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加速主义‘看起来是一项不可能的计划’
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最新回复:2021年6月16日 20点53分 PT
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楼主 (未名空间)
西蒙·奥沙利文(Simon O’ Sullivan)在文章《加速主义,超信,神话-科学》(
Acceleration, Hyperstition and Myth-Science)中将《目的螺旋》一文作为兰德以
写作构筑并释放“超信”的例子之一。“不同于兰德在上世纪90年代的写作,其(2013年)后的创作虽然收敛了科幻小说的风格却延续了他对可作用于当下的未来所形成的反馈环的强调。这些文章仍是超信的,因为它们依旧假设了一个人工实体,它是所有信号的源头。只不过这次所运用的神话去除了其中混杂的添加物,以一个更流线、更致命的版本出现:释放的资本主义2.0”。以《目的螺旋》一文为例,“文中的目的螺旋(一
个‘自我强化的控制论增强’)是一个超信实体,对于它来说,典型及传统形式的人类主体或多或少是无伤大碍的,最差也不过是一个暂时的绊脚石。于是用兰德的话来说,加速主义‘看起来是一项不可能的计划’(至少对于人类来说),因为对‘目的螺旋超智能的理论理解不能被除了它以外的任何其他事物达成’”。
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西蒙·奥沙利文(Simon O’ Sullivan)在文章《加速主义,超信,神话-科学》(
Acceleration, Hyperstition and Myth-Science)中将《目的螺旋》一文作为兰德以
写作构筑并释放“超信”的例子之一。“不同于兰德在上世纪90年代的写作,其(2013年)后的创作虽然收敛了科幻小说的风格却延续了他对可作用于当下的未来所形成的反馈环的强调。这些文章仍是超信的,因为它们依旧假设了一个人工实体,它是所有信号的源头。只不过这次所运用的神话去除了其中混杂的添加物,以一个更流线、更致命的版本出现:释放的资本主义2.0”。以《目的螺旋》一文为例,“文中的目的螺旋(一
个‘自我强化的控制论增强’)是一个超信实体,对于它来说,典型及传统形式的人类主体或多或少是无伤大碍的,最差也不过是一个暂时的绊脚石。于是用兰德的话来说,加速主义‘看起来是一项不可能的计划’(至少对于人类来说),因为对‘目的螺旋超智能的理论理解不能被除了它以外的任何其他事物达成’”。