劝学--3

君子生非异也，善假于物也。是高中课本第二段末句。然后删掉若干段落。直接跳到积土成山。物，工具也。荀子接下来讨论物性。乃至荣辱。这些都被删掉。

例如这一段，乃是古今关键性的儒教名段：

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

而且也沒有蒙鸠了。:(
【 在 chebyshev (......) 的大作中提到: 】
: 君子生非异也，善假于物也。是高中课本第二段末句。然后删掉若干段落。直接跳到积
: 土成山。物，工具也。荀子接下来讨论物性。乃至荣辱。这些都被删掉。
: 例如这一段，乃是古今关键性的儒教名段：
: 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃
: 作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水
: 就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而
: 斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子
: 慎其所立乎！