清 孙温绘《红楼梦》第一回：青埂峰僧道谈顽石 空空道说石头起

从《红楼梦》启示 看我们未来之走向
文：观心

清 孙温绘《红楼梦》第一回：青埂峰僧道谈顽石 空空道说石头起源

中华文化涉及天、地、人之三才各个层面的如何做人、如何修道、如何修佛等具体内容，才有中华文化博大精深之说。中国文化讲意境，是意境之神韵文化，文字的意义表面在人这面，内涵通天彻地包含一切神道天理，这是中华半神文化之文以载道的神韵意义，中国四大名著就是这样的文以载道之作。

一个道理说起来很简单，要完全阐明这个道理包含的意义与不同境界的内涵与表现，就需要一个宏大的故事来具体展现，这样人们才能看的清楚，听的明白，这就是中国古典文学与文献之文以载道之作用。

《红楼梦》讲的是女娲氏炼石补天之时的一块多余的石头，动了凡心“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”，化为一块玉石记随赤瑕宫神瑛侍者入凡间进一步修炼，高层生命绛珠仙子如何了却与神瑛侍者历史甘露灌溉之恩而助神瑛侍者，最终回归的故事。

赤瑕宫神瑛侍者要借胎降入在人间借“情魔”历炼而进一步修炼，绛珠仙子要了却与神瑛侍者甘露灌溉而修炼成仙之大恩大德而助之，需要一个舞台，有舞台还得有配角的帮助和烘托，这个舞台就是宁国府与荣国府及“大观园”。而配角“金陵十二钗”等，都是助神瑛侍者观遍世态炎凉之真情与假意而摆脱人情束缚最终出家当和尚修炼的关键人物。那一僧一道，都是关键时刻点化贾宝玉归真，穿针引线使贾宝玉和林黛玉达成心愿而善始善终的人物！“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”的那块“通灵宝玉”，起着时时警醒神瑛侍者“莫失莫忘，仙寿永昌”，也即是提醒神瑛侍者下凡以后，于儿女情长情魔魔炼之际，莫失本真与本愿而回归天界的关键作用！

总的来说《红楼梦》包含三大内涵：

一、有恩必报。这是人间、天上一样的道理，神仙受恩也得同等报答，受多大的德，报多大的恩；

二、人间即是一个“大观园”，是高级生命了愿而返本归真的环境、大道场；情魔之七情六欲是返本归真之修炼因素与条件！守住本性和本真，在情魔之魔炼之下也可功成圆满，实修中悟道得解脱；

三、赤瑕宫神瑛侍者是《红楼梦》的主角，主要配角是包括林黛玉在内的“金陵十二钗”。从第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”而言，主角转世之前，一些配角早就紧锣密鼓的登台了，王熙凤他们年龄大的当然要先转世，包括“金陵十二钗”，她们转世之后一生就像一个剧本一样都有安排。既然有剧本就有导演，而整部《红楼梦》本身即是在导演的安排下的表演，主角和配角人间生命之过程都是象演电影一样的走过场而已，也叫宿命！剧本由谁所写，谁又是这曲戏的总导演？所谓人生如梦如幻，你醒来又是何等模样？

看《红楼梦》的读者，往往对“真到假时真亦假，假到真时假亦真”这句话与“好了歌”印象深刻。这句话实际上自始至终贯穿于《红楼梦》之主旨，警示着读者：观人间万物、世间百态何为真？何为假？“好了歌”中，何为好？何为了？这几个问题看似简单却无几人能说清，问题简单却是人间大道及人之所以为人之意义所在！而《红楼梦》就是为回答这几个答案而来的，由此而演绎的，是文以载道而为世间迷众破迷解惑而传世的。什么是好、什么是了？什么是真、什么是假？我们只要把贾宝玉与林黛玉所谓的爱情故事看懂了也就是明白了。

我们首先要弄明白一点：贾宝玉与林黛玉之间并不存在所谓的爱情悲剧，而是绛珠仙子与赤瑕宫神瑛侍者入凡间历情劫而了愿之过程！修炼就是吃苦，天上没有苦受就没有修炼的条件，绛珠仙子如何才能报赤瑕宫神瑛侍者成就自己之大恩大德？人间才是炼狱，在人间善恶与正邪与真伪之情魔熬炼之际，能守住本性与本真而不失这是“真”，而这个过程中方方面面体现的魔难与被七情六欲干扰受的苦是“假”，那才是报恩与还债及情劫中“劳其筋骨，苦其心志”的考验中修炼之实质。

什么叫好？什么是了？来世的愿望都实现是“好”，而圆满回归来时的地方才是“了”！什么是真？什么是假？人间是生命临时之旅舍，为贾（假 ）府，生命产生最初之地
方才是真家 ；于七情六欲、追名逐利中患失患得而受苦是“假”，是在情魔磨砺中的
报恩及还债与悟道中返本归真才是“真”，也就是人们常听到的“从哪里来，归哪里去”之功成圆满就是“了”！这才是做人一场之人生最“好”的归属了——真到假时真亦假，假到真时假亦真！

换而言之：那些把贾宝玉和林黛玉演绎还债中人情的劫难当爱情故事，是是非非说不清道不明者，怎么解读都是自作多情，怎么解读都是痴心妄想中的自我迷失！如果贾宝玉与林黛玉如一些人所愿，结婚生子、金榜题名的名利双收，也许他们从此永远迷惑在人间的七情六欲之中！别说报恩和回归来时的神圣境界，本性与本真被情欲和物欲深埋，而迷失自我的赤瑕宫神瑛侍者与绛珠仙子，也许最终就销毁在六道轮回的苦海之中了！这样一来，他们来世的愿望不但不能实现，最终在情劫中误了仙缘前程双双殒命于万丈红尘，这是好还是坏？是真还是假？是喜剧还是悲剧呢？！

人生如梦，是有导演的，一僧一道负责客串剧场穿针引线，这就是中国神州，佛道精神之引领作用：佛道神穿针引线神州文化几千年，为天上人间众生之返本归真而铺路，留下当今众生得法而回归的文化基础与线索。

绛珠仙子演完她的戏份，完成规定动作以后就了缘归位而去；主角在各位配角的帮助下，于婚变之大喜大悲及宁荣二府由盛急衰之过程中，阅尽人心丑态、世态炎凉的贾宝玉终于堪破情为何物，19岁那年被一僧一道点化出家当继续深造，断绝世缘而踏上返本归真之路！而那遗世俗众继续自己未完的梦幻之旅。千古以来，那世俗之人无论怎么折腾，其结局都囊括在《红楼梦》收尾曲“飞鸟各投林”之中：

为官的，家业凋零；
富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；
无情的，分明报应。
欠命的，命已还；
欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，
分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，
老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门，
痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净！

一曲《红楼梦》就要终了，其最精要之处却在文章的最后，这首由曹雪芹挑明《红楼梦》之传世真相的小诗：

说到辛酸处 荒唐愈可悲
由来同一梦 休笑世人痴

这首诗什么意思呢？人间就是一个大观园！《红楼梦》只是以贾宝玉和林黛玉为主角演绎而觉悟世人，但是世人的来龙去脉也许都是一样的。所谓千古人间皆同一梦，人的由来都是一样的，谁比谁能强到哪里去？从哪里来，往哪里去？这仅仅是别人的问题吗？你不就是那上天遗世而乐不思蜀之宝玉？所谓的明白人，不要笑世人痴迷，大家都是一样的。

如果你真明白了这首诗的含义，你再看看下面这首曹雪芹题《金陵十二钗》之绝句，恐怕心里就别是一番滋味了：

满纸荒唐言 一把辛酸泪
都云作者痴 谁解其中味

中国文化，以《红楼梦》揭示的生命真相而一脉相承！古往今来的众生为何而来，怎么回到来时的地方去？这也是中西先贤预言的重点。《红楼梦》中为使绛珠仙子和神瑛侍者圆满回归，精心安排也是极尽智慧，谁有力量使整个人类的生命都圆满回归？这即是中华文化之古典文学神韵背后的奥秘！风靡世界的神韵演出，是主宰中华文化神韵根本的造物主所传之法，就是刘伯温先生预言众生回归的那条“金线之路”。正因为神韵的背后有着这么大的使命，才会如众星捧日的大放异彩。

对于明了当今世界时局的仁人志士，从1992年李洪志先生大法洪传至今，1999年7月20
日是中共迫害法轮功的当日，也是中国人中大法弟子理直气壮反中共迫害的起点！全世界的大法弟子坚韧不拔的反迫害，发展至今逐步形成中国人全民反迫害乃至整个人类都在为中国人反中共迫害而发声的宏大局面，直至形成当今国内外的具体措施，这一切都不是偶然的。是选择在脱离中共邪教而从返中华文明的道德理性，还是继续助纣为虐的出卖良知，构成这个生命未来生命之起点，是中国乃至整个人类大观园中芸芸众生是否能回归，从哪里来，往哪里去的必经之路！