I don't care about your “觉得”。 Why would you care about my 觉得？ Let's focus on reasoning. But obviously you are not interested. That's why we don't bother.
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】 : I don't care about your “觉得”。 : Why would you care about my 觉得？ : Let's focus on reasoning. : But obviously you are not interested. : That's why we don't bother.
最近咋火这么大
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 00:59:28 2019, 美东)
:
: 他说的全部都对
: 我对他有执着心
: 因为以前我把他当道友
: 现在我打算用十年超越他
:
: 【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: : 喔他觉得自己可以对别人有帮助，或者说的牛一点对99%的人都能有帮助，这个还
不算
: : 是善知识的定义了。他是不是把自己当善知识我就不知道了。
: : 大乘里面如果不是开悟的不能说是善知识的。之前看到他说自己可能是初禅？？那才哪
: : 和哪。。。顺便说一句，善知识看你一眼是什么级别马上就知道的。
:
:
:
: --
【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: 另外一个禅定的帖子里我贴了youtube link, 看看就不用好奇了。
: 不过他说英文和越南话，你应该英文ok吧。他的教法比较适合美国人，非常直接，不过
: 核心是汉传大乘佛教。
等我有空看看。我english还行。我喜欢直接。
我对高人就想拜访拜访。
他禅定力不行（相对来说），但是观力慧力超常，所以短时间看明白了很多东西，一般人定很久也看不到。
【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 00:48:16 2019, 美东)
:
: 喔他觉得自己可以对别人有帮助，或者说的牛一点对99%的人都能有帮助，这个还不算
: 是善知识的定义了。他是不是把自己当善知识我就不知道了。
:
: 大乘里面如果不是开悟的不能说是善知识的。之前看到他说自己可能是初禅？？那才哪
: 和哪。。。顺便说一句，善知识看你一眼是什么级别马上就知道的。
:
:
: --
啊，你从此文看出火大？
我要好好反省一下
最近特别爽啊，终于不stuck了
【 在 xam (十年磨一剑) 的大作中提到: 】
: 最近咋火这么大
: 不算
: 才哪
可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想担这个名
而已。
善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: 说了这么多，没人提到善知识吗？
: 修行最重要的是善知识，没有善知识，不走歪路也是很快就会stuck的。
: 可能也可以说修行最重要是福报，福报多的一个结果就是能遇到善知识，而且还有择法
: 眼能够认出善知识，然后有福报能够跟着善知识修，中间碰到考验挫折不退转。
【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 00:48:16 2019, 美东)
:
: 喔他觉得自己可以对别人有帮助，或者说的牛一点对99%的人都能有帮助，这个还不算
: 是善知识的定义了。他是不是把自己当善知识我就不知道了。
:
: 大乘里面如果不是开悟的不能说是善知识的。之前看到他说自己可能是初禅？？那才哪
: 和哪。。。顺便说一句，善知识看你一眼是什么级别马上就知道的。
看一眼马上知道。。
你说的是四果阿罗汉以上吧。 这样级别的善知识。。当然我期待你能这辈子遇上一个。
开悟。。。这个事情我能够到点。不用善知识这个名字，但能否有用，我知道是可以有用的。
不过，看一眼马上知道。也不难。。问几个问题就可以马上知道。大部分人的级别。。就是啥都没开始。 也没打算开始和初步有点意思要开始。。后者值得帮助指路一下。 这点应该是waichi也提倡过的。 --忘记说了。
:
:
: --
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
: 说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想担这个名
: 而已。
: 善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
嗯。如果没遇到waichi，我真不知道自己还在何处飘零。。。。
你算是助道友吧。这个版，我觉得各个都是助道友。
你现在。。。也没不飘零吧。。难道你有什么实际进展么？
你有个内心安慰，我倒是信的，他给个你种子肯定有。 但发芽。。。等着吧。
不知道我这一眼看的你的水平对不对。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:09:07 2019, 美东)
:
:
: 【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: : 可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
: : 说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想担这
个名
: : 而已。
: : 善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
:
:
: 嗯。如果没遇到waichi，我真不知道自己还在何处飘零。。。。
:
: 你算是助道友吧。这个版，我觉得各个都是助道友。
: --
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 你现在。。。也没不飘零吧。。难道你有什么实际进展么？
: 你有个内心安慰，我倒是信的，他给个你种子肯定有。 但发芽。。。等着吧。
: 不知道我这一眼看的你的水平对不对。
不对。
别说超越。 你们能有点真正的进展，比如每座必定， 都能给我足够的压力和动力。
我停顿十年，我能积累一个小目标的财富。你们停顿十年干吗了？ 超越我？让我失望
才是吧！
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 他说的全部都对
: 我对他有执着心
: 因为以前我把他当道友
: 现在我打算用十年超越他
他对你而言是一个信仰，内心安慰。
实修指引也有。。但。。。估计第一步禅定还没达到。 --这点应该不会不对。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:12:02 2019, 美东)
:
:
: 【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: : 你现在。。。也没不飘零吧。。难道你有什么实际进展么？
: : 你有个内心安慰，我倒是信的，他给个你种子肯定有。 但发芽。。。等着吧。
: : 不知道我这一眼看的你的水平对不对。
:
: 不对。
:
:
:
: --
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 他对你而言是一个信仰，内心安慰。
: 实修指引也有。。但。。。估计第一步禅定还没达到。 --这点应该不会不对。
这个安慰很重要啊。可以让我安心于修，快也罢，慢也罢，条件好也罢，条件差也罢，修的好也罢，修的不好也罢，反正修，走下去，就会成。因为有他，有佛，有法。
至于实修，因为我们理念，步骤不同，所以就无法达成共识了。就比如你可以在短暂的禅定而获得巨大的收获，别人兴许也能呢。 ：）
我从内心深处觉得我师父就是WaiChi化身
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 看一眼马上知道。。
: 你说的是四果阿罗汉以上吧。 这样级别的善知识。。当然我期待你能这辈子遇上一
个。
: 开悟。。。这个事情我能够到点。不用善知识这个名字，但能否有用，我知道是可以有
: 用的。
: 不过，看一眼马上知道。也不难。。问几个问题就可以马上知道。大部分人的级别。。
: 就是啥都没开始。 也没打算开始和初步有点意思要开始。。后者值得帮助指路一下
。
: 这点应该是waichi也提倡过的。 --忘记说了。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我从内心深处觉得我师父就是WaiChi化身
哈哈哈。。。太好玩。这下waichi有‘偷懒’的借口了。
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 别说超越。 你们能有点真正的进展，比如每座必定， 都能给我足够的压力和动力。
: 我停顿十年，我能积累一个小目标的财富。你们停顿十年干吗了？ 超越我？让我失望
: 才是吧！
我累积了发出离心修菩提道的因缘哈哈
你好搞笑，大家求的东西不一样，有啥可比性？
WaiChi在的时候我求的就不是禅定，我求的是发心（因为缺乏安全感），他明确对我做的一件事情就是正因地。
还有就是求安心，那时候唯一不满足的最大欲望就是求子（我对挣钱没兴趣），于是得到了，十年执着成为修道的因。
我儿子就是WaiChi派来收拾我逼我上道的大菩萨，LOL
说得好听是这样， 说的不好听，叫cute karma.
教育磨合的过程中时不时还是希望儿子早点飞走是最好。反正我还有两年就解放了哈哈。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:34:22 2019, 美东)
:
:
: 【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: : 别说超越。 你们能有点真正的进展，比如每座必定， 都能给我足够的压力和动力。
: : 我停顿十年，我能积累一个小目标的财富。你们停顿十年干吗了？ 超越我？让我
失望
: : 才是吧！
:
: 我累积了发出离心修菩提道的因缘哈哈
:
: 你好搞笑，大家求的东西不一样，有啥可比性？
: WaiChi在的时候我求的就不是禅定，我求的是发心（因为缺乏安全感），他明确对我做
: 的一件事情就是正因地。
: 还有就是求安心，那时候唯一不满足的最大欲望就是求子（我对挣钱没兴趣），于是得
: 到了，十年执着成为修道的因。
: 我儿子就是WaiChi派来收拾我逼我上道的大菩萨，LOL
:
: --
我是在教育的过程中发现自己太执着而且缺乏智慧
我还有八年，要珍惜自我再教育的这个助缘！
虽然我也很渴望自由，今天还在和师兄说等娃走了要干嘛，她说要闭关，我说想支教或者去做临终关怀的义工（证悟以后）
【 在 xam (十年磨一剑) 的大作中提到: 】
: 说得好听是这样， 说的不好听，叫cute karma.
: 教育磨合的过程中时不时还是希望儿子早点飞走是最好。反正我还有两年就解放了哈哈。
: 。
: 失望
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我累积了发出离心修菩提道的因缘哈哈
: 你好搞笑，大家求的东西不一样，有啥可比性？
: WaiChi在的时候我求的就不是禅定，我求的是发心（因为缺乏安全感），他明确对我做
: 的一件事情就是正因地。
: 还有就是求安心，那时候唯一不满足的最大欲望就是求子（我对挣钱没兴趣），于是得
: 到了，十年执着成为修道的因。
: 我儿子就是WaiChi派来收拾我逼我上道的大菩萨，LOL
我感觉waichi在大叫冤枉。。。。。。。。。。。。。。。。：）
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 看一眼马上知道。。
: 你说的是四果阿罗汉以上吧。 这样级别的善知识。。当然我期待你能这辈子遇上一
个。
当然，我上面不是说了大乘里面善知识要是开悟了吗。
大乘开悟是初地菩萨，小乘是四果阿罗汉。
难当然难，但是修行就是很难，这辈子不行努力等下辈子呗，还能有什么选择，大家不是都这么多少劫过来的吗。:)
说难现代宣化上人就是开悟的大善知识，就在美国圆寂也就二十几年，他还有开悟的弟子在。我们这辈子能遇上是肯定可以了。
: 开悟。。。这个事情我能够到点。不用善知识这个名字，但能否有用，我知道是可以有
: 用的。
这个。。。如果还在四禅八定更不要说是初禅这种，那开悟还边都没有呢。
: 不过，看一眼马上知道。也不难。。问几个问题就可以马上知道。大部分人的级别。。
: 就是啥都没开始。 也没打算开始和初步有点意思要开始。。后者值得帮助指路一下
。
: 这点应该是waichi也提倡过的。 --忘记说了。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 哈哈哈。。。太好玩。这下waichi有‘偷懒’的借口了。
我看着你就觉得心里面极度恐怖。
如果你相信WaiChi是佛菩萨，那就可能在造谤佛的业，at least诽谤善知识。
还有你觉得生老病死一切无常这种天天在身心内外发生的事很抽象，却觉得诸法实相真如法性这类概念自己可以摸到，不但可以摸到而且还“好玩”。
于法无恭敬心，造罪而不自知。
难怪WaiChi当初要示现唯恐避之不及相了！
当初看着被他翻出来的一地垃圾怕得不行，兔死狐悲。
WaiChi说求死得死。
佛菩萨千处祈求千处应。
Be careful what you ask for!
愿诸众生远离无明障恼，阿弥陀佛！
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我看着你就觉得心里面极度恐怖。
: 如果你相信WaiChi是佛菩萨，你这就可能在造谤佛的业。
: 还有你觉得生老病死一切无常这种天天在身心内外发生的事很抽象，却觉得诸法实相真
: 如法性这类概念自己可以摸到，不但可以摸到而且还“好玩”。
: 难怪WaiChi当初要示现唯恐避之不及相了！
: 当初看着被他翻出来的一地垃圾怕得不行，兔死狐悲。
: WaiChi说求死得死。
: 佛菩萨千处祈求千处应。
: Be careful what you ask for!
: 愿诸众生远离无明障恼，阿弥陀佛！
我不就是开个玩笑嘛。借机看看能不能请他出山啊。
‘好玩’就是我表示有意思的用语啊，表示我觉得非常值得探求啊。你满口佛语，我就是觉得抽象。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 我不就是开个玩笑嘛。借机看看能不能请他出山啊。
: ‘好玩’就是我表示有意思的用语啊，表示我觉得非常值得探求啊。你满口佛语，我就
: 是觉得抽象。
别自欺了，版上多人用大白话探讨的问题没见你有兴趣探求深究，“玩”的都是高大上的名相
I stop here.
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 别自欺了，版上多人用大白话探讨的问题没见你有兴趣探求深究，“玩”的都是高大上
: 的名相
: I stop here.
没啥自欺的，我对啥感兴趣是我的自由。我现在就是想弄清楚这些名相的含义。
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 主动
: 。。。这是你不可能明白的。但会有所发现。。肤浅的发现。 以为明白的不明白。 : 就是做好具体修法当下的目标，比如一心念佛，数数， 观察呼吸之类。 没别的。
: 这种凭想象的所谓明白，都是以为明白的不明白，如果为享受这种明白感，就大可不必
: 互相浪费时间了。 如果这种明白感能转化为实际修行的动力--嗯，我今天打坐试试他
: 说的
: 这个，网这个方向努力一下---这叫有意义。
感谢J指点，继续努力。
所谓善知识，广义讲有能从别人身上学到领悟到东西的都算吧。再广义其实如果自他不二，善知识度人也就是度己。我若做好事助人也是助己。提供机会让善知识度己/让别
人做好事可能也算是另一角度的度人吧。世间业力之复杂，象蜘蛛网无形的弥漫于所有人和有情之间。能有机会说一句话有任何影响都估计是因缘前定。至于是障碍还是推动力看各自缘份，而出不出手助人则看发心罢。心行决定了最终的方向，而不是结果。
至于浪费时间，连时间概念其实大家也没搞清楚。若开悟了时间空间概念估计都与俗世的不同。
这版上似乎都在追求定，谈目标，而少有人谈慧。有定慧双修的么？
我刚从看师父回来，这是第四次，每次有不同的作用。
第一次：消业障。内部的混乱的能量被以一种（其实是几种）神奇的方式给消解，吸走了。
然后我的忧虑、挂碍就少了很多。
第二次：明白道路。看完师父后的一次短暂打坐，当时没有禅定力，（但是师父用了一种
我没法理解的方式，把我的心理活动变成慢动作，我不知道她怎么做到的，
甚至也没法用严格的逻辑证明说，这就是她做的。只能说两个事件有前后关系）
让我看见了Waichi讲的法门的关键点，坐了20分钟吧，完全说不上禅定，但是
看见了心的慢动作，抬头忍不住说了一句，原来Waichi说的是这个。
这两次，对我来说，就验证了Waichi说的，明师的作用最少是要消业障和开悟。
第三次：经过两次神奇经历后，几年后第三次去看师父，师父叫我坐到她跟前，
就那么平平常常第看她讲经。
当时是很多人都堵在大厅外边进不去，里面已经坐满了，我是最不喜欢挤的，自然是
在大厅外的人群中的最外边。这时候师父从外边过来要进大厅，在门口看见了我，
就指指我
又指指她座位前留下来的空地，本来是不给人坐的。意思是，你过来，坐这里。我
当时
还犹豫要不要挤过去，因为别人都挡着呢，师父过去后看我没跟上，又回来说了一
声，快点。
别人让开路，我才跟了过去。这种特殊照顾，说明我还算认真（过）吧。
后来我理解，这就是平常心，叫你坐，你就坐。叫你喝茶就喝茶。
至于当年跟Waichi修出实验结果后，不理解我到底怎么回事，师父化身出现，说了一句话“这
就是你”，然后飘然消失。
各种因缘还是很多的。
今次是第四次看师父回来。
没神奇的了，只是看师父工作，得到的一个教益就是：我们努力不够，跟师父没法比。她连续十五个小时招待艺术家明星客人，全心全意，对每个人都诚恳，每句话都由衷。大概那个Mindfulness是指的这个？必须随时知道自己在干什么。
（十个小时是同修大家都在场的，过后5个小时是第二天听说的）
Waichi的作用那是另外的。。。
除了他直接的指导，他介绍的两个人，我还是很感激的，一个是你的实验报告，
一个是Judy的经验，跟她通话无数次了。说来说去还是要24小时念佛，以便达到基本功。
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:03:20 2019, 美东)
:
: 可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
:
: 说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想担这个名
: 而已。
:
: 善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
:
:
:
:
: 【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: : 说了这么多，没人提到善知识吗？
: : 修行最重要的是善知识，没有善知识，不走歪路也是很快就会stuck的。
: : 可能也可以说修行最重要是福报，福报多的一个结果就是能遇到善知识，而且还有择法
: : 眼能够认出善知识，然后有福报能够跟着善知识修，中间碰到考验挫折不退转。
:
:
:
: --
:
谢谢你
最近这些时间你给我的帮助太大了！T_T
有实修行者的confirm对我来说太重要了
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我刚从看师父回来，这是第四次，每次有不同的作用。
: 第一次：消业障。内部的混乱的能量被以一种（其实是几种）神奇的方式给消解，吸走
: 了。
: 然后我的忧虑、挂碍就少了很多。
: 第二次：明白道路。看完师父后的一次短暂打坐，当时没有禅定力，（但是师父用了一种
: 我没法理解的方式，把我的心理活动变成慢动作，我不知道她怎么做到的，
: 甚至也没法用严格的逻辑证明说，这就是她做的。只能说两个事件有前后关系）
: 让我看见了Waichi讲的法门的关键点，坐了20分钟吧，完全说不上禅定，但是
: 看见了心的慢动作，抬头忍不住说了一句，原来Waichi说的是这个。
: 这两次，对我来说，就验证了Waichi说的，明师的作用最少是要消业障和开悟。
: ...................
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 19:47:23 2019, 美东)
:
: 我刚从看师父回来，这是第四次，每次有不同的作用。
: 第一次：消业障。内部的混乱的能量被以一种（其实是几种）神奇的方式给消解，吸走
: 了。
神奇这个词，是对个人感受的描述，而不是对方式的描述。
能量这个词也不是正常沟通人可以懂的词。
: 然后我的忧虑、挂碍就少了很多。
这句倒是人可以懂的。--就是突然不知咋的感觉就无忧无虑了。
。。。我只能说，大麻可以有类似效果。---所以单纯有这个效果。。不说明啥。
: 第二次：明白道路。看完师父后的一次短暂打坐，当时没有禅定力，（但是师父用了一种
: 我没法理解的方式，把我的心理活动变成慢动作，我不知道她怎么做到的，
: 甚至也没法用严格的逻辑证明说，这就是她做的。只能说两个事件有前后关系）
: 让我看见了Waichi讲的法门的关键点，坐了20分钟吧，完全说不上禅定，但是
: 看见了心的慢动作，抬头忍不住说了一句，原来Waichi说的是这个。
你就没打算让人看明白，只是表达“神奇啊”的感受。
:
: 这两次，对我来说，就验证了Waichi说的，明师的作用最少是要消业障和开悟。
:
: 第三次：经过两次神奇经历后，几年后第三次去看师父，师父叫我坐到她跟前，
: 就那么平平常常第看她讲经。
: 当时是很多人都堵在大厅外边进不去，里面已经坐满了，我是最不喜欢挤的，自
然是
: 在大厅外的人群中的最外边。这时候师父从外边过来要进大厅，在门口看见了我，
: 就指指我
: 又指指她座位前留下来的空地，本来是不给人坐的。意思是，你过来，坐这里。我
: 当时
: 还犹豫要不要挤过去，因为别人都挡着呢，师父过去后看我没跟上，又回来说了一
: 声，快点。
: 别人让开路，我才跟了过去。这种特殊照顾，说明我还算认真（过）吧。
:
: 后来我理解，这就是平常心，叫你坐，你就坐。叫你喝茶就喝茶。
这个说明白了。。理解很对。。但。。。也很简单。
:
: 至于当年跟Waichi修出实验结果后，不理解我到底怎么回事，师父化身出现，说了一句
: 话“这
: 就是你”，然后飘然消失。
“这”是啥？
写了一堆，但又不打算让人看明白，或看明白的太简单。。。这么说话意义目的何在呢？
:
: 各种因缘还是很多的。
:
: 今次是第四次看师父回来。
: 没神奇的了，只是看师父工作，得到的一个教益就是：我们努力不够，跟师父没法比。
: 她连续十五个小时招待艺术家明星客人，全心全意，对每个人都诚恳，每句话都由衷。
: 大概那个Mindfulness是指的这个？必须随时知道自己在干什么。
: （十个小时是同修大家都在场的，过后5个小时是第二天听说的）
:
: Waichi的作用那是另外的。。。
: 除了他直接的指导，他介绍的两个人，我还是很感激的，一个是你的实验报告，
: 一个是Judy的经验，跟她通话无数次了。说来说去还是要24小时念佛，以便达到基本功。
:
: 【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: : 标 题: Re: 其实修行
: : 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:03:20 2019, 美东)
: :
: : 可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
: :
: : 说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想担这
个名
: : 而已。
: :
: : 善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
: :
: :
: :
: :
: : 【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: : : 说了这么多，没人提到善知识吗？
: : : 修行最重要的是善知识，没有善知识，不走歪路也是很快就会stuck的。
: : : 可能也可以说修行最重要是福报，福报多的一个结果就是能遇到善知识，而且还有
: 择法
: : : 眼能够认出善知识，然后有福报能够跟着善知识修，中间碰到考验挫折不退转。: :
: :
: :
: : --
: :
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 20:08:56 2019, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 标 题: Re: 其实修行
: : 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 19:47:23 2019, 美东)
: :
: : 我刚从看师父回来，这是第四次，每次有不同的作用。
:
: : 第一次：消业障。内部的混乱的能量被以一种（其实是几种）神奇的方式给消解，吸走
: : 了。
:
: 神奇这个词，是对个人感受的描述，而不是对方式的描述。
: 能量这个词也不是正常沟通人可以懂的词。
:
:
: : 然后我的忧虑、挂碍就少了很多。
: 这句倒是人可以懂的。--就是突然不知咋的感觉就无忧无虑了。
: 。。。我只能说，大麻可以有类似效果。---所以单纯有这个效果。。不说明啥。 :
:
: : 第二次：明白道路。看完师父后的一次短暂打坐，当时没有禅定力，（但是师父用了
: 一种
: : 我没法理解的方式，把我的心理活动变成慢动作，我不知道她怎么做到的，
: : 甚至也没法用严格的逻辑证明说，这就是她做的。只能说两个事件有前后关系）
: : 让我看见了Waichi讲的法门的关键点，坐了20分钟吧，完全说不上禅定，但是
: : 看见了心的慢动作，抬头忍不住说了一句，原来Waichi说的是这个。
:
: 你就没打算让人看明白，只是表达“神奇啊”的感受。
:
: :
: : 这两次，对我来说，就验证了Waichi说的，明师的作用最少是要消业障和开悟。
: :
: : 第三次：经过两次神奇经历后，几年后第三次去看师父，师父叫我坐到她跟前，
: : 就那么平平常常第看她讲经。
: : 当时是很多人都堵在大厅外边进不去，里面已经坐满了，我是最不喜欢挤的，自
: 然是
: : 在大厅外的人群中的最外边。这时候师父从外边过来要进大厅，在门口看见了
我，
: : 就指指我
: : 又指指她座位前留下来的空地，本来是不给人坐的。意思是，你过来，坐这里
。我
: : 当时
: : 还犹豫要不要挤过去，因为别人都挡着呢，师父过去后看我没跟上，又回来说
了一
: : 声，快点。
: : 别人让开路，我才跟了过去。这种特殊照顾，说明我还算认真（过）吧。
: :
: : 后来我理解，这就是平常心，叫你坐，你就坐。叫你喝茶就喝茶。
:
: 这个说明白了。。理解很对。。但。。。也很简单。
:
: :
: : 至于当年跟Waichi修出实验结果后，不理解我到底怎么回事，师父化身出现，说了一句
: : 话“这
: : 就是你”，然后飘然消失。
:
: “这”是啥？
“这”，后来我理解这个方法就是禅宗里的直指人心，
但是必须有了一定的修行之后才能指，
人的真心妄心类似白糖和盐，平常是混在一起的，分不清楚，人就不可能指着这一堆对你说这是糖，
必须经过分离后，她才可以指着说，这是糖，这是真心，这是你。
那会儿其实我是分离了，但是不明白分离了就怎么了，感觉不认识自己，对实验结果很迷惑，
所以才有直指人心的需要。
:
:
: 写了一堆，但又不打算让人看明白，或看明白的太简单。。。这么说话意义目的何在呢？
:
:
: :
: : 各种因缘还是很多的。
: :
: : 今次是第四次看师父回来。
: : 没神奇的了，只是看师父工作，得到的一个教益就是：我们努力不够，跟师父没法比。
: : 她连续十五个小时招待艺术家明星客人，全心全意，对每个人都诚恳，每句话都由衷。
: : 大概那个Mindfulness是指的这个？必须随时知道自己在干什么。
: : （十个小时是同修大家都在场的，过后5个小时是第二天听说的）
: :
: : Waichi的作用那是另外的。。。
: : 除了他直接的指导，他介绍的两个人，我还是很感激的，一个是你的实验报告，
: : 一个是Judy的经验，跟她通话无数次了。说来说去还是要24小时念佛，以便达到基本
: 功。
: :
: : 【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: : : 标 题: Re: 其实修行
: : : 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:03:20 2019, 美东)
: : :
: : : 可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
: : :
: : : 说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想担这
: 个名
: : : 而已。
: : :
: : : 善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
: : :
: : :
: : :
: : :
: : : 【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: : : : 说了这么多，没人提到善知识吗？
: : : : 修行最重要的是善知识，没有善知识，不走歪路也是很快就会stuck的。
: : : : 可能也可以说修行最重要是福报，福报多的一个结果就是能遇到善知识，而且还有
: : 择法
: : : : 眼能够认出善知识，然后有福报能够跟着善知识修，中间碰到考验挫折不退转。
: : :
: : :
: : :
: : : --
: : :
这是哪位师傅？也是Waichi 的师傅么？
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我刚从看师父回来，这是第四次，每次有不同的作用。
: 第一次：消业障。内部的混乱的能量被以一种（其实是几种）神奇的方式给消解，吸走
: 了。
: 然后我的忧虑、挂碍就少了很多。
: 第二次：明白道路。看完师父后的一次短暂打坐，当时没有禅定力，（但是师父用了一种
: 我没法理解的方式，把我的心理活动变成慢动作，我不知道她怎么做到的，
: 甚至也没法用严格的逻辑证明说，这就是她做的。只能说两个事件有前后关系）
: 让我看见了Waichi讲的法门的关键点，坐了20分钟吧，完全说不上禅定，但是
: 看见了心的慢动作，抬头忍不住说了一句，原来Waichi说的是这个。
: 这两次，对我来说，就验证了Waichi说的，明师的作用最少是要消业障和开悟。
: ...................
Waichi师父就是我们师父。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 20:18:13 2019, 美东)
:
: 这是哪位师傅？也是Waichi 的师傅么？
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 我刚从看师父回来，这是第四次，每次有不同的作用。
: : 第一次：消业障。内部的混乱的能量被以一种（其实是几种）神奇的方式给消解，吸走
: : 了。
: : 然后我的忧虑、挂碍就少了很多。
: : 第二次：明白道路。看完师父后的一次短暂打坐，当时没有禅定力，（但是师父用了
: 一种
: : 我没法理解的方式，把我的心理活动变成慢动作，我不知道她怎么做到的，
: : 甚至也没法用严格的逻辑证明说，这就是她做的。只能说两个事件有前后关系）
: : 让我看见了Waichi讲的法门的关键点，坐了20分钟吧，完全说不上禅定，但是
: : 看见了心的慢动作，抬头忍不住说了一句，原来Waichi说的是这个。
: : 这两次，对我来说，就验证了Waichi说的，明师的作用最少是要消业障和开悟。
: : ...................
:
:
:
: --
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: : : 话“这
: : : 就是你”，然后飘然消失。
: :
: : “这”是啥？
:
: “这”，后来我理解这个方法就是禅宗里的直指人心，
: 但是必须有了一定的修行之后才能指，
: 人的真心妄心类似白糖和盐，平常是混在一起的，分不清楚，人就不可能指着这一堆对
: 你说这是糖，
: 必须经过分离后，她才可以指着说，这是糖，这是真心，这是你。
:
: 那会儿其实我是分离了，但是不明白分离了就怎么了，感觉不认识自己，对实验结果很
: 迷惑，
: 所以才有直指人心的需要。
。。。我现在就可以指，因为我能完全明白。
你如果明白了，为什么说不出来呢？--通过一个具体例子之类？
:
: :
: :
: : 写了一堆，但又不打算让人看明白，或看明白的太简单。。。这么说话意义目的何在
: 呢？
: :
: :
: : :
: : : 各种因缘还是很多的。
: : :
: : : 今次是第四次看师父回来。
: : : 没神奇的了，只是看师父工作，得到的一个教益就是：我们努力不够，跟师父没法
: 比。
: : : 她连续十五个小时招待艺术家明星客人，全心全意，对每个人都诚恳，每句话都由
: 衷。
: : : 大概那个Mindfulness是指的这个？必须随时知道自己在干什么。
: : : （十个小时是同修大家都在场的，过后5个小时是第二天听说的）
: : :
: : : Waichi的作用那是另外的。。。
: : : 除了他直接的指导，他介绍的两个人，我还是很感激的，一个是你的实验报告，: : : 一个是Judy的经验，跟她通话无数次了。说来说去还是要24小时念佛，以便达到基本
: : 功。
: : :
: : : 【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: : : : 标 题: Re: 其实修行
: : : : 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:03:20 2019, 美东)
: : : :
: : : : 可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
: : : :
: : : : 说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想
担这
: : 个名
: : : : 而已。
: : : :
: : : : 善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
: : : :
: : : :
: : : :
: : : :
: : : : 【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: : : : : 说了这么多，没人提到善知识吗？
: : : : : 修行最重要的是善知识，没有善知识，不走歪路也是很快就会stuck的。
: : : : : 可能也可以说修行最重要是福报，福报多的一个结果就是能遇到善知识，而且
: 还有
: : : 择法
: : : : : 眼能够认出善知识，然后有福报能够跟着善知识修，中间碰到考验挫折不退转。
: : : :
: : : :
: : : :
: : : : --
: : : :
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 20:24:50 2019, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 标 题: Re: 其实修行
: : : : 话“这
: : : : 就是你”，然后飘然消失。
: : :
: : : “这”是啥？
: :
: : “这”，后来我理解这个方法就是禅宗里的直指人心，
: : 但是必须有了一定的修行之后才能指，
: : 人的真心妄心类似白糖和盐，平常是混在一起的，分不清楚，人就不可能指着这一堆对
: : 你说这是糖，
: : 必须经过分离后，她才可以指着说，这是糖，这是真心，这是你。
: :
: : 那会儿其实我是分离了，但是不明白分离了就怎么了，感觉不认识自己，对实验结果很
: : 迷惑，
: : 所以才有直指人心的需要。
:
:
: 。。。我现在就可以指，因为我能完全明白。
:
: 你如果明白了，为什么说不出来呢？--通过一个具体例子之类？
:
这个我不知道怎么指，我只能说，原来在分离前，我们是一直把假我当我的，
分离后，突然认识到原来一直执着地认定是我的那个东西不是我了，就觉得找不到我了，或者我不是我了。
觉得不认识自己，其实这会儿那个“不认识自己的人”就是自己。
师父指的就是那个我。
关键普通人都是真真假假，时刻混淆，所以没法指。分开后，才能指。
: :
: : :
: : :
: : : 写了一堆，但又不打算让人看明白，或看明白的太简单。。。这么说话意义目的何在
: : 呢？
: : :
: : :
: : : :
: : : : 各种因缘还是很多的。
: : : :
: : : : 今次是第四次看师父回来。
: : : : 没神奇的了，只是看师父工作，得到的一个教益就是：我们努力不够，跟师父没法
: : 比。
: : : : 她连续十五个小时招待艺术家明星客人，全心全意，对每个人都诚恳，每句话都由
: : 衷。
: : : : 大概那个Mindfulness是指的这个？必须随时知道自己在干什么。
: : : : （十个小时是同修大家都在场的，过后5个小时是第二天听说的）
: : : :
: : : : Waichi的作用那是另外的。。。
: : : : 除了他直接的指导，他介绍的两个人，我还是很感激的，一个是你的实验报告，
: : : : 一个是Judy的经验，跟她通话无数次了。说来说去还是要24小时念佛，以便达到
: 基本
: : : 功。
: : : :
: : : : 【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: : : : : 标 题: Re: 其实修行
: : : : : 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 02:03:20 2019, 美东)
: : : : :
: : : : : 可遇不可求，太难得，太稀有，太多装蒜的。 也太重要了。
: : : : :
: : : : : 说实话，我自以为算是个一定程度的善知识，--否则我何必说这些。 但不想
: 担这
: : : 个名
: : : : : 而已。
: : : : :
: : : : : 善的程度会不同，不是0/1问题。 能实际多走几步的，都很难得了。
: : : : :
: : : : :
: : : : :
: : : : :
: : : : : 【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: : : : : : 说了这么多，没人提到善知识吗？
: : : : : : 修行最重要的是善知识，没有善知识，不走歪路也是很快就会stuck的。
: : : : : : 可能也可以说修行最重要是福报，福报多的一个结果就是能遇到善知识，而且
: : 还有
: : : : 择法
: : : : : : 眼能够认出善知识，然后有福报能够跟着善知识修，中间碰到考验挫折不退
: 转。
: : : : :
: : : : :
: : : : :
: : : : : --
: : : : :
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 我刚从看师父回来，这是第四次，每次有不同的作用。
: 第一次：消业障。内部的混乱的能量被以一种（其实是几种）神奇的方式给消解，吸走
: 了。
: 然后我的忧虑、挂碍就少了很多。
: 第二次：明白道路。看完师父后的一次短暂打坐，当时没有禅定力，（但是师父用了一种
: 我没法理解的方式，把我的心理活动变成慢动作，我不知道她怎么做到的，
: 甚至也没法用严格的逻辑证明说，这就是她做的。只能说两个事件有前后关系）
: 让我看见了Waichi讲的法门的关键点，坐了20分钟吧，完全说不上禅定，但是
: 看见了心的慢动作，抬头忍不住说了一句，原来Waichi说的是这个。
: 这两次，对我来说，就验证了Waichi说的，明师的作用最少是要消业障和开悟。
: ...................
不错啊。终于比较细的分享啦。 感谢j。 ：）
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 这个我不知道怎么指，我只能说，原来在分离前，我们是一直把假我当我的，
: 分离后，突然认识到原来一直执着地认定是我的那个东西不是我了，就觉得找不到我了
你这个是现实版的演达多。 ：）
: ，或者我不是我了。
: 觉得不认识自己，其实这会儿那个“不认识自己的人”就是自己。
: 师父指的就是那个我。
: 关键普通人都是真真假假，时刻混淆，所以没法指。分开后，才能指。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 23:06:16 2019, 美东)
:
:
: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 这个我不知道怎么指，我只能说，原来在分离前，我们是一直把假我当我的，
: : 分离后，突然认识到原来一直执着地认定是我的那个东西不是我了，就觉得找不到我了
:
: 你这个是现实版的演达多。 ：）
:
这个我后来也想到了，无头狂奔。
:
: : ，或者我不是我了。
: : 觉得不认识自己，其实这会儿那个“不认识自己的人”就是自己。
: : 师父指的就是那个我。
: : 关键普通人都是真真假假，时刻混淆，所以没法指。分开后，才能指。
:
:
:
:
: --
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 这个我后来也想到了，无头狂奔。
不知道是不是因为你的这些经历，waichi在班上讲了很多他自己的类似故事，应为他‘轻描淡写’的谈，所以尽管是比较‘严重’的事情，也就淡化了，所以给后来人做足了心里铺垫。
幼稚可笑。
继续做梦。
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 没那么多废话
: 无论用什么目标进入禅定--念佛， 呼吸，数数，观光， 观声音，或佛经中说的观水。。
: 先做到。
: 然后--把自己怎么做到这个事情看明白-- 持续的内驱力，当下的内驱力， 行动，
: 行动的稳定性， 干扰因素(杂念）。
: 就算基本入门了。
: 看明白这些，需要达到禅定。
: 而大部分人，都还在糊里糊涂地一定努力地往禅定方向努力，或根本不努力自欺欺人戏
: 论。
: 自诩这派那派。
: ...................
浑身鸡皮疙瘩，恶心的想吐。。。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你有没有想过为啥后来WaiChi不怎么讲法理而只是不停重复“心污自欺”的原因？
waichi后面这段扯蛋，我现在看得明明白白。正确之处在哪里，错误之处在哪里。。。
哪天我有功夫分析一下waichi包括乔达摩在内的诸多鬼扯。不过这里有值得听的吗？
应该是一个没有。所以我也懒得说了，看心情。。。
-----------
WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Apr 17 11:23:20 2009) 提到:
他回了, 我才又反过来再回你旧文之问补充一下:
主体, 是指有 "二", 而另有一 "独立" 的.
你再详问到已解脱, 就会看到他正是伪佛法主体论, 歪
曲佛法成了主体论而不自知. 呵呵.
【 在 robbin (robbin) 的大作中提到: 】
: 哦. 我知道你的意思了。我不同意你的理解。你忽略了幻有个体，心。
: 对。‘我’是上帝，因为‘我’创造了‘我的’世界。
: 对。因为‘我的’六识，分别了知‘我’身心世界的法。
: 是。‘我心’创造出了‘我的’身心世界。
: 具真如性的真如心幻出山河大地。
: 以上是你理解错了。
: ok. 这里我还有点糊涂。我觉得是‘心’幻起，生万法。但是，真如心和真如是啥关系
: ，或是
: 真如心是咋来的我不明白。这真如心我觉得不生不灭。
: 其他教的我就不大了解了。
: ...................
-----------------------------------------------------------------
WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Apr 17 12:03:32 2009) 提到:
再又顺便告诉你一下, 大乘之真如, 本就是指缘起.
真如, 乃真实如常之义, 诸法之体性为真, 常而不变为如.
为什么既是缘起本身, 却又称为真如呢? 因为是强调有一种特性,
他是唯一, 乃诸法之体性, 是恒常不灭的, 而此特性他所展现的功
能现像, 就是缘起, 诸法本非独立或实存, 而只不过是真如他的缘
起作用幻起而使惑者觉有各各独立或实存的事物.
真如, 指诸法之体性, 恒常不灭.
真如性, 指真如他的缘起, 幻起万法, 万法幻有的作用.
真如心, 是强调此真如之性 "缘起", 他却并非如死物宿命, 而是自
有觉悟之性, 因此行者才得以有修行及究竟开悟.
比较可怜又可笑的是, 本是同一事物, 有人却因自己无知, 反说成
是不同之事而伪佛法了.
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 感谢你，比如那片刹那定的，就是以你为缘由。
: 不过很多也有对别人的，我昨晚其实在找下面的内容，因为我觉得和我当时听的俱舍有
: 关系：
: -----------
: WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Apr 17 11:23:20 2009) 提到:
: 他回了, 我才又反过来再回你旧文之问补充一下:
: 主体, 是指有 "二", 而另有一 "独立" 的.
: 你再详问到已解脱, 就会看到他正是伪佛法主体论, 歪
: 曲佛法成了主体论而不自知. 呵呵.
: -----------------------------------------------------------------
: ...................
哈哈哈哈
把你招来了
我以前也是一看到你就恶心想吐
今天不知何故特别开心
对佛教徒来说是帮助大家消业的功德主啊
能净业障分第十六
复次 ，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应
堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则（即）为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
——《金刚经》
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 浑身鸡皮疙瘩，恶心的想吐。。。
可能的原因有
1) WaiChi本身并非为了讲法理，而是大家有些人对这个感兴趣，所以WaiChi详为
解释，以鼓励修行的兴趣。
2）WaiChi所讲的，是对询问的人而解说，而并非对所有人解说或者有必要。
3）WaiChi发现到后面大家有些反而过于执着他所讲的法理，于法理中求解脱，辩
是非，而非自己认真修行，所以感到这样并非有利于大家，所以就不继续讲了。
这是我的看法，我想WaiChi的本意是大家认真修行，开悟解脱，法理并非是重点，WaiChi在他所讲中很多用了自己的描述，有些如果没有相关的修行体验，而执着于其中的一些词汇，并非一定适用。WaiChi对于本版的网友和修行朋友的作用是显而易见非常大的，多少人受利益于此很难估量，如果更多这样的善知识、实证者能够在版上分享交流的话，一定是更有利大众的。
:)
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你有没有想过为啥后来WaiChi不怎么讲法理而只是不停重复“心污自欺”的原因？
继续给你消消业。来段更完整的金刚经经文，并附上我的评论鉴定。
===========
须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于燃灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。
===========
佛教金刚经是历史上最早的传销宝典，这本粗制滥造、故弄玄虚的伪造经典之所以能够得到广泛传播，就是因为使用了传销术。通过鼓吹持诵抄写的所谓殊胜功德，一传十，十传百，进而病毒式传播。通过这种卑劣的流氓手段，很快建立起了远超佛陀原始经典的影响力。宣扬佛陀原始教义的阿含经因为毫无这种“高超”的宣传手段而逐渐被大量使用该类手段的大乘伪经而埋没。
——灭佛者天行 07/20/2017
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 哈哈哈哈
: 把你招来了
: 我以前也是一看到你就恶心想吐
: 今天不知何故特别开心
: 对佛教徒来说是帮助大家消业的功德主啊
: 能净业障分第十六
: 复次 ，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应
: 堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则（即）为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
: ——《金刚经》
你当时在吗？
当事人来了，你观察一下吧。
就是因为这个runsun搅得天翻地覆，他豪气万丈的哭诉装委屈说自己上当受骗，让很多围观群众觉得WaiChi以及我等是在bully他，激发出吃瓜群众的正义感和锄强扶弱之心
，于是版面一片心污自欺的垃圾。
你问bdbd，她最清楚了，哈哈哈哈，等他们后来反应过来发现runsun才是那个想当大神的，WaiChi早已消失得无影无踪。
【 在 friend7 (微光) 的大作中提到: 】
: 可能的原因有
: 1) WaiChi本身并非为了讲法理，而是大家有些人对这个感兴趣，所以WaiChi详为
: 解释，以鼓励修行的兴趣。
: 2）WaiChi所讲的，是对询问的人而解说，而并非对所有人适用或者有必要。
: 3）WaiChi发现到后面大家有些反而过于执着他所讲的法理，于法理中求解脱，辩
: 是非，而非自己认真修行，所以感到这样并非有利于大家，所以就不继续讲了。
: 这是我的看法，我想WaiChi的本意是大家认真修行，开悟解脱，法理并非是重点，
: WaiChi在他所讲中很多用了自己的描述，有些如果没有一定程度的修行，而执着于其中
: 的一些词汇，并非一定适用。WaiChi对于本版的网友和修行朋友的作用是显而易见非常
: 大的，多少人受益于此很难估量，如果更多这样的善知识、实证者能够在版上分享交流
: ...................
因为老子把waichi的真面目揭穿了，彻底反叛，于是一群waichi的信徒对我围攻，对我嘲笑，丑态毕露，这位大妈尤其表现活跃，名垂青史了。
当时记录我还存着呢，是以后写书的好素材呢。
waichi如果还敢出来，照样灭他，而且灭得更彻底。
这骗子也不敢出来了。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你当时在吗？
: 当事人来了，你观察一下吧。
: 就是因为这个runsun搅得天翻地覆，他豪气万丈的哭诉装委屈说自己上当受骗，让很多
: 围观群众觉得WaiChi以及我等是在bully他，激发出吃瓜群众的正义感和锄强扶弱之心
: ，于是版面一片心污自欺的垃圾。
: 你问bdbd，她最清楚了，哈哈哈哈，等他们后来反应过来发现runsun才是那个想当大神
: 的，WaiChi早已消失得无影无踪。
嗯嗯，老子天下第一！
我也自动被灭吧（虽然衣服不值钱洗脏水还得浪费肥皂）
过去是我无知，内心恐惧，怕你或者别人倒霉，后来发现你们都是死不了的小强啊！
求仁得仁，该去天道的去天道该下地狱的下地狱，各自因缘，我管好自己。天下巨婴千千万，观音菩萨给你们当妈，我只能给我家娃当妈。
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 因为老子把waichi的真面目揭穿了，彻底反叛，于是一群waichi的信徒对我围攻，对我
: 嘲笑，丑态毕露，这位大妈尤其表现活跃，名垂青史了。
: 当时记录我还存着呢，是以后写书的好素材呢。
: waichi如果还敢出来，照样灭他，而且灭得更彻底。
: 这骗子也不敢出来了。
老子确实天下第一，咋了？
这是实力，而你，没有实力，老老实实滚一边呆着去。
想送死也没关系，不差你一个。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 嗯嗯，老子天下第一！
: 我也自动被灭吧（虽然衣服不值钱洗脏水还得浪费肥皂）
: 过去是我无知，内心恐惧，怕你或者别人倒霉，后来发现你们都是死不了的小强啊！: 求仁得仁，该去天道的去天道该下地狱的下地狱，各自因缘，我管好自己。天下巨婴千
: 千万，观音菩萨给你们当妈，我只能给我家娃当妈。
:)不是很了解~
我想WaiChi所说的法理有些可能是对问的人来解释的，并非对所有人而说，所以根据他说的来辩论并没有很多意义啊，不如多花时间在修行上~
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你当时在吗？
: 当事人来了，你观察一下吧。
: 就是因为这个runsun搅得天翻地覆，他豪气万丈的哭诉装委屈说自己上当受骗，让很多
: 围观群众觉得WaiChi以及我等是在bully他，激发出吃瓜群众的正义感和锄强扶弱之心
: ，于是版面一片心污自欺的垃圾。
: 你问bdbd，她最清楚了，哈哈哈哈，等他们后来反应过来发现runsun才是那个想当大神
: 的，WaiChi早已消失得无影无踪。
【 在 friend7 (微光) 的大作中提到: 】
: :)不是很了解~
: 我想WaiChi所说的法理主要是对问的人来解释的，并非对所有人一定适合，所以究
: 着他的法理来辩是非并没有很多意义啊，不如多花时间在修行上~
显然啊
你可以看看runsun是如何模仿venusfire的自信
结合freeman的帖子
天哪，因缘太不可思议了，居然有自己跑出来提供evidence的
天下第一是一种乐趣啊~
:)
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 显然啊
: 你可以看看runsun是如何模仿venusfire的自信
: 结合freeman的帖子
: 天哪，因缘太不可思议了，居然有自己跑出来提供evidence的
模仿？那venusfire有啥自信啊？他说话已经严重萎靡了，明显年老色衰，明显力不从
心。继续絮叨十多年那些自以为是的丁点肤浅认知，根本没有任何的进步。
我的自信是建立在自己的真正实力基础上，是经过阅读成千成千的宗教，哲学和科学著作，是日日夜夜的哲学思辨并真实超越了以往哲学家，修正他们的诸多不足，解决了他们难以解决的哲学难题，并且看穿了所有宗教的虚妄性。而且我一直在学习成长，不断的完善自己的理论思想，也不断的超越自己。
也包括历经大大小小的辩论考验，身经百战，不惧任何专业人士，在无数嘲笑和侮辱当中成长起来，屹立不倒，并得到越来越多的人包括专业人士（包括教授学者）的支持认可。
现在能和我平等对话的人已经不存在了，彻底俯视你们人类。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 显然啊
: 你可以看看runsun是如何模仿venusfire的自信
: 结合freeman的帖子
: 天哪，因缘太不可思议了，居然有自己跑出来提供evidence的
显然痛苦，
你懂个鬼。
【 在 friend7 (微光) 的大作中提到: 】
: 天下第一是一种乐趣啊~
: :)
https://baike.baidu.com/item/%E6%88%91%E6%89%A7/24204?fr=aladdin
我执可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为‘佛’。
【 在 friend7 (微光) 的大作中提到: 】
: 天下第一是一种乐趣啊~
: :)
什么痛苦？没有对手的寂寞痛苦？
你连自己这点痛苦都没解决就天下第一了？
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 显然痛苦，
: 你懂个鬼。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你当时在吗？
: 当事人来了，你观察一下吧。
: 就是因为这个runsun搅得天翻地覆，他豪气万丈的哭诉装委屈说自己上当受骗，让很多
: 围观群众觉得WaiChi以及我等是在bully他，激发出吃瓜群众的正义感和锄强扶弱之心
: ，于是版面一片心污自欺的垃圾。
: 你问bdbd，她最清楚了，哈哈哈哈，等他们后来反应过来发现runsun才是那个想当大神
: 的，WaiChi早已消失得无影无踪。
当年我在，旁观潜水。好象waichi 给runsun 的期限双方理解有个时间差，waichi 要
把runsun 打下多少多少层地狱。
记得当时runsun 非常焦急恳求 而waichi 却很无谓的态度，甚至有戏弄的嫌疑，不知
有何深意。
当年Waichi 远程治病的那件事也旁观了，很神奇，也不知后来结论是真是假。
就算就算waichi 是真开悟菩萨，似乎行事并非完全一片慈悲心。至少在我凡人看来。
知道这里大多是waichi 同门。不知道会不会招很多砖。
zz
无明实际上就是对标签的执著。在所有标签当中——譬如花、桌子、椅子、地、水
、火等，有一个可能是最危险的，不只是危险，还最具有破坏性，最难以捉摸，同时基本上是其他所有标签的根源。这个标签就是“自我”、“我的”或“我”。
因为你们当中有些人对佛法的观念还很陌生——这可能是你们头一次接触密续道或金刚乘，所以我想就金刚乘之道说几句话。一些著名的佛教人物，例如帝洛巴、毗鲁巴、库库瑞巴，他们的传承已延续很长一段历史时间，然而从世俗的观点来看，他们所做的一些事情是不被社会接受的。譬如帝洛巴生吃活鱼。佛教徒生吃活鱼？当他吃着鱼头的时候，鱼尾巴还在他嘴边摆动。而毗鲁巴是个酒鬼——人们是这么说的，总之他喝酒，而且经常喝酒。库库瑞巴则常常跟他的宠物—— 一条母狗，睡在一起。金刚乘常令
人感到惊骇。
告诉你们这些事情，是因为当我说佛法更强调智慧时，我想让你们意识到自己又是如何做的。尽管有生吃活鱼、酗酒成性等几乎是野蛮而不被接受的行为，然而这些人物所留下的不可思议的智慧之道，却是现今世上所知道的可以减轻痛苦的唯一方法，是我们可以修持传承的道，是我们可以拾级而上的阶梯。
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 继续给你消消业。来段更完整的金刚经经文，并附上我的评论鉴定。
: ===========
: 须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。
: 以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无
: 量阿僧祗劫。于燃灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。
: 若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一
: 。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持
: 读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是
: 经义不可思议。果报亦不可思议。
: ===========
: ...................
甲之熊掌，乙之砒霜。
只因为runsun 你自己不能理解受益，就贬金刚经为传销宝典，是不是太偏激了。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 当年我在，旁观潜水。好象waichi 给runsun 的期限双方理解有个时间差，waichi 要
: 把runsun 打下多少多少层地狱。
: 记得当时runsun 非常焦急恳求 而waichi 却很无谓的态度，甚至有戏弄的嫌疑，不知
: 有何深意。
: 当年Waichi 远程治病的那件事也旁观了，很神奇，也不知后来结论是真是假。
: 就算就算waichi 是真开悟菩萨，似乎行事并非完全一片慈悲心。至少在我凡人看来。
: 知道这里大多是waichi 同门。不知道会不会招很多砖。
他们都习惯了吧，他们上师选择这种形式，就不在乎别人的看法眼光，就像WaiChi不在乎别人说他是邪魔外道。
密乘上师渡人的时候完全不计较个人名利形象，只要对众生有利，是真慈悲。我不知道别人，对我而言，这些很糟心的事情对于我向道修行是极大助缘。WaiChi在的时候我和你的想法一样，对他有信有疑，认为不能排除他是外道邪师的可能，现在我真正皈依三宝进入大乘之门，对他只有感激。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 他们都习惯了吧，他们上师选择这种形式，就不在乎别人的看法眼光，就像WaiChi不在
: 乎别人说他是邪魔外道。
: 密乘上师渡人的时候完全不计较个人名利形象，只要对众生有利，是真慈悲。我不知道
: 别人，对我而言，这些很糟心的事情对于我向道修行是极大助缘。WaiChi在的时候我和
: 你的想法一样，对他有信有疑，认为不能排除他是外道邪师的可能，现在我真正皈依三
: 宝进入大乘之门，对他只有感激。
你现在对waichi全信了？
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 模仿？那venusfire有啥自信啊？他说话已经严重萎靡了，明显年老色衰，明显力不从
: 心。继续絮叨十多年那些自以为是的丁点肤浅认知，根本没有任何的进步。
: 我的自信是建立在自己的真正实力基础上，是经过阅读成千成千的宗教，哲学和科学著
: 作，是日日夜夜的哲学思辨并真实超越了以往哲学家，修正他们的诸多不足，解决了他
: 们难以解决的哲学难题，并且看穿了所有宗教的虚妄性。而且我一直在学习成长，不断
: 的完善自己的理论思想，也不断的超越自己。
: 也包括历经大大小小的辩论考验，身经百战，不惧任何专业人士，在无数嘲笑和侮辱当
: 中成长起来，屹立不倒，并得到越来越多的人包括专业人士（包括教授学者）的支持认
: 可。
: 现在能和我平等对话的人已经不存在了，彻底俯视你们人类。
似乎你runsun 已经不是人类了？ 为什么觉得挺可乐。
都超越人类了还在乎啥专业人士教授学者的认可。
教授学者专家们才是常各成一派自相矛盾的，或者今年推翻去年的理论。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你现在对waichi全信了？
恐怕我的信和你理解的信不一样
我的信是一定程度的信任
我皈依佛法僧三宝，如果他是三宝之一，那自然在我皈依范围内，但是我还是没能力判断他是不是
我只能说在我智力范围内可以去体验实证的部分我无法反驳推翻
对我自己的上师也是一样
这个态度也是W教的
唯一能做的就是依教奉行，行尽了发现结果符合预期或者不符合预期来判断
自欺欺人的就不会承认自己并没有依教奉行也没有行尽
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 恐怕我的信和你理解的信不一样
: 我的信是一定程度的信任
: 我皈依佛法僧三宝，如果他是三宝之一，那自然在我皈依范围内，但是我还是没能力判
: 断他是不是
: 我只能说在我智力范围内可以去体验实证的部分我无法反驳推翻
: 对我自己的上师也是一样
: 这个态度也是W教的
: 唯一能做的就是依教奉行，行尽了发现结果符合预期或者不符合预期来判断
: 自欺欺人的就不会承认自己并没有依教奉行也没有行尽
跟我想象的差不多。信不是那末容易就可以建立起来的。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 跟我想象的差不多。信不是那末容易就可以建立起来的。
迷信很容易
智信不容易
因为有人觉得我在走向迷信的道路上，逼着我思考什么是迷信。我目前能想到的就是师父说的一句：凡夫不要试图观因果。如果认为某因必然导致某果，或者某果必然是某因造成的，那就是迷信。如果怀疑这个可能性，那或许不是迷信。
这个时代，人和人之间建立信任本来就非常不容易，亲密家人之间都彼此不信任。所以愿意以慧命作为赌注去信任一个善知识真的是需要福报啊。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 迷信很容易
: 智信不容易
: 因为有人觉得我在走向迷信的道路上，逼着我思考什么是迷信。我目前能想到的就是师
: 父说的一句：凡夫不要试图观因果。如果你认为某因必然导致某果，或者某果必然是某
: 因造成的，那就是迷信。如果你怀疑这个可能性，那或许不是迷信。
这个异熟果的问题俱舍论有讲。
我感觉啊，好像不能跟你说话了。你对我有太多的看法了。得住任何机会来刺。我得歇歇。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 这个异熟果的问题俱舍论有讲。
: 我感觉啊，好像不能跟你说话了。你对我有太多的看法了。得住任何机会来刺。我得歇
: 歇。
这是你自己的问题吧？
我刚才那篇完全没在说你
都在说我自己的理解
文中唯一一个“你”是general的，就是people / someone的意思
已经剔掉“你”字，你再读一遍试试
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 这是你自己的问题吧？
: 我刚才那篇完全没在说你
: 都在说我自己的理解
: 文中唯一一个“你”是general的，就是people / someone的意思
: 已经删掉，你再读一遍试试
你没把我归于‘迷信’之类？
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 迷信很容易
: 智信不容易
: 因为有人觉得我在走向迷信的道路上，逼着我思考什么是迷信。我目前能想到的就是师
: 父说的一句：凡夫不要试图观因果。如果认为某因必然导致某果，或者某果必然是某因
: 造成的，那就是迷信。如果怀疑这个可能性，那或许不是迷信。
: 这个时代，人和人之间建立信任本来就非常不容易，亲密家人之间都彼此不信任。所以
: 愿意以慧命作为赌注去信任一个善知识真的是需要福报啊。
嗯，密宗全身心依托一个上师不容易做到。至少我目前还做不到。
依法不依人比较好，什么方法有效就按什么修，而不限于一个师父。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 你没把我归于‘迷信’之类？
我之前不是说了吗？我们都是迷人，平时习惯思维就是迷信，因为生存需要成见，需要归纳，所以才有各种定律公式和统计工具。
为什么runsun是特别好的助缘，因为他是个放大镜，把凡夫习惯的我执标签用这样的方式呈现，提醒我们给别人和自己贴标签的时候要谨慎，因为那很可能不是事实。
我承认我喜欢贴标签，这是我兔死狐悲的原因，但是我走的这条路目前来说我认为是智信而不是迷信，当然迷信的人也不会承认自己迷信。所以我公开以求指正。
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我之前不是说了吗？我们都是迷人，平时习惯思维就是迷信，因为生存需要成见需要归
: 纳，所以才有各种定律公式和统计工具
: 说自己不迷信就不迷信了？
: 为什么runsun是特别好的助缘，因为他是个放大镜，把凡夫习惯的我执标签用这样的方
: 式呈现，提醒我们给别人和自己贴标签的时候要谨慎，因为那很可能不是事实。
: 我承认我喜欢贴标签，这是我兔死狐悲的原因，但是我走的这条路目前来说我认为是智
: 信而不是迷信，当然迷信的人也不会承认自己迷信。所以我公开以求指正。
我觉得啊。我在你眼里就是迷信，无知，自大，幻想，自欺的人。尽管我一般不计较。可是，实在也是懒了。懒得纠正你的一些看法。懒得理你的一些看法了。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 嗯，密宗全身心依托一个上师不容易做到。至少我目前还做不到。
: 依法不依人比较好，什么方法有效就按什么修，而不限于一个师父。
真正的密宗行者也可能是依法不依人的。
而到处window shopping的也可能是依人不依法，根据自己有漏的偏爱喜好来挑挑拣拣。
关键是明确什么是“依法”？你说说。
【 在 robbin (心一境) 的大作中提到: 】
: 我觉得啊。我在你眼里就是迷信，无知，自大，幻想，自欺的人。尽管我一般不计较。
: 可是，实在也是懒了。懒得纠正你的一些看法。懒得理你的一些看法了。
I don't care about your “觉得”。
Why would you care about my 觉得？
Let's focus on reasoning.
But obviously you are not interested.
That's why we don't bother.
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: I don't care about your “觉得”。
: Why would you care about my 觉得？
: Let's focus on reasoning.
: But obviously you are not interested.
: That's why we don't bother.
bye.
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 15:18:53 2019, 美东)
:
:
: 【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: : 你当时在吗？
: : 当事人来了，你观察一下吧。
: : 就是因为这个runsun搅得天翻地覆，他豪气万丈的哭诉装委屈说自己上当受骗，让很多
: : 围观群众觉得WaiChi以及我等是在bully他，激发出吃瓜群众的正义感和锄强扶弱
之心
: : ，于是版面一片心污自欺的垃圾。
: : 你问bdbd，她最清楚了，哈哈哈哈，等他们后来反应过来发现runsun才是那个想当大神
: : 的，WaiChi早已消失得无影无踪。
:
:
: 当年我在，旁观潜水。好象waichi 给runsun 的期限双方理解有个时间差，waichi 要
: 把runsun 打下多少多少层地狱。
: 记得当时runsun 非常焦急恳求 而waichi 却很无谓的态度，甚至有戏弄的嫌疑，不知
: 有何深意。
看来能明白的人还真不多，我当时也是全程在bbs上看，
看到Runsun开始求法，还觉得挺正常的，后来又多了个什么要求（具体记不清了），
我心里咯噔一下，不由觉得，这不是什么真的有决定啊，他还非要说有决定，
我的第一反应就是这怎么有决定没决定自己都不知道？
后来缠斗的时间长了，我觉得好笑。
后来也发了一些言，根本不是为了嘲笑谁，也不是为了打击Runsun，
只是对这种现象（自己有没有决心都不清楚，还非说自己有决心的行为）感到很不可思议。
有没有决定，其实是能感觉出来的，Waichi可能更直接可以看出来。
我当年死心塌地念佛，Waichi教我方法的时候，我是什么心态，什么决心，我自己知道。
打比方，一个女孩如果伤心死了，一门心思要上吊，你给她个绳子，
她会默默地结扣，系到梁上，自己就挂上去了。
根本不会对给绳子的人说，你到底什么人，我怎么知道你的绳子是好是坏，
你有没有QC,你家住哪里？然后把要死的心全忘了，自己变成侦探和辩论高手了。
满大街跑，逢人就说：别管我，让我上吊！我菩提心来了！谁不让我上吊谁是骗子。
这不是好笑吗？
但是我觉得Runsun身上确实有某些真诚，这真真假假，更难以理解。
上帝造的人和事，比小说家更精彩。:)
: 当年Waichi 远程治病的那件事也旁观了，很神奇，也不知后来结论是真是假。
: 就算就算waichi 是真开悟菩萨，似乎行事并非完全一片慈悲心。至少在我凡人看来。
: 知道这里大多是waichi 同门。不知道会不会招很多砖。
:
: --
你要笑死我吗？啥是QC？
他的情况WaiChi当时就解释过，因为我问的，看得我一愣一愣的，说他的决心是真的，但马上几乎是同时做了一个相反的决定。我实在无法理解这种奇葩的现象。我只觉得他的逻辑感人而且极度双标，攻击对方一套和给自己辩护的一套互相矛盾而不自知。
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 很多
: 之心
: 大神
: 看来能明白的人还真不多，我当时也是全程在bbs上看，
: 看到Runsun开始求法，还觉得挺正常的，后来又多了个什么要求（具体记不清了），: 我心里咯噔一下，不由觉得，这不是什么真的有决定啊，他还非要说有决定，
: 我的第一反应就是这怎么有决定没决定自己都不知道？
: 后来缠斗的时间长了，我觉得好笑。
: 后来也发了一些言，根本不是为了嘲笑谁，也不是为了打击Runsun，
: 只是对这种现象（自己有没有决心都不清楚，还非说自己有决心的行为）感到很不可思
: ...................
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 你要笑死我吗？啥是QC？
就是质量控制啊。quality control.
: 他的情况WaiChi当时就解释过，因为我问的，看得我一愣一愣的，说他的决心是真的，
: 但马上几乎是同时做了一个相反的决定。我实在无法理解这种奇葩的现象。我只觉得他
: 的逻辑感人而且极度双标，攻击对方一套和给自己辩护的一套互相矛盾而不自知。
当时，我从开始的震惊，求法方面的事情，关于有没有决定的事，
后来转换到欣赏Runsun的战斗力了，什么事都能战斗！
不管自己有多大漏洞，先去别人家打一架再说，哎呦，太牛了。
同时看Waichi怎么应对，有意思。。。
这已经跟求法无关了。。。
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 19:22:41 2019, 美东)
:
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: 【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: : 你要笑死我吗？啥是QC？
: 就是质量控制啊。quality control.
:
: : 他的情况WaiChi当时就解释过，因为我问的，看得我一愣一愣的，说他的决心是真的，
: : 但马上几乎是同时做了一个相反的决定。我实在无法理解这种奇葩的现象。我只觉得他
: : 的逻辑感人而且极度双标，攻击对方一套和给自己辩护的一套互相矛盾而不自知。:
: 当时，我从开始的震惊，求法方面的事情，关于有没有决定的事，
: 后来转换到欣赏Runsun的战斗力了，什么事都能战斗！
: 不管自己有多大漏洞，先去别人家打一架再说，哎呦，太牛了。
: 同时看Waichi怎么应对，有意思。。。
:
: 这已经跟求法无关了。。。
:
的确，这已经是无聊的八卦心了。 无聊都少了，害人害己的八卦心吧。
几下看dreamfly想说忍者懒得说。。既然你先说了。 我也就说了吧。
积极求法或积极生活或帮助他人， 别tm这么无聊。 --至少我的所有的话，反应的心都是
这些。看到无聊和疯子，都是无比厌倦。
:
:
:
: --
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 其实修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 20:36:05 2019, 美东)
:
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: 【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: : 标 题: Re: 其实修行
: : 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 19:22:41 2019, 美东)
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: : 【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: : : 你要笑死我吗？啥是QC？
: : 就是质量控制啊。quality control.
: :
: : : 他的情况WaiChi当时就解释过，因为我问的，看得我一愣一愣的，说他的决心是真
: 的，
: : : 但马上几乎是同时做了一个相反的决定。我实在无法理解这种奇葩的现象。我只觉
: 得他
: : : 的逻辑感人而且极度双标，攻击对方一套和给自己辩护的一套互相矛盾而不自知。
: :
: : 当时，我从开始的震惊，求法方面的事情，关于有没有决定的事，
: : 后来转换到欣赏Runsun的战斗力了，什么事都能战斗！
: : 不管自己有多大漏洞，先去别人家打一架再说，哎呦，太牛了。
: : 同时看Waichi怎么应对，有意思。。。
: :
: : 这已经跟求法无关了。。。
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:
: 的确，这已经是无聊的八卦心了。 无聊都少了，害人害己的八卦心吧。
: 几下看dreamfly想说忍者懒得说。。既然你先说了。 我也就说了吧。
:
: 积极求法或积极生活或帮助他人， 别tm这么无聊。
是的，自己也有问题。
: --至少我的所有的话，反应的心都是
: 这些。看到无聊和疯子，都是无比厌倦。
能一直不染，是好的。需要内心始终坚定。
:
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: :
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: :
: : --
【 在 venusfire (J星 爱自由) 的大作中提到: 】
: 的，
: 得他
: 的确，这已经是无聊的八卦心了。 无聊都少了，害人害己的八卦心吧。
: 几下看dreamfly想说忍者懒得说。。既然你先说了。 我也就说了吧。
说吧。干嘛要忍？
你是说以前还是现在？
: 积极求法或积极生活或帮助他人， 别tm这么无聊。 --至少我的所有的话，反应的心都是
: 这些。看到无聊和疯子，都是无比厌倦。
这段还算基本符合当时的事实。
我最气愤的就是，当时我非常认真，认真得实在有点傻，却被waichi这个骗子耍弄，这辈子没受过这种屈辱。那是第一次，也是最后一次。
这个帐，我肯定是要算的，包括当时参与对我嘲笑围攻的人，一个不漏。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 当年我在，旁观潜水。好象waichi 给runsun 的期限双方理解有个时间差，waichi 要
: 把runsun 打下多少多少层地狱。
: 记得当时runsun 非常焦急恳求 而waichi 却很无谓的态度，甚至有戏弄的嫌疑，不知
: 有何深意。
: 当年Waichi 远程治病的那件事也旁观了，很神奇，也不知后来结论是真是假。
: 就算就算waichi 是真开悟菩萨，似乎行事并非完全一片慈悲心。至少在我凡人看来。
: 知道这里大多是waichi 同门。不知道会不会招很多砖。
不是仅仅当时认真，而是一直都很认真。而waichi则其实一直在对我下套和耍弄。
当年这骗子神秘兮兮的私下emali，给我传什么无上根法，告诉我盗法泄法的种种危险
可怕后果，还拿qxc老婆举例子的时候。。。这骗子就已经开始暴露并引起我内心深处
的警觉了。只是当时将信将疑，而且自己也确实处于无知懵懂的状态，只有渴望修行
解脱的一片真心。
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 这段还算基本符合当时的事实。
: 我最气愤的就是，当时我非常认真，认真得实在有点傻，却被waichi这个骗子耍弄，这
: 辈子没受过这种屈辱。那是第一次，也是最后一次。
: 这个帐，我肯定是要算的，包括当时参与对我嘲笑围攻的人，一个不漏。
意淫得好厉害，也很有水平，佩服。
【 在 freeman08 (心树) 的大作中提到: 】
: 很多
: 之心
: 大神
: 看来能明白的人还真不多，我当时也是全程在bbs上看，
: 看到Runsun开始求法，还觉得挺正常的，后来又多了个什么要求（具体记不清了），: 我心里咯噔一下，不由觉得，这不是什么真的有决定啊，他还非要说有决定，
: 我的第一反应就是这怎么有决定没决定自己都不知道？
: 后来缠斗的时间长了，我觉得好笑。
: 后来也发了一些言，根本不是为了嘲笑谁，也不是为了打击Runsun，
: 只是对这种现象（自己有没有决心都不清楚，还非说自己有决心的行为）感到很不可思
: ...................
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 甲之熊掌，乙之砒霜。
: 只因为runsun 你自己不能理解受益，就贬金刚经为传销宝典，是不是太偏激了。
这句很搞笑，对你来说，我是肯定不能理解金刚经的，我要是理解了，那佛经就肯定是狗屁了啊。佛教肯定不是狗屁，而是无上的智慧圣典，所以runsun肯定是没理解。。。
蠢货的思维方式就是这类。
这蠢货估计连我说的是什么，都看不懂。
蠢货无敌。
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 这句很搞笑，对你来说，我是肯定不能理解金刚经的，我要是理解了，那佛经就肯定是
: 狗屁了啊。佛教肯定不是狗屁，而是无上的智慧圣典，所以runsun肯定是没理解。。。
: 蠢货的思维方式就是这类。
: 这蠢货估计连我说的是什么，都看不懂。
: 蠢货无敌。
我聪明还是愚蠢，我自心里有数，也不是由你评判决定的
倒是你的愤怒似乎有点天下无敌
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 我聪明还是愚蠢，我自心里有数，也不是由你评判决定的
: 倒是你的愤怒似乎有点天下无敌
我当然愤怒，相当愤怒，面对这种事情我要是不愤怒，我就是十足的蠢货。
送你几段，醒醒脑子，如果你还有脑子的话。
===========
佛教所说的贪，通常是指强大的欲望，是要了还想要，是永不满足，这其实是生命力的体现，对金钱、爱情、权力、知识的贪爱是自我进化的驱力，也是社会发展的根本动力。贪爱不是恶，无贪才是恶，贪爱代表进取，无贪则是消沉。如果一个社会体系，任何人都没了永不满足的欲望，它就必定死气沉沉进而崩溃解体。那种低欲望社会以及无欲社会才是非常可怕的，也是社会发展一定要避免的！“贪”本身并不是恶，贪财、贪色、贪名、贪权都不是错误，错误的是在满足欲望过程当中的恶意欺骗，恶意侵害他人以及非理性等等不正当手段和不良心态！贪爱有度，贪爱有道！
——傅天行 2018.8.15
佛教所说的嗔，其实就是各种程度的厌恶排斥，可以表现为愤怒的情绪。它肯定是恶吗？不，厌恶排斥未必是恶，甚至可以是智慧的表现。对愚昧丑陋、谎言虚伪和恶行恶人的厌恶排斥，这些反而是善，因为它更能抑制恶行而促进社会发展。人类已经太麻木了，我们对愚昧、谎言、欺诈、虚伪等等丑行恶行过于漠视包容进而伤害自身。“嗔”本身并不是恶，那种非理性的因为愤怒情绪而导致颠倒扭曲事实以及自我情绪的完全失控，这些才是恶。必要的喜怒哀乐的情绪就应该有，但要适当而不能过度，尤其不能因为情绪干扰自己的心智以及判断。
——傅天行 2018.8.15
==============
@慢慢 没嗔心的人是超级煞笔。该愤怒的就要愤怒。愤怒排斥是一种正常的情绪，甚至是智慧的表现，对愚昧之人就应该排斥，对极端恶行就应该愤怒，乔达摩蠢得像猪，竟然把嗔说成是恶，非理性的嗔，完全失控的嗔，这个才叫恶。恶的根本不是嗔本身，而是非理性，是颠倒事实，是对自我的完全失控。必要的喜怒哀乐的情绪就应该有，但是不能因为情绪干扰自己的心智以及判断。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 我聪明还是愚蠢，我自心里有数，也不是由你评判决定的
: 倒是你的愤怒似乎有点天下无敌
我之前修行打坐需要观想地狱众生，对我其实很难，因为我心里觉得有些迷信的成分，没看过地狱除了画的。
后来我用人间六道去思维，地狱众生代表了瞋心，想想瞋怒给自他带来的痛苦煎熬，以此来比拟。
【 在 runsun (灭佛者天行) 的大作中提到: 】
: 我当然愤怒，相当愤怒，面对这种事情我要是不愤怒，我就是十足的蠢货。
: 送你几段，醒醒脑子，如果你还有脑子的话。
: ===========
: 佛教所说的贪，通常是指强大的欲望，是要了还想要，是永不满足，这其实是生命力的
: 体现，对金钱、爱情、权力、知识的贪爱是自我进化的驱力，也是社会发展的根本动力
: 。贪爱不是恶，无贪才是恶，贪爱代表进取，无贪则是消沉。如果一个社会体系，任何
: 人都没了永不满足的欲望，它就必定死气沉沉进而崩溃解体。那种低欲望社会以及无欲
: 社会才是非常可怕的，也是社会发展一定要避免的！“贪”本身并不是恶，贪财、贪色
: 、贪名、贪权都不是错误，错误的是在满足欲望过程当中的恶意欺骗，恶意侵害他人以
: 及非理性等等不正当手段和不良心态！贪爱有度，贪爱有道！
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你不是不免费的么？怎么开始白送了。
在反应中看清自己的情绪，愤怒或别的，升起的过程和心的反应，才是觉醒的过程
【 在 dreamfIy (不折腾) 的大作中提到: 】
: 我之前修行打坐需要观想地狱众生，对我其实很难，因为我心里觉得有些迷信的成分，
: 没看过地狱除了画的。
: 后来我用人间六道去思维，地狱众生代表了瞋心，想想瞋怒给自他带来的痛苦煎熬，以
: 此来比拟。
据说婆罗门教的湿婆神一旦发怒，其愤怒的力量可以把整个宇宙烧掉。
婆罗门教的大神多牛，明显比佛教的有智慧，也更加饱满。
乔达摩的佛教，偷了很多婆罗门教的内容，改得面目全非。
后来大乘教偷得更多了，但因为偷得太多，把自己也搞成了婆罗门教，被人给彻底同化吸收了，印度佛教彻底灭亡。
这不是讲课，蠢货。
我说的是讲课收费。
这智商，真可怜。。。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 你不是不免费的么？怎么开始白送了。
: 在反应中看清自己的情绪，愤怒或别的，升起的过程和心的反应，才是觉醒的过程
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 你不是不免费的么？怎么开始白送了。
: 在反应中看清自己的情绪，愤怒或别的，升起的过程和心的反应，才是觉醒的过程
本来想和你探讨怎样才算“依法”的，因为我也在思维依法和依人的区别，正信和迷信的区别，还有果乘和因乘的区别。
看来时机不对，以后再说吧！
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 你不是不免费的么？怎么开始白送了。
: 在反应中看清自己的情绪，愤怒或别的，升起的过程和心的反应，才是觉醒的过程
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这些佛教的破烂，别在我面前显摆了，十多年前，这方面我比你讲得好太多，修得也超过你。
狗屁觉醒过程，根本和什么觉醒没啥直接关系，这种所谓的“正念觉察”，反而可能会越修越傻。
【 在 snoopy (snoopy) 的大作中提到: 】
: 我聪明还是愚蠢，我自心里有数，也不是由你评判决定的
人类普遍认为自己非常聪明，别人都很愚蠢，但愚蠢才是真正普遍的现象。
愚蠢之人如果承认自己愚蠢，那就不是愚蠢了。
因为我高于你的智商和犀利的眼光，我对人的鉴定，基本上八九不离十。
很遗憾，但也很正常。
宣化上人讲怎样辨别明师：
若有人自命善知识，可以用六个条件来判别出他们是不是善知识：
(1)观察他是否有贪心，是否贪名、利、财、色？
(2)善知识从不与人争辩，看看他是否有争心？
(3)看他是否有贪求？讲话是否坦白？
(4)看他是否有自私心？
(5)看他是否有自利心？
(6)看他是否不妄语？
假若他具足这六条件，必定不是善知识，而是恶知识，或者天魔外道。假若没有这六条件，即是不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语，那么，这人才是可信的善知识，堪跟他学习而不误入歧途。
http://www.drbachinese.org/online_reading_simplified/dharma_talks/volume2/volume2_36.htm
还有这篇
宣化上人：教你们一个择法眼，分辨佛和魔的弟子http://www.fjdh.cn/article/2017/06/093958350345.html
宣化这个满嘴跑火车的神棍妖僧的文字别拿出来贴了，很恶心的。
【 在 lirpa (天空海洋山脉) 的大作中提到: 】
: 宣化上人讲怎样辨别明师：
: 若有人自命善知识，可以用六个条件来判别出他们是不是善知识：
: (1)观察他是否有贪心，是否贪名、利、财、色？
: (2)善知识从不与人争辩，看看他是否有争心？
: (3)看他是否有贪求？讲话是否坦白？
: (4)看他是否有自私心？
: (5)看他是否有自利心？
: (6)看他是否不妄语？
: 假若他具足这六条件，必定不是善知识，而是恶知识，或者天魔外道。假若没有这六条
: 件，即是不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语，那么，这人才是可信的善知识
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