《養生主》與程序員的技術進路

台灣學者陳鼓應，原為台大哲學系畢業，算是殷海光的弟子。後因台灣迫害民主人士等因，與1978年被開除國民黨當籍。1984年開始，於北大任哲學教授，講授老莊哲學。
1997年後又歸台大哲學系任教授。此書2007年北京商務重印版前言中，陳指明莊子原文為繁體，其餘則為橫排簡體。這是一個創舉，此法值得學習與實驗。

短则半年，多则数年。程序员总会遇到新技术，新名词，新framework，新类库......
。且此趋势有越来越快之可能。程序员这个job，最麻烦的恐怕就是这点----总要学这
些新东西。人生有涯，这种日子什么时候是个头？这是两千余年前，庄子在《养生主》中设立的核心论题。第一句：

“吾生也有涯 而知也無涯 以有涯隨無涯 殆已”

很显然，奋斗型猥琐男之路有内在逻辑困难。这条路not sustainable。

“已而為之者 殆而已矣”

知道或者理解此问题者，更危险。认为有知并非一定带来benefit，这是道家思想高明
的地方，也可以认为是短处。所以这个贴，或者庄子这本书，也可能看了更危险。

Solution：
為善無近名 為惡無近刑 緣督以為經 可以保身 可以全生 可以養親 可以盡年

庄子书中不少地方教人如何为恶（见：盗亦有道）。这句前后皆可解释，就是说，
行善不可出名，行恶不可触刑。因为用了对偶句，又意味着：善恶这二者在方法上是一致的。
这两句乃是练法。

但是这个 緣督以為經 众说纷纭。无定解。陈说这是中虚自然之道。但那不过是一个未知替换另一个而已。

（待续）