平静的享受孤独

生命有限 ，我生怕把时间用在不应该用的地方 ，我本来就不是一个爱热闹的人 ，以
后我也会远离热闹 。 在安静中做成自己想做的事儿 ，或者把自己想做的事情想明白 ，其实真想明白了， 哪有什么做不成之理呢 ? 一个人活在世上 要知道自己要做什么 。你生活在你想做的事情当中 ，就会获得一种内在的平静和充实 。现在我觉得人生最好的境界是丰富的安静 ，安静是因为 摆脱了外界虚名浮利的捕获 ， 丰富是因为有了内在的 精神世界的 宝藏。

热闹总的来说是外部活动的特征 ，没有一种精神价值为其目标 ，那么不管表面多么的轰轰烈烈 有声有色 其本质必定是困乏和空虚的 。我对一切太喧嚣的世界和对一切太
张扬的感情都心存怀疑 ，这总使我想起莎士比亚对生命 的感慨 " 充满了声音的火热
中 里面空无一物 " ……

当然 人是不能只静不动的 ，即使能也不可取 ，如一潭死水。 你的身体尽可以在人世间奔跑 ，你的心情 尽可在红尘中起伏 ，关键在于你的精神中将有一个核心 ，有了这个核心 你就可以成为你奔波的身体和起伏心情的主人了。

人最根本的限制 是不得不有一个肉身凡胎 ，他被欲望所指派 ，受有限的智力所指引
和蒙蔽， 为生存而受苦 ，可是我们总是坐在肉身凡胎的这口井里 ，也就根本不能看
明白 它是一个根本的限制 。 所以智慧就好像某种分身术 ，要把一个精神性的自我
从一个肉体的自我中分离出来 ，让他站在高处或者远处看清楚这个 在尘世挣扎的自己 ，最可能的出路 。从一定意义上说 哲学家是一个分身有术的人 。他们的精神性的自我可以十分自由地离开肉体 静观和俯视尘世的一切 。

习惯成自然 一个人时间久了 就慢慢的习惯了

孤独是人在活自己，是最美的节奏。

我本是一个爱热闹的人，
现在孤独，
必须接受这个孤独。
其实我不知道我是怎么样的人，
现在在孤独中慢慢的发现自我。

【 在 codexxx () 的大作中提到: 】
: 生命有限 ，我生怕把时间用在不应该用的地方 ，我本来就不是一个爱热闹的人 ，以
: 后我也会远离热闹 。 在安静中做成自己想做的事儿 ，或者把自己想做的事情想明
白
: ，其实真想明白了， 哪有什么做不成之理呢 ? 一个人活在世上 要知道自己要做什
么
: 。你生活在你想做的事情当中 ，就会获得一种内在的平静和充实 。现在我觉得人生最
: 好的境界是丰富的安静 ，安静是因为 摆脱了外界虚名浮利的捕获 ， 丰富是因为有了
: 内在的 精神世界的 宝藏。
: 热闹总的来说是外部活动的特征 ，没有一种精神价值为其目标 ，那么不管表面多么的
: 轰轰烈烈 有声有色 其本质必定是困乏和空虚的 。我对一切太喧嚣的世界和对一切太
: 张扬的感情都心存怀疑 ，这总使我想起莎士比亚对生命 的感慨 " 充满了声音的火热
: 中 里面空无一物 " ……
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人从出生那一刻起就是孤独的。
肉体是区隔彼此的围牆，
不会有一个人能跟你感受到相同的感受、相同的思绪。
既然孤独是一种常态现象，学会从容面对，甚至享受孤独，便是馀生的课题。