一个名为“贾浅浅”的诗人突然火了

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zhangyx5
楼主 (未名空间)

贾浅浅这个名字以前从未听说过,网上介绍她父亲是贾平凹,恍然大悟,有这样的爹,国内那种环境想不出名都难。

从网上流传出来的作品看,贾浅浅的诗被很多人称为“废话体”“裤裆体”并不为过,确实低俗到惨不忍读。

鲁迅先生曾有名言:“从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血”。但当今中国文坛,作品基本都是下水道里出来的,只能是地沟油了。

一直认为,真正的华语诗人必须先将《古诗十九首》读个滚瓜烂熟才可以动笔写诗。

《古诗十九首》,历来为诗评家所推重。钟嵘《诗品》称其“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓一字千金。……人代冥灭,而清音独远,悲夫!” 刘勰《文心雕龙·明
诗》则说“观其结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也。” 胡
应麟《诗薮》赞曰“兴象玲珑,意致深婉,真可以泣鬼神,动天地”。

清人陈祚明《采菽堂古诗选》有一段更为详细而准确的评价:“《十九首》所以为千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有几?虽处富贵,慊慊犹有不足,况贫贱乎?志不可得而年命如流,谁不感慨?人情于所爱,莫不欲终身相守,然谁不有别离?以我之怀思,猜彼之见弃,亦其常也。失终身相守者,不知有愁,亦复不知其乐,咋一别离,则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝,皆同此旨。故《十九首》虽此二意,而低回往反人人读之皆若伤我心者,此诗所以为性情之物。而同有之情,人人各具,则人人本自有诗也。但人人有情而不能言,即能言而言不能尽,故特推《十九首》以为至极。”

《古诗十九首》是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品,已经可以看到炼字锻句,
谋篇布局的种种迹象,但又不同于汉赋之雕琢铺张,肤浅无真意,而始终如《诗经》《楚辞》一样以情意表抒为创作中心。这样它实际上开创了中古诗才情气并重,以情驭气,以气驭才,以才达情的优秀传统。由于情致与才藻的关系是中古后诗史中的一个主要矛盾,而《古诗十九首》完美地处理了这一矛盾,所以在谋篇、遣词、表情、达意等各方面,对我国旧诗产生了极深远的影响。

特别喜欢“诗所以为性情之物”这句话,如果不是作者的真情流露,诗写得再漂亮,也不过是词藻的堆砌而已。《古诗十九首》感情纯真诚挚,没有任何矫揉造作;语言浅近明白,古朴自然,却又极为精炼准确;传神达意,涵咏不尽,意味无穷。诗为性情之物,诗人者,性情中人也,有情而能言,能言而言能尽,言尽而意能达,意达而味无穷。以此为度,方今诗坛,诗人有几?虚情矫饰,无病呻吟,空洞乏味,用离奇的句法,华丽的词藻,晦涩的语言,掩饰内容的空乏,感情的苍白,思想的肤浅,是当今官方诗坛的一大通病。

而“回车体”“羊羔体” “废话体”“裤裆体”泛滥成灾,直接让国内诗坛钻进下水
道。