。

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 不知道啊所以我认为修行不应该是修大脑而是修心
: 第一步就是要真心皈依三宝，第二步佛让干嘛就干嘛
: 既然还在梦中就要遵循因果法则，减少轮回的因，多造解脱的因，如果忏悔能清除修行
: 障碍那就修忏悔
: 。。。
: 哦，我说这句就是随便抓（你压根不知道我的闻思），你附和的PROOMS那几句就不是？
: 呵呵，慢心好大，基于一堆假设猜测
: 拜托，你上面引号里面那句才是乱说话好吧，赶紧忏悔一下
: 我觉得动不动就空这空那的才是特别危险的，因为容易成为懈怠逃避的借口（就不提双
: 标过嘴瘾了）
: ...................

: Anyway，废话不多说了，反正我现在特别有信心，不会因为你们说什么而动摇，
: 也知道应该做什么能够做什么了。希望大家都能于道生净信！

“知道应该做什么”确实是非常难得的。

我现在的感觉就是，要时刻检查、巩固、不忘失这个目的。

真是要彻底刮目相看了！祝你早日开悟！

【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 不知道啊所以我认为修行不应该是修大脑而是修心
: 第一步就是要真心皈依三宝，第二步佛让干嘛就干嘛
: 既然还在梦中就要遵循因果法则，减少轮回的因，多造解脱的因，如果忏悔能清除修行
: 障碍那就修忏悔
: 。。。
: 哦，我说这句就是随便抓（你压根不知道我的闻思），你附和的PROOMS那几句就不是？
: 呵呵，慢心好大，基于一堆假设猜测
: 拜托，你上面引号里面那句才是乱说话好吧，赶紧忏悔一下
: 我觉得动不动就空这空那的才是特别危险的，因为容易成为懈怠逃避的借口（就不提双
: 标过嘴瘾了）
: ...................

正念，一种深入稳定的观察 (含有某种”定”的成分)
配合”正知” : 无常、无我。 会产生智慧

例如 深入稳定观察身体，并以”正知”观察其无常、无我的特性， 会产色无常无
我的智慧(般若)

发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 知道怎么死，才知道怎么活---Begin with end in mind…
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 14:45:37 2019, 美东)

: 正念，简单的说，就是佛法的法印，无常、无我、涅盘，广义的说，就是佛所说的道理。

【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 啥叫正念。