妈妈教我学中文之说说几个表示感觉的字

未名空间
mitbbs
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最新回复:2017年5月3日 19点43分 PT
lilyapr
楼主 (未名空间)
汉字有一套独特的造字系统,叫做“六书”。要是想先讲清楚“六书”是什么,就要先讲讲汉字的性质。
无论英语、法语、西班牙语、德语等等,他们的源头是什么,是古代罗马人结合埃及
字母和腓尼基人字母创造的一套基于字母的表因文字系统,而我们的中文则是以“六书”为体系的表意文字系统。这完全是截然相反的两种道路,我们的孩子,会在中学的时候学外语课,通常只能选法语、西班牙语之类的,但是这些都是字母文字,接触多了,就会形成一种思维定势,语言文字就应该用字母表示。

但是如果他们从小有中文的背景,那可是另一扇大门。文字是这样的:

象形
日、月、山、石、人、鸟,都是画出来的;

如图:


指事
“上”就是画个点在横上,“下”就是画个点在横下,木头下面加个点,重点标识他
们的根,后来引申为根“本”的意思;舌头上放一块糖,尝到了甜味,就是甘。这个也可以说是象形字的一种延伸。


会意
人依着木头就是“休”息,上面小下面大就是“尖”,用网子把犯了错的人(非)抓
起来,就是“罪”这个字。乃至于什么止戈为“武”,就是说停止战争才是武的大意,这是《孙子兵法》里面的话,有非常高的哲学意味。
一个汉字完全可以变成一个小故事来讲。家长上点心,孩子听的津津有味。

转注和假借
前者是一义多字,后者是一字多义,这两种都比较复杂,而且在汉字中的比例也占得
非常少,我们当妈妈的不用深究这些,留给文字大师来研究吧。

形声
这个放在最后,就是要展开讲一讲得,把前面的五种文字象形、指示、会意、转注和
假借通过声旁和形旁的方式,结合起来,一个表音(声旁),一个表意(形旁),就是形声字。

为了讲明白形声字,先讲一个笑话,在网络上看来的。

今天去面试,然后有个笔试有一题是写出一个同偏旁的四字成语,本来想写”魑魅魍
魉”,可惜我不会写,后来实在想不出来,就写了一个 玩玻璃球 。我懊恼地发了条微博。过了一会儿,各种神回复:“江河湖海”、“馅饼馄饨“这都算正常的,乃至于什么“没法洗澡”,“膀胱肿胀”都出来了,瞬间崩溃……

上面的段子里提到那些偏旁相同的大多数都是形声字(除了“没”、“法”两个字)。
这个发明真的太伟大了!看出来了吗,形声字是可以成组成套的出现的。这就相当于
先划好了队伍,然后对成千上万的汉字说,预备起,各就各位,排队站好。

还是以段子里的汉字为例:
魑魅魍魉,音chī mèi wǎng liǎng ,念右半边就行,离 未 罔 两,是这四个字的声旁。汉字发展过程中,古音到今天的汉语发音有很多变化,但大体还不会差太远,在这里,只有离的古音和今音有差别其余的都没问题;更重要的是它们的意思,这些都是传说中各种害人的妖怪,所以傍“鬼”旁。
这四个字太生僻了,不在华裔学生的学习范围之内,但是借助形声字,他们可能念不
出来或者念错,但大体意思不会猜错,肯定跟妖魔鬼怪有关,万圣节会用到的词。

玩玻璃球,同样 左行右声的结构,元 皮 离 求 是声旁,表发音;意思呢,你可能觉得这四个字,玻璃是绑一块的,玩、玻璃和球那意思差太远了吧,其实我告诉你,还真不远。玩,清段玉裁《说文解字》,“玩,弄也,周禮曰。玩好之用。”其实就是玩弄玉石的意思,所以它的形旁是 “斜玉”旁,从玉元声。玻璃,更不用讲了,古代就叫
做琉璃,自然是归到玉石一类的。球,就是做成圆柱状,用来抓玩的玉器,从玉求声。所以你明白这四个字都是旁“玉”字旁了吧。
江河湖海,馅饼馄饨就不说了,声旁,还是我上文中提到古音与现代音是有差异的,
所以读音有些偏差不奇怪;形旁是没什么可争议的,一个傍水旁,都和水有关;一个傍食旁,都是吃的(这肯定是吃货的“成语”)。
“膀胱肿胀”,在这里我着重说一下,555,我也不想用这个词,但是这个例子却非常好,因为涉及到这个“肉”字旁。左边不是“月”旁,而是“肉”旁,当年我的一个学生就问过我一个问题,老师,“胖”字和月亮有什么关系,难道是月亮一会儿胖一会儿瘦吗?我立马眉开眼笑夸奖她这个问题问得好,幸亏她的老师是研究生是学古典文献学的,要是碰上别人,真不一定解答的了这个问题。同理,那个“胖”字里面的“月”也不是月亮的月,而是“肉”,所以什么胖、脏、肿、胀,身体的状态吧,跟肉身有关吧,都从肉旁;什么肺腑脾脏膀胱,这些都是身体器官,本身就是肉身的一部分,也是从肉旁。你说肉怎么写成了月呢,您看看下表就知道了,那个小篆,月字里面两横是平行的,肉字里面两横是弯折的。就是这点区别,古人多不容易呀,在竹简上用刀刻用笔写的,后来就以讹传讹混在一块了。

“没法洗澡”,洗澡,两个字简单,都是形声字,右边是声旁(古音,与今音有差距
),左边是形旁,表示于水有关。比较麻烦的是“没”和“法”,这两个词不是形声字,是前面提到的会意字。没,沈也。从水从。最早就是mò 声音,表示人沉没在水中,还用手抓水,后来引申为没有了的意思。法,刑法。繁体字写作灋,量刑标准平得像水面一样,因此字形采用“水”作边旁;廌,是用来在疑犯中撞触不正直真犯的动物。这两个部分何在一块表意义,所以是会意字。


汉字里面百分之八九十都是形声字。它就是用一套方法把前面的五种汉字以义符和声
符的方式组合起来,而且这种组合可以是无穷尽的。举个例子,比如化学元素周期表里面的那些汉字,傍“气”旁的,傍“金”字旁,傍“石”字旁的,都是根据它们的物质形态,加上一个最为接近英文发音的声旁,就组合出来的。

如果我们理解了“六书”造字体系,在教授汉字的时候同时解释清楚这个汉字的源头
和意义。这是一个多好的学习方法啊。我们知道海外小朋友学汉字最大的困难就是汉字,那么多笔画,那么多结构。 同样我们还是站在孩子的视角上看,一个个的多么的复
杂,都跟鬼画符一样,逼着孩子死记硬背肯定不行。不信,我们以前买回民兄弟的牛羊肉的时候,都看见他们阿拉伯文的清真牌子吧,让你盯着十分钟,然后就写,你能保证写不错吗?但是这么多年的学习经验告诉我们,凡事一旦掌握了规律,再来理解就容易多了。
这套规律就是“六书”造字法。

家长思考题:请用六书的方法分析以下的汉字:(划定重点:主要是象形、指事、会意和形声四种)

马 鹿 火 木 歪 看 末 采 森 林 好 烈 彩 庭 圆 问 闻 刃
liquer
2 楼
写得真好!
北美的小孩学中文一般就是一个个认字,其实知道字源、理解汉字的演变也是很重要的。

【 在 lilyapr (亓水山) 的大作中提到: 】
这个是给中文儿童杂志《小枇杷》的家长群里面发的文章,后来想想也可以发到这儿,
不是散文,但绝对是百分之百的原创。(如果有朋友对这个杂志感兴趣,可以私信我)
说说“六书”
汉字有一套独特的造字系统,叫做“六书”,要是想先讲清楚“六书”是什么,就
要先讲讲汉字的性质。
无论英语、法语、西班牙语、德语等等,他们的源头是什么,是古代罗马人结合埃
及字母和腓尼基人字母创造的一套基于字母的表因文字系统。而我们的中文则是从古代
“六书”文字发展而来的表意文字系统。这完全是截然相反的两种道路,我们的孩子,
会在中学的时候学外语课,通常只能选法语、西班牙语之类的,但是这些都是字母文字
,接触多了,就会形成一种思维定势,语言文字就应该用字母表示。
...................
lilyapr
3 楼
谢谢mm的鼓励。
【 在 liquer (酒姨) 的大作中提到: 】
写得真好!
北美的小孩学中文一般就是一个个认字,其实知道字源、理解汉字的演变也是很重要的。
lilyapr
4 楼
看、望、听、闻、嗅、品、尝

今天给大家讲讲表示感觉的几个字。

看:

说“看”这个字之前,先欣赏一下大圣的经典动作吧!

咦?孙大圣把手放在眼睛上,这不就是“看”字吗?手,那个竖勾变形为撇,然后把
它放在“目”,也就是眼睛上,这就是看。显然,“看”是一个会意字。

望:

繁体字写作“朢”,先讲讲这个字吧,左上角是个“臣”字,臣是什么呢?“臣”字
是“目”字的变形。(见下图)

好玩吧!目就是横着画了一只眼睛,象形字。臣是竖着画了一只眼睛。表示什么意思
呢?表示眼睛俯视像下看,听从命令的意思。后来变成名词,指做这种动作的人,就是臣。

我们知道了“臣”这个字最早是指眼睛向下看,就能理解甲骨文为什么把“朢”写成
这样:,一只眼睛挺立,向下看,挺立就是壬,朢表示登高远眺。那后来为什么又加上月呢,这是说在月圆之夜举目远眺,寄托对远方亲友的思念之情。所以就有了“朢”这个字。

再来讲讲“望”,这个也不是解放以后造的,金文的时候就有了,就是朢的另一种写
法,那左上角的臣怎么成了亡了呢?
这是因为当初刻字的时候,小A同学刻字的时候把臣误刻成“耳” ,耳是这个样子的
;小B同学钞写小A同学的时候又把“耳”误刻成“亡”;小C同学一看,正好,流亡的
人才会望月思乡,加上这个意思多好;小D同学又撸着胡子补充说道,嗯,正好“亡”
还可以做声旁呢,表发音。所以就有了望这个字。

当用望表示看的意思,暗含了自谦的意思,《孟子·梁惠王上》说,梁惠王“朢之不
似人君”,话虽然说得不大好听,但用望这个词,还是含有臣看君的意思;中医用望、闻、问、切,也是表示尊重之意。

附录一 静夜思
唐 李白

床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。

听:

繁体字写作“聽”,这个是古代听人说话的本字,先讲讲这个,甲骨文写作:

不就是用一个耳朵听两个人说话吗?

金文写作这个样子:

嫌听两个口说话,可不够多,得再加,变成“十口”,看出来了吗?左下角是十口,
右下角是个土是什么意思呢?您一口气听十二个人说话,是不是您得站在中间的“土”上呢,右下角是个土。那您站在土上,您是啥?你是王啊。这个字的本义就是站在土上的大王,听取采纳很多人的建议。这是不是有道德的王呢?所以左边再加上个德的右半部分,就成了“聽”。
后来发现哪里有那么好的大王?还听意见呢,要么躲着您,要么吓唬您,要么引诱您
先说,然后再秋后算帐。想想这个字的演化过程和历史居然都是一致的的。那个“土”慢慢的错写成了“壬”,当然也有人解释说这个“壬”,音 tìng,是声旁,我个人觉得这个解释有问题,因为金文里面就是土。后来口也省略了。就留下一个耳朵,再贴上一个道德的标签,装装样子嘛!所以繁体聽已经没有了站在土上听群众讲话这个意思,好在“德”的意思还保留了。

后来简化字采用了“听”,听也不是现在才造的,古代就有,从口,从斤。斤就是欣
的左边,取欢乐的意思。所以这个字就是形容张开口大笑的样子,《史记 • 司
马相如列传》 说“听然而笑”,就是用这个听。

要说繁体字简化为简体字,我觉得这个用得最好,现在开会说话不就是哈话大笑,鼓
掌拥护吗,一片祥和多好!

闻:

解释之前,先请您翻译一下下面几句话:
1. 中医里四诊方法:望、闻、问、切
2. 处处闻啼鸟
呵呵,您可千万别解释成,古代医生用眼睛看一看,鼻子闻一闻的呀?病症哪能用鼻
子闻呢?这里的闻就是听的意思。同理,“处处闻啼鸟”,也是到处都能听到鸟叫声。 闻:形声字,从耳,门声。耳是形旁,表示用耳朵听,门表示发音。一说门也可以表
示用耳朵听门里的声音,就是听壁脚的那个动作,是会意兼形声字。
听壁脚,看着不太雅观,但却解释了这个字的本义是要仔细听,更强调动作,跟前面
的那个“听”主要侧重于听取采纳的意思还不太一样。
所以中医里面是用“闻”,表示医生仔细听病人讲病症,而不是听取采纳病人的意见。

闻,在古代也有表示“嗅”的时候,《史记 •   滑稽列传》里说“罗襦
襟解,微闻芗泽。”就是嗅的意思。
现代汉语中“闻”几乎都是嗅的意思了,但是我们可以给孩子讲讲这个字的起源,要
不他们怎么理解“处处闻啼鸟”这句诗呀?

附录一: 春晓
唐 孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。

嗅:
现代汉语,闻抢了嗅的动作,那么“嗅”就是古人表示用鼻子辨别气味的意思时用的
字吗?最初的时候还不是,是用“臭”这个字。
哈哈!没想到吧,您今天“臭”了没?空气味道如何啊?

臭,甲骨文写作 ,上面是画了个鼻子,下面是犬,表示犬的鼻子最会辨别气味。

咦?怎么是鼻呢,上面不是自己的字吗?那我们再看看“自”这个字吧,甲骨文这么
写:,其实,自才是鼻子的本义,《说文》自,鼻也。那怎么成了自己了呢,您想想您指着说自己的时候不都是指着鼻子说吗?

所以,臭 最初就是闻的动作,《荀子 • 荣辱》说彼臭xiù之而无嗛于鼻。后
来引申称为名词,《易 • 系辞传》其臭如兰,念xiù啊,可别成了臭兰花。再
后来,因为臭chòu 的气味最强烈,慢慢的就专指臭烘烘的意思了。可不敢再来形容兰花、美人之类的了。
古人又加上口,专门早了嗅这个字,表示闻一闻的意思。李清照的《点绛唇》,“和
羞走,倚门回首,却把青梅嗅。” 二八少女,蹴罢秋千,薄汗轻衣透的时候,不巧碰
见客人,估计也是一翩翩少年,又是羞愧,又是紧张,穿着袜子就跑,跑开了却又回头在门口嗅青梅,我估计少年一定是看呆了(词里不能写),多美的画面啊!

附录二: 点绛唇
宋 李清照
蹴cù 罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。
见客入来,袜刬chǎn 金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。

品:
三个口,不就是三小口吗,一口一口又一口,您可慢慢的咂摸滋味呀,这就是“品”
的本义。后来看见三个口,也可以指很多人口,引申为大家的意思,《说文》品,众庶也。从三口。
不管那个意思都可以看出这是会意字。

尝:
繁体字写作 “嘗”,您能看出来了吗?《说文》,嘗,从旨,尚声。旨就是油脂啊,这个不管在古代还是现代,像是Bacon一类不都是最香最诱人的味道吧,就是吃最美味
道的食物的意思。

也有一说,尚也是形旁,何在一起表示品味高级美味佳肴。

简化字这个真有点解释不通,当时就是用的草书的“嘗”字。
好了,味觉的就到这里,我写着写着也饿了,也要去品尝一下美味佳肴去了。
嗯,尝以前一定还得臭一臭。(见下图)

好玩吧!目就是横着画了一只眼睛,象形字。臣是竖着画了一只眼睛。表示什么意思
呢?表示眼睛俯视像下看,听从命令的意思。后来变成名词,指做这种动作的人,就是臣。

我们知道了“臣”这个字最早是指眼睛向下看,就能理解甲骨文为什么把朢写成这样
:,一只眼睛挺立,就是壬的意思,向下看,表示登高远眺。那后来为什么又加上月呢,表示月圆之夜举目远眺,寄托对远方亲友的思念之情。这样就成了“朢”。

再来讲讲“望”,这个也不是解放以后造的,金文的时候就有了,就是朢的另一种写
法,那左上角的臣怎么成了亡了呢?
这是因为小A同学刻字的时候把臣误刻成“耳” ,是这个样子;小B同学钞写小A同学
的时候又把“耳”误刻成“亡”;小C同学一看,正好,就是流亡的人才会望月思乡,
加上这个多好;小D同学又撸着胡子补充说道,正好“亡”还可以做声旁呢,表发音。

当用望表示看的意思,暗含了自谦的意思,《孟子·梁惠王上》说,梁惠王“望之不
似人君”,话虽然说得不大好听,但用望这个词,还是含有臣看君的意思;中医用望、闻、问、切,也是表示尊重之意。


听:

繁体字写作“聽”,这个是古代听人说话的本字,先讲讲这个,甲骨文写作:

不就是用一个耳朵听两个人说话吗?

金文写作这个样子:

嫌听两个口说话,可不够多,得再加,变成“十口”,看出来了吗?左下角是十口,右下角是个土是什么意思呢?您一口气听十二个人说话,是不是您得站在中间的“土”上呢,右下角是个土。那您站在土上,您是啥?你是王啊。这个字的本义就是站在土上的大王,听取采纳很多人的建议。这是不是有道德的王呢?所以左边再加上个德的右半部分,就成了“聽”。
当然后来发现哪里有那么好的大王?还听意见呢,要么躲着您,要么吓唬您,要么引诱您先说,然后再秋后算帐。想想历史跟这个字的演化过程居然都是一致的的。那个“土”慢慢的错写成了“壬”,当然也有人解释说这个“壬”,音 tìng,是声旁,我个人觉得这个解释有问题,因为金文里面就是土。后来口也省略了。就留下一个耳朵,再贴上一个道德的标签,装装样子吗?所以繁体聽已经没有了站在土上听群众讲话这个意思,好在“德”的意思还保留了。

后来简化字采用了“听”,听也不是现在才造的,古代就有,从口,从斤。斤就是欣的左边,取欢乐的意思。所以这个字就是形容张开口大笑的样子,《史记 •
司马相如列传》 说“听然而笑”,就是用这个听。

要说繁体字简化为简体字,我觉得这个用得最好,现在开会说话不就是哈话大笑,鼓掌拥护吗,一片祥和多好!

闻:

解释之前,先请您翻译一下下面几句话:
1. 中医里四诊方法:望、闻、问、切
2. 处处闻啼鸟
呵呵,您可千万别解释成,古代医生用眼睛看一看,鼻子闻一闻的呀?病症哪能用鼻子闻呢?这里的闻就是听的意思。同理,“处处闻啼鸟”,也是到处都能听到鸟叫声。
闻:形声字,从耳,门声。耳是意符,表示用耳朵听,门表示发音。一说门也可以表示用耳朵听门里的声音,就是听壁脚的那个动作,是会意兼形声字。
听壁脚,看着不太雅观,但却解释了这个字的本义是要仔细听,更强调动作,跟前面的那个“听”主要侧重于听取采纳的意思还不太一样。
所以中医里面是用“闻”,表示医生仔细听病人讲病症,而不是听取采纳病人的意见。

闻,在古代也有表示“嗅”的时候,《史记 •   滑稽列传》里说“罗襦襟解,微闻芗泽。”就是嗅的意思。
现代汉语中“闻”几乎都是嗅的意思了,但是我们可以给孩子讲讲这个字的起源,要不他们怎么理解“处处闻啼鸟”这句诗呀?

附录一: 春晓
唐 孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。

嗅:
现代汉语,闻抢了嗅的动作,那么“嗅”就是古人表示用鼻子辨别气味的意思时用的字吗?最初的时候不是,是用“臭”这个字。哈哈!没想到吧,您今天“臭”了没,空气味道如何啊?

臭,甲骨文写作 ,上面是画了个鼻子,下面是犬,表示犬的鼻子最会辨别气味。

咦?怎么是鼻呢,上面不是自己的字吗?那我们再看看“自”这个字吧,其实,自才是鼻子的本义,《说文》自,鼻也。那怎么成了自己了呢,您想想您指着说自己的时候不都是指着鼻子说吗?

所以,臭 最初就是闻的动作,《荀子 • 荣辱》彼臭xiù之而无嗛于鼻。后来引申称为名词,《易 • 系辞传》其臭如兰,念xiù啊,可成了臭兰花。再后
来,因为臭的气味最强烈,慢慢的就专指臭烘烘的意思了。可不敢再来形容兰花、美人之类的了。
古人又加上口,专门早了嗅这个字,表示闻一闻的意思。李清照的《点绛唇》,“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。” 二八少女,蹴罢秋千,薄汗轻衣透的时候,不巧
碰见客人,估计也是一翩翩少年,又是羞愧,又是紧张,穿着袜子就跑,跑开了却又回头在门口嗅青梅,我估计少年一定是看呆了(词里不能写),多美的画面啊!

附录二: 点绛唇
宋 李清照
蹴cù 罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。
见客入来,袜刬chǎn 金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。

品:
三个口,不就是三小口吗,一口一口又一口,您可慢慢的咂摸滋味呀,这就是“品”的本义。后来引申为大家的意思,《说文》品,众庶也。从三口。
不管那个意思都可以看出这是会意字。

尝:
繁体字写作 “嘗”,您能看出来了吗?《说文》,嘗,从旨,尚声。旨就是油脂
啊,这个不管在古代还是现代,像是Bacon一类不都是最香最诱人的味道吧。就是吃最
美味道的食物的意思。

也有一说,尚也是意符,何在一起表示品味高级美味佳肴。

简化字这个真有点解释不通,当时就是用的草书的“嘗”字。
好了,味觉的就到这里,我写着写着也饿了,也要去品尝一下美味佳肴去了。
嗯,尝以前一定还得臭一臭。
lilyapr
5 楼
试过很多次,依然无法做到图片、表格和文字对应,孙大圣的图片还不要紧,关键是甲骨文和金文的
那些图
片都没有了,您要是对这本书感兴趣,请联系我。
shouyi
6 楼
刚给小孩讲“闻鸡起舞”,那闻是怎么变成“嗅”的呢?
lilyapr
7 楼
最早是个动词,表示用耳朵获得一种信息的方式,后来便也有信息的意思,当名词讲,再后来也就不太关注是从那个器官得来的信息了。

闻,古汉语中用鼻子闻的意思也有,但不如用耳朵的多,你说的闻鸡起舞就是呀。

语言文字就是这样吧,走得人多了,这就成了路,大家都这么用了,意思也就变了。

跟mm回信了,感谢你有兴趣,我这个都不知道自己能不能有毅力写下去,

写作很快乐,没大有人读很悲哀。
【 在 shouyi (fanzhi) 的大作中提到: 】
刚给小孩讲“闻鸡起舞”,那闻是怎么变成“嗅”的呢?