一个名为“贾浅浅”的诗人突然火了

贾浅浅这个名字以前从未听说过，网上介绍她父亲是贾平凹，恍然大悟，有这样的爹，国内那种环境想不出名都难。

从网上流传出来的作品看，贾浅浅的诗被很多人称为“废话体”“裤裆体”并不为过，确实低俗到惨不忍读。

鲁迅先生曾有名言：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”。但当今中国文坛，作品基本都是下水道里出来的，只能是地沟油了。

一直认为，真正的华语诗人必须先将《古诗十九首》读个滚瓜烂熟才可以动笔写诗。

《古诗十九首》，历来为诗评家所推重。钟嵘《诗品》称其“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金。……人代冥灭，而清音独远，悲夫！” 刘勰《文心雕龙·明
诗》则说“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。” 胡
应麟《诗薮》赞曰“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”。

清人陈祚明《采菽堂古诗选》有一段更为详细而准确的评价：“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回往反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。”

《古诗十九首》是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品，已经可以看到炼字锻句，
谋篇布局的种种迹象，但又不同于汉赋之雕琢铺张，肤浅无真意，而始终如《诗经》《楚辞》一样以情意表抒为创作中心。这样它实际上开创了中古诗才情气并重，以情驭气，以气驭才，以才达情的优秀传统。由于情致与才藻的关系是中古后诗史中的一个主要矛盾，而《古诗十九首》完美地处理了这一矛盾，所以在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，对我国旧诗产生了极深远的影响。

特别喜欢“诗所以为性情之物”这句话，如果不是作者的真情流露，诗写得再漂亮，也不过是词藻的堆砌而已。《古诗十九首》感情纯真诚挚，没有任何矫揉造作；语言浅近明白，古朴自然，却又极为精炼准确；传神达意，涵咏不尽，意味无穷。诗为性情之物，诗人者，性情中人也，有情而能言，能言而言能尽，言尽而意能达，意达而味无穷。以此为度，方今诗坛，诗人有几？虚情矫饰，无病呻吟，空洞乏味，用离奇的句法，华丽的词藻，晦涩的语言，掩饰内容的空乏，感情的苍白，思想的肤浅，是当今官方诗坛的一大通病。

而“回车体”“羊羔体” “废话体”“裤裆体”泛滥成灾，直接让国内诗坛钻进下水
道。